Позитивизм.

Течение западной философии второй половины 19 начала 20 веков. Термин позитивизм был введен основателем этого направления французским философом Огюстом Контом (1798 – 1857). Он доказывал неспособность «метафизики» основанной на умозрительном построении знаний, ответить на вопросы поставленные развитием науки. Физическая фаза развития науки должна смениться позитивной стадией, для которой характерно господство позитивных наук (химия, физика, математика), для которых характерно научное объяснение всех явлений, которые опираются на опыт. Задачи философии должны ограничиваться обобщением результатов специальных наук. Абстрактным размышлениям немцев французы решили противопоставить философию основанную на науке. Они были убеждены в бесконечном развитии науки, способности решения задач стоящих перед обществом. Научное познания должно не объяснять явления, а ограничиваться их описанием, поскольку познать мир, в принципе невозможно, Конт был агностиком. Последователи в Англии - Миль и Спенсер, в Германии – Эрнст Мах (махизм), Авенариус (1843 – 1896) – «эмпириокритицизм».

Эмпириокритицизм

В отличие от Конта махизм является учением субъективного идеализма. Основным принципом познания провозглашается принцип «экономии мышления», наименьшая трата сил. Убрать из познания все метафизические допущения, т.е. те, что нельзя проверить. Самое главное таким допущением является признание объективной действительности, понятие движение, пространство, время, причинность, рассматриваются как продукты мышления, не имеющие смысла помимо человека, а, следовательно, объективного содержания. Мыслить экономно значит не объяснять, а описывать явления, не искать какую-то причину, которую познать невозможно. Выступая против метафизики с её «мнимыми» проблемами, эмпириокритики пришли не только к отрицанию познания вещей, но и к отрицанию их существования.

Неопозитивизм

Формировался в 20-е годы 20 века в Европе; Рассел, Витгенштейн. Они пришли к точке зрения, что суть философии состоит в логике. Т.е. философские проблемы сводятся к проблемам логики, всякая философская проблема, если ее подвергнуть анализу и очищению, становится проблемой логической. Поставили своей задачей построение логически совершенного языка науки из его элементарных составных частей. А элементарные части – простые суждения, атомарные суждения. А из них формируются молекулярные суждения. Эта идея оказалась плодотворной для конструирования искусственных формализованных языков и развития символической логики. Атомарные факты, из которых состоят атомарные предположения, составляют весь мир для человека и трансформируются в формализованную систему языка как картину мира, тождественную строению языка. Антология – учение о бытие, была сведена к логике и исследование реального мира неопозитивисты заменили исследованием мышления, построенного из логически первичных элементов. Их идеи развивал Карнап. Он своей идеей поставил построение логического синтаксиса науки. Синтаксис изучает внутреннюю структуру знаковых систем, правил их построения, без относительно выполняемых ими функциями, философия оказалась сведена к теории логических форм, сводам формальны правил, независимых о значения слов и предложений. Для того чтобы сформулировать критерии отделения научного знания от ненаучного, Витгенштейном и Поппером были сформулированы два принципа: принцип верификации и принцип фальсификации (установление истины – пер. верификации). Критерием истинности и осмысленности предложений является их сопоставление с фактами чувственного опыта. Т.е. комбинациями простых и надежных (атомарных) фактов. Т.е. предложение истинно тогда, когда возможна чувственная или эмпирическая проверка. В принципе как показывает история науки можно доказать любую теорию, даже ложную теорию с помощью фактов. Поппер на основании этого вывел принцип фальсификации («фальсус» – ложный, ошибочный), нахождение ошибок, настоящий ученый должен искать не подтверждение, а опровержение теории, чтобы найти слабые места и недостатки теории, теория при этом постоянно совершенствуется и наука движется вперед. С точки зрения позитивистов реальность зависит от интерпретации субъекта, она существует только благодаря его существованию. И объективный мир оказывается за пределами познания