- •1. Предмет. Структура и специфика философии.
- •2. Мировоззрение, его структура и исторические типы. Основные черты мировоззрения XX века.
- •3. Философия Древней Индии.
- •4. Философия Древнего Китая.
- •5. Натурфилософский этап древнегреческой философии. Проблема первоначала мира и зарождение материализма.
- •6. Антропологический этап древнегреческой философии. Философия софистов и Сократа.
- •7. Философские учения Платона и Аристотеля.
- •8. Проблема соотношения веры и разума в Средневековой философии.
- •5 Доказательств существования бога:
- •9. Гуманизм и проблема человеческого индивида в философии Возрождения.
- •10. Традиции эмпиризма в философии Нового времени. Проблема метода в учении ф. Бэкона.
- •11. Рационализм Нового времени. Проблема метода философии р.Декарта.
- •12. Философия э. Канта: до-критический и критический периоды.
- •1.«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законод-ва»;
- •2. «Поступай так по отношению к др-м, как ты хочешь, чтобы поступали в отн-нии тебя самого»;
- •3. «Рассм-вай села всегда как цель, а не как ср-во».
- •13. Философская с-ма Гегеля. Антопологический материализм л. Фейербаха.
- •14. Российская ф-фия XIX-XX. Ее основные темы и виднейшие представители.
- •15. Философия марксизма
- •16.Становление неклассической ф-ии (Кьеркегор, Ницше, Шопенгауэр).
- •17. Герменевтика, как искусство интерпретации текстов и ее роль в современной культуре.
- •18. Экзистенциализм и его влияние на культуру XX века.
- •19.Проблема бытия в философии. Структура бытия: виды, уровни, формы.
- •20. Онтология, как философское учение о бытии.
- •22.Пространтво - временная структура бытия. Специфика социального производства, времени и движения.
- •23. Диалектика,как философская теория развития. Основные принципы, з-ны и категории диалектики
- •24. Природа, как объект философского и естественнонаучного анализа
- •25. Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации
- •26. Проблема сознания. Эволюция представлений о сознании в истории философии
- •27. Теория отражения и ее философский статус. Психика и сознание
- •28. Проблема антропосоциогенез. Социокультурная природа сознания.
- •29 Индивидуальное и общественное сознание. Их структура и взаимосвязь
- •31.Человек как предмет философ.Анализа
- •33. Чувственное познание и его формы.
- •32.Трактовка проблем человека в классич и неклассич ф-фии.
- •34.Рациональное познание и его формы.
- •35. Проблема истины в ф-фии и науке.
- •36. Проблема познаваемости мира. Многообразие форм познания.
- •39.Общество, как предмет социальной философии.
- •37. Научное познание и его специфика. Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •38. Методы и формы научного познания
- •40. Социальная структура общества.
- •41.Общество, как развивающаяся система.
- •42.Социальная диалектика, ее направления и критерии. Понятие общественного прогресса.
- •43. Личность и общество. Роль личности в истории.
- •44.Материальное производство и его роль в жизни общества.
- •45.Белорусская философия
- •47. Государство, как социальный институт. Концепция правового государства
- •48.Гражданское общество.
- •49. Культура и цивилизация.
- •50,52. Феномен техники как предмет социально-философского исследования. Техника и ее роль в истории цивилизации.
- •51.Цивилизация. Социальные проблемы нтр.
- •53. Основной вопрос философии и его две стороны.
- •54. Социальные последствия научно-технического прогресса.
- •Войны и мира- самая важная
29 Индивидуальное и общественное сознание. Их структура и взаимосвязь
Проблема человеческой духовности, её происхождения и сущности относится к числу вечных проблем бытия, раскрывающих смысл и назначение человека. Духовность человека начинается с рефлексии (греч. - рефлексио - обращение назад, отражение) - это форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление своих действий и её законов, это также деятельность самопознания, раскрывающая внутреннее строение и специфику духовного мира личности. Как особая проблема рефлексия стала предметом обсуждения. Сократ выдвинул на первый план задачу самопознания человека, предмет которого - духовная активность её познавательной функции. В средние века духовность человека связывали с верой. Духовная жизнь общества есть отражение сознания людей в практических условиях их бытия и тенденций их преобразования. Духовная жизнь включает в себя: сферу духовного производства; духовную деятельность человека; духовные потребности; формы общения.
Так как духовная жизнь общества во всех её проявлениях сознательна, то необходимо рассмотреть проблемы ОС: Общественное сознание - это духовная сторона исторического процесса, совокупность чувств, настроений, взглядов, идей и теорий, отражающих общественное бытие. Целостное духовное явление, обладающее определённой внутренней структурой.Общественное бытие - это исторически складывающаяся социальная практика людей, включающая в себя совокупность материальных общественных отношений (социоклассовые, семейные). Формы ОС: право; политика; мораль; искусство; религия; наука; философия. Уровни ОС: 1)Стержень(ядро) - индивидуальное сознание; 2)Основание - обыденное сознание; 3)На стержне над основанием - теоретическое сознание (уровень идеалогии). В структуре ОС выделяются 2 уровня, различающиеся глубиной и степенью отражения общественного бытия. Это: 1) обыденный уровень (обыденно-практический); 2) теоретически-систематизированный;
В зависимости от носителей - социологические типы ОС: [1] индивидуальное (1) - это непосредственные отражения людьми условий их повседневной жизнедеятельности, включающие в себя эмпирические навыки, элементарные нормы нравственности, формы сопереживания межличностного общения, чувства, настроения и привычки и эстетические восприятие окружающего мира, запечатлённое в народном творчестве. (1)-сознание - это несистематизированное освоение личностью общественных отношений. (1)-сознание обладает таким, несвойственным теоретическим формам сознания, качествам, как полнота и цельность жизнеощущения. Это первичная форма понимания обществом социального и природного мира.) [2] групповое ((2)-сознание - это сознание, опосредствованное прошлым познавательным опытом и систематизированное в виде научных теорий, учений, идеалов, как обобщённых представлений о будущем. (1) отличается от (2) по следующим критериям: по происхождению; качествам; формой выражения; по степени распространённости); [3] массовое. Представители одного и того же класса (социальной группы) обладают рядом одинаковых психологических особенностей.
Идеология - это систематическое выражение политических, нравственных, художественных и других взглядов и принципов определённых классов и социальных групп общества.
Под индивидуальным сознанием - духовный мир личности, в котором сочетаются общественные черты сознания данной эпохи, особенные черты социальной группы и уникальные черты сознания человека, обусловленные обстоятельствами его жизненного опыта. Выражается в (Диалектика ИС): [1] т.к. каждый чел является продуктом общественных условий жизни, поскольку его сознание имеет общественный характер; [2] ОС всегда создаётся и развивается отдельными личностями, поэтому теории и учения несут на себе отпечаток той личности, которая участвовала в их разработке; [3] ОС не является суммой индивидуальных сознаний; [4] ИС имеет ряд особенных черт, свойственных только данному человеку.
Групповое сознание - это сочетание общественных, психологических и идеологических установок сквозь призму группового интереса: профессионального, национального, демографического... На уровне данного сознания формируются и асоциальные взгляды и отклоняющиеся поведения, вступающие в противоречие с господствующим сознанием и общим состоянием духовной жизни. Отдельные формы группового сознания могут отклоняться в позитивную сторону (рационализаторскую). Массовое сознание обозначает такие формы сознания действительности, которые ориентированы на стандартизируемость условий жизни и основных преимущественно на стереотипах. Главным в нём является установка на социально значимые и престижные формы поведения и отношений людей друг с другом. В сознании масс могут быть отражены прогрессивные и консервативные идеи. Их удельный вес меняется стихийно под воздействием сложившихся социальных условий. Это сознание быстрее усваивает революционные идеи, когда они совпадают с настроением людей, готовых к активным действиям.
Многообразие форм ОС обусловлено многообразием и противоречивостью общественного бытия. Они (формы) являются идеальным отражение разнообразных способов предметно практического преобразования мира. Формы ОС, как духовные образования, направлены на регуляцию взаимосвязей личности и общества. Они различаются по: [1] предмету отражения (объектом отражения являются различные стороны действительности); [2] способу отражения () функции свойственна логическая форма отражения; искусство отражает действительность, чувственно воспринимая художественный образ, мораль - в форме определённых принципов и правил поведения людей, религия - в форме догм, принимаемых на веру); [3] роли, которую они играют в обществе.
Особенностью политического сознания является то, что в нём отражаются коренные интересы класса, их отношения между собой, к государственной власти, к другим обществам и государствам. В политической идеологии формируются общеклассовые цели, задачи, теории, программы, реализующиеся в борьбе классов, в деятельности политических учреждений и организаций. Противоречивые цели антагонистических классов выражают их противоречивые экономические интересы. Политика есть концентрированное выражение экономики. Правосознание - это форма ОС, в которой выражаются знания и оценки, принятые в данном обществе в качестве юридических законов, нормативов социально-экономической деятельности различных субъектов права (предприятие, трудовой коллектив). Право - это воля господствующего класса, возведенная в закон. Нравственные сознания - это форма ОС, в которой находят отражение общепринятые нормативы и оценки человеческой деятельности.
30. Сознательное и бессознательное в структуре физики. З.ФРЕЙД.
Сознательными являются психические явления, прошедшие через мышление. Несознание - это совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании человека. По Фрейду бессознательное - это могущественная сила, антогонистическая (противоположная) силе сознания. Психическая структура личности (по Фрейду) включает 3 уровня: 1) бессознательное (Ид, оно);2) предсознательное (Эго, я);3) сознательное (Суперэго, сверхя);(1) понималась наиболее примитивная часть человеческой личности, которая охватывает всё прирождённое, генетически первичное, подчинённое принципу удовольствия. Эта инстанция изначально иррациональна и аморальна;(2) подчинено принципу реальности и вырабатывает ряд механизмов, позволяющих адаптироваться к требованиям среды. К функциям относятся самосохранение организма, избегающего угрожающих влияний, контроль над требованиями инстинктов;(3) служит источником моральных и религиозных чувств, контролирующим и наказующим агентом. Если (1) вырастает из наследственного опыта, (2) - индивидуального, то (3) - это продукт влияний, исходящих от других людей. Возникает в раннем детстве и связано с Эдиповым комплексом. Если Эго принимает решение в угоду Ид, но в противовес Суперэго, то явно испытывают наказание в виде укоров совести и чувства вины. Три защитных механизма позволяют Эго контролировать и спасаться от давления разлагающих сил:1.вытеснение; 2.регрессия;3. сублимация; (1) - это активное, но не созданное самим индивидуумом устранение и сознание чувств, мыслей, стремление к действию. Перемещаясь в область бессознательного, они продолжают мотивировать поведение, оказывая на него давление, что проявляется в патологических симптомах, в том числе, так называемых, "ошибочных действиях";(2) - это соскальзывание на более примитивный уровень поведения и мышления;(3) - это механизм, посредством которого запретная сексуальная энергия разряжается в форме деятельности, приемлемой для человека и общества. Разновидностью сублимации является творчество.