40. Социальная структура общества.

Социальная структура общества - это совокупность относительно устойчивых социал. общностей людей, определенным образом взаимодейств. между собой: 1) Исторические общности людей (род, племя...) 2) Население города и деревни.

3) Работники физического и умственного труда. 4) Классы и различные соц. слои. 5) Различные коллективы людей. 6) Семья.

Соц. структура объективна и во многом зависит от способа производства. Маркс утверждал, что:

1) Существование классов связано с определенными историч. фазами развития пр-ва. 2) Классовая борьба неотвратимо ведет к диктатуре пролетариата. 3) Диктатура - есть преходный момент к обществу без классов. Основной классообразующий признак в марксизме - отношение к средствам пр-ва, отношение к собственности. Теория соц. стратификации - это современная теория, анализирующая соц. структуру общества.По этой теории общество делится на страты, за основу выделения которых берут различные признаки. Известный нем. социолог МАХ Вебер за основу деления общества берет соц. статус. Он выделяет 3 статусных показателя: 1) Уровень образования. 2) Профессия, уровень квалификации. 3) Уровень доходов.

В соответствии с этими показателями Вебер различает 3-и класса в обществе: 1) Высший класс (финанс. магнаты, крупные промышленники...) 2) Средний класс (совокупность людей наемного и самостоят. труда, обладающих общим самосознанием: а) высший слой среднего класса (средние предприниматели) б) средний слой в) нисший слой (люди со средним спец. образованием) 3) Нисший класс - низкий уровень образования, существуют и маргинальные слои.

. Основа стабильности общества - средний класс. В обществе, разделенном на классы, существует социал. мобильность, т.е. перемещение из одних соц. слоев в др. Она бывает горизнт. и вертикал. Общество сравнивают с многоэтажным домом, в котором движутся 6 лифтов: экономика, армия, политика, церковь и культура, брак. Полит. структура - совокупность полит институтов, идей норм. изберательного права, общественное гонение с помощью кот. осуществляется власть и влияние на нее.

41.Общество, как развивающаяся система.

Общность - форма совмест-го бытия или взаимод-я людей, связ-е общим происхождением, языком, взглядом. Общество - продукт целенаправленной и разумно организ-й совместной деят-ти больших групп людей, объединенных на основе общих интересов или договора. Первонач, общество - общность, союз, сотрудничество. Не всякая общность - общество, но люб общ-во — самоуправл-яя общность. Понятие общ-ва отлич-ся от понятий: - народ (форма общности людей, связ-х языком, к-рой);- нация (форма организации жизни 1 народа, связ-я с гос-ми, полит-ми, духовными отнош-ми людей);-гос-во (основ. на праве и законе форма организации жизни народов и наций).Философск смысл понятия общ-ва сост в определении специфики типа связей индивидов в единое целое. Осн-ми типами таких связей явл: - духовные(Августин);-конвенциональные (фил-фы 17-18в); - материальн (Маркс). Чел-субстрат (носитель) люб формы социальности от простейшей общности до соврем-х цивилизацио-х и полит-х с-м. Выдел-т 3 осн-х подхода к объяснению этих связей: 1.натуралистический (суть в том, что человеч-е общ-во рассм-ся как естеств-е продолжение закономерностей природы в мире живот-х и космоса; общ-во предстаёт как своеобразный эпифеномен природы, её высшее, но не самое устойчивое образов-е. Эпифеномен - побочное явление); 2.идеалистический (людей объедин-т идеи, верования, мифы); 3.материалистический (связан с философ-м анализом межчеловеч-х связей и отнош-й, кот-й возник-т в соотв-х прир-х условиях и при наличии тех или иных верований, но им-т самодавлеющий хар-р). Марксом была разраб-на концепция материалистич-го понимания истории (суть сост-ет положение о способе произв-ва, кот-й склад-ся не завис-мо от воли и сознания людей). Связ-т людей в соц-й организм не общая идея или Бог, а производит-е силы и производств-е отнош-я. Демографич-й взрыв - резкий рост народонасел-я, прежде всего в развивающ-ся странах.