36. Проблема познаваемости мира. Многообразие форм познания.

Учение о познании–гносеология - «гносис»–познание, «логос»–учение.

Основные понятия гносеологии: знание и познание. Человек сознательно может создавать оптимальные условия для жизни.

Познание – обусловленный общественно–исторической практикой процесс приобретения и развития знания. Знание есть отражение объективно существующего мира. Теория познания - наука, изучающая природу человеч. познания, закономерности его развития..

В гносеологии знание употребляется в смыслах:

• Любая познавательно–значимая адекватная информация общество объекте.

• Особая познавательная единица, гносеологическая форма отношения человека к действителности, которая существует наряду с практическим отношением.

Знание – как результат, познание – как процесс. В основе теории познания лежит теория отражения:

• Вне нас существует объективный мир;

• Наше восприятие и представление – суть образа этого мира;

• Проверка этих образов, отделение истинных от ложных дает практика.

В зависимости от того каковы ответы на вопросы: «Познаваем ли мир?», «Есть ли границы этого познания?»–в философии сформировались различные концепции:

1.Скептицизм

2.Агностицизм

3.Гносеологический оптимизм

«Скепсис» - сомнения – необходимый элемент познавательной деятельности. В Древней Греции–Пиррон, Корниад–впервые высказали сомнения о том, что человек может получить объективные знания. Скептицизм не отрицает возможности познания, он сомневается в качестве конечного продукта познания(в темноте не разобрать какие камни мы взяли–простое стекло или драгоценности).

Агностицизм–реально существует то, что можно мыслить, логич. обосновать и т.д.–отрицают полностью или частично познание мира. Получил развитие у Юма и Канта.

Гносеологический оптимизм- нет в мире объекта, который был бы неподвластен человеческому познанию(начало–Новое Время). В н.в. он терпит удар со стороны теоретической физики, астрофизики, неформальной логики и т.д.

Человек познает мир в силу проявления своей познавательной активности(«Лошадь можно загнать в воду, но сколько ее не бей, пить ее не заставишь»). Познание всегда включено в общий контекст жизнедеятельности человека. Изолированное познание–абстрактное понятие.

Познание по отношению к практике выполняет функции:

1.Информативно–отражательная функция

2.Проектно–конструктивная функция

3.Регуляритивная функция.

Осн. проблема гносеологии-проблема субъекта и объекта познания.

С.- носитель опред. обществ. отношений.

О.- фрагмент бытия, на кот. направлена познав. деят-ть субъекта.

39.Общество, как предмет социальной философии.

Общность - форма бытия и взаимодействия между людьми с общими происхождением, языком, взглядом. Общество – результат целенаправленной совместной деятельности групп людей с общим интересом или на договоре (первоначально - сотрудничество). Любое общество – общность, но не наоборот! Народ – форма общности с общим языком, культурой, происхожд. Нация – ф-ма организации жизни одного народа (вкл эк, полит, дух отнош-я). Государство – форма организации жизни народов и наций, основанная на праве, законе. Философский смысл общества – связь индивидов в единое целое. Философия рассматривает общество: 1)Натуралистический подход: как естественное продолжение природы, которая определяет его развитие(м/т уничтожить) 2)Идеалистический(людей объединяет вера, идея. Религия) 3)материалистический (Маркс: людей связывают производственные силы, а не Бог) Общественные отнош-я (ОО) – система связей, между группами, классами, нациями, а также внутри них в процессе их экономической, политической, социальной деят-ти. В связи с усложнением общественной жизни возникают комплексы общ-х отношений, связанные со специфической деят-тью людей, - научной, художественной и т.д.