2.5 Стратегии корпоративной социальной ответственности

Корпоративная социальная ответственность – это не только и не столько благотворительность (филантропия). В разные времена частный бизнес реализовывал на практике различные элементы стратегии социальной ответственности.

Научное обоснование феномен корпоративной социальной ответственности получил благодаря исследованиям европейских и американских ученых, и в конце 90-х годов XX века концепция социальной ответственности приобрела характер рыночной. Акционеры стали разделять мнение, что в стратегическом плане корпоративная социальная ответственность может приносить прибыль. Результаты опросов показали, что 75% респондентов предпочитают покупать товар тех корпораций, которые с уважением относятся к решению социальных проблем.

Изменение в концептуализации социальной ответственности не было мгновенным; изменение имело место после того, как концепция увязывалась с возможностью получения прежде всего финансовой выгоды.

Изначально отрицалась всякая взаимосвязь финансовых показателей корпорации и ее социальной ответственности перед обществом. Такой взгляд на корпоративную социальную ответственность представлен в рамках классического подхода (1950-1960 гг.), самым известным представителем которого был М.Фридман. В книге «Капитализм и свобода» он писал: «Все шире распространяется мнение, что на руководителях корпораций и профсоюзных лидерах лежит некая «социальная ответственность» помимо служения интересам их акционеров или членов юнионов. Это мнение изобличает глубоко неверное представление о характере и природе свободной экономики. При такой экономике у бизнеса имеется одна и только одна социальная ответственность: использовать свои ресурсы и заниматься деятельностью, рассчитанной на увеличение своих прибылей, соблюдая при этом правила игры, то есть участвуя в открытой и свободной конкуренции без обмана и мошенничества. Точно так же «социальная ответственность» профсоюзных лидеров состоит в служении интересам членов своих профсоюзов. А на остальных из нас лежит ответственность создать такую законодательную систему, при которой человек, преследуя свой собственный интерес, если снова процитировать Адама Смита, «ведом невидимой рукой способствовать достижению цели, не входившей в его намерения. И обществу не всегда хуже от того, что эта цель не входила в его намерения. Преследуя свой собственный интерес, человек часто больше способствует интересу общества, чем если бы он действительно вознамерился ему способствовать. Я никогда не видел, чтобы люди, взявшиеся торговать ради общественного блага, приносили много добра». Мало какое событие сможет подорвать самые основы свободного общества так же сильно, как принятие руководителями корпораций какой-либо социальной ответственности, кроме ответственности заработать для своих акционеров как можно больше денег. Эта доктрина носит глубоко подрывной характер. Если у бизнесменов есть некая социальная ответственность, кроме получения максимальной прибыли для своих акционеров, то откуда им узнать, в чем она состоит? Хорошо ли будет, если никем, кроме самих себя, невыбранные частные лица станут решать, в чем состоит общественный интерес? Смогут ли они решить, какое бремя им будет целесообразно возложить на себя или на своих акционеров, чтобы послужить этому общественному интересу? Допустимо ли, чтобы эти государственные функции налогообложения, ассигнования и контроля выполнялись людьми, которые оказались в данный момент во главе определенных предприятий, на каковые посты их назначили группы сугубо частных лиц? Если бизнесмены являются государственными служащими, а не служащими своих акционеров, тогда в демократической стране их рано или поздно начнут выбирать публичными методами выборов и назначения. И задолго до того, как это произойдет, у них будут отобраны полномочия принимать решения. Драматической иллюстрацией этого была отмена повышения цен на сталь компанией US Steel в апреле 1962 года вследствие публичной демонстрации гнева президентом Кеннеди и из-за его угрозы применить репрессалии на всех уровнях: от привлечения к суду за нарушение антимонопольного законодательства до проверки налоговых деклараций лидеров сталелитейной промышленности. Этот эпизод поразил всех тем, что мы воочию убедились, какая огромная власть сосредоточена в Вашингтоне. До всех нас дошло, сколько уже имеется власти, требуемой для полицейского государства. Это может послужить иллюстрацией и для рассматриваемого вопроса. Если цена на сталь, как гласит доктрина социальной ответственности, это предмет общественного решения, нельзя позволить, чтобы это решение принималось в частном порядке. Данный пример иллюстрирует один из аспектов этой доктрины, в последнее время выдвинувшейся на первый план, а именно утверждение, что на предпринимателях и профсоюзных деятелях будто бы лежит социальная ответственность препятствовать росту цен и ставок заработной платы во избежание инфляции. Представим себе, что в период давления в сторону повышения цен (upward pressure on prices) - в конечном счете отражающего, разумеется, увеличение денежного запаса, - каждый бизнесмен и профсоюзный лидер согласился взять на себя эту ответственность, и представим себе, что всем им удалось не допустить повышения ни одной цены, так что у нас образовался добровольный контроль над ценами и зарплатами без открытой инфляции. К чему бы это привело? Совершенно очевидно, что к товарному дефициту, нехватке рабочей силы, к серому и черному рынку. Если не давать ценам нормировать (ration) товары и рабочих, нужно употребить для этого какое-то другое средство. Смогут ли альтернативные системы нормирования обладать частным характером? Может быть, и да: в течение короткого времени и в какой-то ограниченной области. Но если речь идет о многочисленных и первостепенных товарах, по необходимости образуется сильное и, скорее всего, неодолимое давление в пользу государственного распределения товаров, государственной политики по заработной плате и государственных мер по распределению трудовых ресурсов. Если последовательно проводить в жизнь законодательно установленный или добровольный контроль над ценами, это приведет в конце концов к ликвидации системы свободного предпринимательства и замене ее системой, контролируемой из центра. При этом так вcе равно невозможно обуздать инфляцию. История дает достаточно доказательств того, что средний уровень цен и заработной платы определяется количеством денег в экономике страны, а не корыстолюбием предпринимателей или рабочих. Государство призывает бизнесменов и профсоюзы к самоограничению из-за неумения навести порядок в своем собственном хозяйстве (которое включает контроль над деньгами) и по естественной человеческой склонности перекладывать ответственность на чужие плечи. Долг обязывает меня рассмотреть еще один аспект проблемы социальной ответственности, ибо он затрагивает мои личные интересы. Речь идет об утверждении, что бизнес обязан оказывать финансовую помощь благотворительным учреждениям и в особенности университетам. Однако в обществе, основанном на свободном предпринимательстве, такие пожертвования со стороны корпораций следует считать непозволительной тратой их средств. Корпорация является орудием владеющих ею акционеров. Когда корпорация жертвует деньги, она отказывает индивидуальному акционеру вправе решать, как ему распоряжаться своими собственными средствами. Учитывая налоги на корпорации и возможность списать пожертвования с налога, акционеры, конечно, могут пожелать, чтобы корпорация жертвовала деньги, ибо в этом случае они окажутся в состоянии истратить на благотворительность больше. Наилучшим решением была бы ликвидация налога на корпорации. Но покуда этот налог существует, нет никакого резона предоставлять налогоплательщику льготы за пожертвования благотворительным учреждениям и учебным заведениям. Такие пожертвования должны делаться отдельными людьми, которые в нашем обществе являются в конечном итоге владельцами всей собственности. Люди, призывающие во имя свободного предпринимательства к расширению налоговых льгот корпорациям за благотворительность, действуют против своих собственных интересов. Одно из главных обвинений, часто выдвигаемых против современного бизнеса, заключается в том, что в нем произошло отделение собственности от контроля: корпорация сделалась неподвластным закону социальным учреждением, и ее безответственные руководители не служат интересам своих акционеров. Обвинение это безосновательно. Однако взятый ныне курс, при котором корпорациям позволено делать благотворительные пожертвования и списывать их с подоходного налога, является шагом по пути создания реального разрыва между собственностью и контролем и губительного искажения природы и характера нашего общества. Это шаг в сторону от индивидуалистического общества в направлении корпоративного государства».

Первое позитивное изменение имело место в 70-80-х гг. XX в. с возникновением инклюзивного («принадлежного») подхода, сторонники которого признают определенную взаимосвязь финансовых показателей и корпоративной социальной ответственности, которая проявляется в том, что в долгосрочной перспективе выигрывают все социальные структуры общества, включая саму корпорацию. Такой взгляд на феномен корпоративной социальной ответственности обусловлен тем, что корпорации и общество зависят друг от друга в плане создания своего благосостояния, поэтому их сотрудничество взаимовыгодно в долгосрочной перспективе.

Сторонники интегрированного подхода (80-90-е гг.XX в.) утверждают, что корпорации финансово выгодно «быть хорошей», соблюдать этику и приносить пользу обществу. Их основной аргумент состоит в том, что социально-ответственные инициативы, например, в области охраны окружающей среды, благотворительность и т.д., могут приносить ей такие выгоды, как улучшение имиджа, повышение лояльности покупателей, завоевание новых рынков, интерес инвесторов. В рамках интегрированного подхода корпоративная социальная ответственность признается фактором конкурентоспособности корпорации, так как она позволяет ей выделиться среди конкурентов и донести до потребителей свои социальные приоритеты.

Если основной задачей, стоящей перед научными и деловыми кругами во второй половине XX века, была концептуализация проблематики корпоративной социальной ответственности, то в настоящее время более актуальной становится систематизация достигнутого разнообразия.

Как отмечает Ю.Е.Благов, «сегодня даже определение базового понятия «корпоративная социальная ответственность» является нетривиальной задачей не потому, что такого объяснения не существует, а в виду того, что благодаря плодотворной дискуссии их имеется слишком много».

Контрольные вопросы:

1. Расскажите о причинах разработки Глобального договора ООН.

2. Расскажите о принципах Глобального договора ООН.

3. Расскажите о содержании нормативных документов, регулирующих благотворительную деятельность в Российской Федерации.

4. Расскажите о стратегиях корпоративной социальной ответственности.

5. Какова роль М.Фридмана в разработке концепции корпоративной социальной ответственности?

Рекомендуемая литература:

1. Аристотель. Никомахова этика/Аристотель/Соч.: в 4т. – М.: Мысль, 1983. – Том 4.

2. Баранова И., Здравомыслова О., Кигай Н., и др. Отношение населения к благотворительности в России / И. Баранова, О. Здравомыслова, Н. Кигай. – М.: Практика, 2001. - 48 с.

3. Благов, Ю.Е. Корпоративная социальная ответственность: эволюция концепции / Ю. Е. Благов; Высшая школв менеджмента СПбГУ. – 2-е изд. – Спб.: изд-во «Высшая школа менеджмента», 2011. – 272с.

4. Благотворительность в современной России: законодательство, методология, практика. Псков.: Изд-во АНО «Центр соц. Проектирования «Вознаграждение», 2003. – 256с.

5. Благотворительность в России как социальный институт: история, становление, развитие. СПб.: Лики России, 2003. – 635с.

6. Благотворительность в современной России: законодательство, методология, практика. М.: АНО «Центр соц. проектирования «Возрождение», 2003. – 256с.

7. Власов П.В. Благотворительность и милосердие в России / П. В. Власов. М.: «ЦентрПолиграф», 2001. – 443с.

8. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер. М.: Прогресс, 2007. – 290с.

9. Левкин, Е.В. Роль Глобального договора Оон в развитии корпоративной социальной ответственности в России / Е. В. Левкин//Акционерное общество: вопросы корпоративного управления. – 2010. - №5. – С.20-23.

10. Павлов А. О Глобальном договоре ООН//Интернет-журнал «Livejournal». – 2011. – 23 июня. http//www.liverjournal.ru/2011/23/06.htm.

11. Пан Ги Мун Глобальный договор: создание устойчивых рынков [Электронный ресурс]/Пан Ги Мун // Выступление на Всемирном экономическом форуме 29 января 2009 года. – Режим доступа: www.un.org/russian/sg/messages/2009/davos_globalcompakt. -Дата доступа: 17.04.2009.

12. Розанов, В.В. В темных религиозных лучах. По тихим обителям/ В. В. Розанов. М.: Эксмо, 2011. – 32с.

13. Симхович, В. А. Корпоративная социальная ответственность:философско-управленческие аспекты современного бизнеса / В. А. Симхович. – Минск: Мисанта, 2011. – 199с.

14. Смит, Д.А., Боргман, К. Благотворительные учреждения в европейских странах: исторический контекст / Д. А.Смит, К.Боргман// Отечественные записки. – 2006. - № 4 (31). – С.45-71.

15. Соловьев, В. С. Безусловное начало нравственности/В.С.Соловьев. Соч. в 2-х томах. М.: Художественная литература, 1988. Т. 1.- 310с.

16. Тазьмин Ю.Н. Меценатство и благотворительность в России. К вопросу о мотивациях // Социс. - 2002. - №2. - С. 92-97.

17. Темникова, Л.А. Благотворительность в контексте духовного развития общества / Л. А. Темникова. Калуга: издательство КГПУ,1996. - 94с.

18. Фридман, М. Капитализм и свобода / М.Фридман. Пер. с англ. М. : Новое издательство, 2006. - 240 с.

19. Федеральный закон №135-ФЗ от 11.08.1995 года «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях».

20. Федеральный закон № 125-ФЗ от 26.09.1997 г. «О свободе совести и о религиозных объединениях».

21. Постановление Правительства Российской организации № 1054-р от 30.07.2009 года «Об утверждении Концепции содействия развитию благотворительной деятельности и добровольчества в Российской Федерации».

22. Основные направления налоговой политики Российской Федерации на 2010 год и на плановый период 2011 и 2012 годов (одобрены Правительством Российской Федерации 25.05.2009 года).