Фейербах.

Пытался сделать философию Гегеля более материалистичной. Метафизический материализм. Не рассматривал мир как развивающийся, не нашел основы этого развития. Считал, что мышление определяется природой человека, имеется в виду биологической природой. И мышление и ценности и наука всё развивается через человека, поэтому именно Фейербаха считают основоположником антропологии. Всё рассматривал через человеческую природу, через его интересы, инстинкты. Религия иллюзорна, но дает человеку чувство целостности, чувство защищенности, единения я с миром. Человек в Боге отчуждает от себя все свои положительные качества, к которым он стремится. Получается, что Бог - это идеализированный человек; поклоняясь Богу, человек поклоняется сам себе, но себе идеальному, совершенному. Человек стремится к бессмертию, бог дает возможность стать бессмертным. На примере Бога к бессмертию человек приходит через страдания, выход – смерть и новое рождение. Но он не нашел, что образует самого человека. Этот следующий шаг сделал Карл Маркс.

Карл Маркс.

1818-1883. Поступил в группу младогегелианцев. Был последователем Гегеля, но развивающим его идеи. Впервые показал, что основа развития человека лежит в экономике. «Общественное бытие определяет сознание». Т.е. зависит от ситуации, от того места которое занимает человек в системе общественного производства. Политика является производной от экономики. В обществе было 5 формаций. Первобытно-общинный строй, при котором не было частной собственности, всё было общее. Все существовали в общинах. Семья появилась при появлении частной собственности. Когда появились товары для обмена. Затем появляется рабовладельческий строй, когда человек превращается в товар. Потом появился феодализм. Крестьяне свободны. В новое время появился капитализм, при котором основой является капитал. Пятой стадией будет коммунизм. Как в первобытно-общинном, но в более совершенной форме. Коммуна – община. Общинный строй. Социализм – обобществление средств производства. Самое главное достижение Маркса - создание экономической теории, вскрывшей движущие силы развития капитализма. Книга «Капитал». Маркс в отличие от Фейербаха, сохранил ядро гегелевской концепции – диалектику, но не идеалистическую, а материалистическую. Сознание людей вторично, что оно формируется чем-то объективным, независимым от этого сознания. Он показал, что этим объективным является экономика, общественные отношения. Когда интересы общественных классов вступают в противоречие со сложившейся общественной системой, то происходит революция. Революция – коренной переворот. Общество и любые другие системы развиваются через борьбу противоречий. Экономика воспроизводит эти противоречия.

Философия жизни.

В середине 19 века в западной Европе стало популярно новое направление – философия жизни. Основатель Шопенгауэр. Направление было реакцией на рационализм в немецкой философии. Философия была мистической. Жизнь невозможно понять, она бессмысленна, бесцельна. Мы переживаем жизнь, процесс становления и в основе жизни лежит воля. Воля формирует сознание людей, представления, определенную картину бытия. «Мир как воля и представление». Это философское направление мистифицировала процесс познания, является иррационалистическим, агностическим. В силу простоты эта философия стала очень популярной.