- •1. Предмет. Структура и специфика философии.
- •2. Мировоззрение, его структура и исторические типы. Основные черты мировоззрения XX века.
- •3. Философия Древней Индии.
- •4. Философия Древнего Китая.
- •5. Натурфилософский этап древнегреческой философии. Проблема первоначала мира и зарождение материализма.
- •6. Антропологический этап древнегреческой философии. Философия софистов и Сократа.
- •7. Философские учения Платона и Аристотеля.
- •8. Проблема соотношения веры и разума в Средневековой философии.
- •5 Доказательств существования бога:
- •9. Гуманизм и проблема человеческого индивида в философии Возрождения.
- •10. Традиции эмпиризма в философии Нового времени. Проблема метода в учении ф. Бэкона.
- •11. Рационализм Нового времени. Проблема метода философии р.Декарта.
- •12. Философия э. Канта: до-критический и критический периоды.
- •1.«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законод-ва»;
- •2. «Поступай так по отношению к др-м, как ты хочешь, чтобы поступали в отн-нии тебя самого»;
- •3. «Рассм-вай села всегда как цель, а не как ср-во».
- •13. Философская с-ма Гегеля. Антопологический материализм л. Фейербаха.
- •14. Российская ф-фия XIX-XX. Ее основные темы и виднейшие представители.
- •15. Философия марксизма
- •16.Становление неклассической ф-ии (Кьеркегор, Ницше, Шопенгауэр).
- •17. Герменевтика, как искусство интерпретации текстов и ее роль в современной культуре.
- •18. Экзистенциализм и его влияние на культуру XX века.
- •19.Проблема бытия в философии. Структура бытия: виды, уровни, формы.
- •20. Онтология, как философское учение о бытии.
- •22.Пространтво - временная структура бытия. Специфика социального производства, времени и движения.
- •23. Диалектика,как философская теория развития. Основные принципы, з-ны и категории диалектики
- •24. Природа, как объект философского и естественнонаучного анализа
- •25. Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации
- •26. Проблема сознания. Эволюция представлений о сознании в истории философии
- •27. Теория отражения и ее философский статус. Психика и сознание
- •28. Проблема антропосоциогенез. Социокультурная природа сознания.
- •29 Индивидуальное и общественное сознание. Их структура и взаимосвязь
- •31.Человек как предмет философ.Анализа
- •33. Чувственное познание и его формы.
- •32.Трактовка проблем человека в классич и неклассич ф-фии.
- •34.Рациональное познание и его формы.
- •35. Проблема истины в ф-фии и науке.
- •36. Проблема познаваемости мира. Многообразие форм познания.
- •39.Общество, как предмет социальной философии.
- •37. Научное познание и его специфика. Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •38. Методы и формы научного познания
- •40. Социальная структура общества.
- •41.Общество, как развивающаяся система.
- •42.Социальная диалектика, ее направления и критерии. Понятие общественного прогресса.
- •43. Личность и общество. Роль личности в истории.
- •44.Материальное производство и его роль в жизни общества.
- •45.Белорусская философия
- •47. Государство, как социальный институт. Концепция правового государства
- •48.Гражданское общество.
- •49. Культура и цивилизация.
- •50,52. Феномен техники как предмет социально-философского исследования. Техника и ее роль в истории цивилизации.
- •51.Цивилизация. Социальные проблемы нтр.
- •53. Основной вопрос философии и его две стороны.
- •54. Социальные последствия научно-технического прогресса.
- •Войны и мира- самая важная
25. Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации
Ноосфера (по Вернадскому) - это сфера взаимодействия общества и природы, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится определённым фактором. Ноосфера - это такое состояние биосферы, когда её развитие происходит целенаправленно, когда разум имеет возможность направлять развитие биосферы в интересах человечества и его будущего.
Представители русского космизма Н.Фёдоров - утверждали, что мысль и сознание - это такая принадлежность природы, как звёзды, микробы и камни.
Биосфера существовала до появления на земле человека, может существовать и без него. Но человек вне биосферы существовать не может, значит выполнение принципа совместного развития биосферы и общества, т.е. обеспечение коэволюции биосферы и общества, потребует от человечества известной регламентации в своих действиях, определённых ограничений. В этом и состоит экологический императив.
Коэволюция - это совместное развитие человека и природы.
Экология - это наука об отношениях растительных и животных организмов между собой и окружающей средой.
В 70-е годы ХХ века сложилась социальная экология, изучающая закономерности взаимодействия общества и окружающей среды, а также практические аспекты её охраны. Экология культуры, как составляющая часть экологии, занимается путями сохранения и восстановления различных элементов культурной среды, созданной человеком на протяжении её истории.
Экологический кризис - это глобальны процесс неблагоприятных изменений естественных условий существования живых организмов, биосферы в целом, грозящих подрыву её динамического равновесия.
Составляющие экологического кризиса:1. несовершенство современного технологического, технического производства в целом;2. всеобщее загрязнение среды;3. демографический взрыв;4. прямое уничтожение генетического фонда планеты;
Если человек не найдёт новых путей развития, иных технологий, то в 2050 году начнутся необратимые процессы. Человек - это мощная геологическая сила, способная изменить глобальные процессы на планете (изменил круговорот воды, сдвинул цикл озона).
Географическая среда - это та часть природы, которая на данном историческом этапе вовлечена в процесс общественной жизни и составляет необходимые условия существования и развития общества.
Географический детерминизм рассматривает в среде источник и причину развития общества. Представители: Монтескье, Бокль. Монтескье в своём сочинении о духе закона указывал, что судьбы народов и государств определяют климат. Он заявлял: "Власть климата сильнее всех властей. Историческая смена общественных формаций происходит гораздо быстрее, чем изменения в географической среде".
При определении характера общественного устройства и направления его изменения, влияние природы для человека не имеет существенного значения.
Геополитика- концепция, оправдываемая внешнеполитическую экспансию с ссылками на георафию.
26. Проблема сознания. Эволюция представлений о сознании в истории философии
Общественно историческая сущность сознания состоит в том, что только в человеческом обществе формируется разум, его способность активно, деятельно участвовать в преобразованиях мира и самого себя. Процесс становления человека был процессом разложения инстинктов основы психики животных и формирования механизмов сознательной деятельности. Сознание возникло как функция сложно организованного мозга, которых сформировался под влиянием труда и речи. Зачатки труда были характерны для австралопитеков. Труд стал отличительным признаком у их приемников: питекантроп и синантроп. Вторые положили начало изготовлению орудий труда. Следующий этап - неандертальский. Увеличился ассортимент орудий труда, используются новые материалы. 40 тыс. лет назад появился первый человек - кроманьонец. Параллельно с ростом мозгового вещества увеличилась и площадь поверхности мозга за счёт увеличения теменных, лобных и височных долей. Мозг, как орган сознания, развивался с развитием руки, как органа труда. Именно рука, как воспринимающий орган, давала поучительные уроки другим органам чувств. Логика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления. С возникновением труда формировался человек и человеческое общество. Коллективный труд - сотрудничество людей, элементарное разделение трудовых операций - это результат осмысления связи своих действий с действиями других членов коллектива и с достижением конечной цели. Формирование сознания человека связано с возникновением общественных отношений, которые требовали подчинения жизни индивида социально фиксированной системе потребностей, дисциплине. Язык также древен, как и сознание. Развитие труда способствовало тесному сплочению общества. У людей появилась потребность что-то сказать друг другу, передать информацию. Физиологический механизм формирования речи словно рефлекторный. Звуки и жесты сочетались соответствующими предметами и действиями, а затем с идеальным явлением сознания. Звук из выражения эмоций превратился в средство обозначения образа предмета, их свойств и отношений. Язык - это система содержательных значимых форм, хранящая в себе духовные ценности общества и выполняющая роль механизма социальной наследственности. Язык - это средство общения и орудие мышления. Речь - это деятельность или процесс общения, который осуществляется с помощью языка: "Слово лечит". Сознание - это функция мозга (левое полушарие - за логическое мышление, правое - за формирование чувствительных образов).
Идеальное сознание. Форма существования сознания - идеальное. Оно характеризует сущность сознания, отношения к материи. Сознание - субъективный образ объективного мира. Мысль идеальная не имеет существования в физическом и физиологическом смысле. Вместе с тем мысли, идеи реальные, они существуют. Но их реальность не материальна и идеальна. Это наш внутренний субъективный мир. Сознание принадлежит человеку, как субъекту, а не объективному миру, т.е. сознание - это субъективная реальность. Вульгарные материалисты рассматривали сознание как разновидность материального. В частности Бюхнер рассматривал мышление как физико-химическую деятельность мозга. Фогт: "мозг так же выделяет мысль, как печень - желчь". Малишот: "мысль - это движение света".