Проблема истины.

Истина (от слова «есть») – то, что есть на самом деле. В истории философии впервые определение истины сформулировал Аристотель (классическая, корреспондентская теория истины). Аристотель называл истиной соответствие знания и реального положения дел. Долгое время эта теория была доминирующей, однако были и скептики, и агностики, и софисты. Однако истина имеет сложную природу, оказалось, что у каждого человека есть свои субъективные особенности, и единственно верного высказывания нет. К тому же концепции постоянно меняются. Всякое представление об истинности относительно. Возник ряд новых теорий: логическая теория истины (истинно только то знание, которое логически непротиворечиво, идеал – геометрия Евклида, однако достичь этого идеала тяжело), когерентная теория истины (истиной называется знание, не противоречащее имеющейся системе знаний), конвенциональная (истиной называется знание, которое признается истинным большинством ученых). В 20 веке наибольшее распространение получили прагматические теории истины, когда истинным признается знание, прежде всего полезное, приносящее пользу. Маркс считал, истинным то знание, которое подтверждается на практике. В связи с такой многогранностью, в настоящее время отказываются от понятия истина, а чаще пользуются понятием достоверности. Достоверность – понятие более субъективное, мы называем достоверным то знание, с которым внутренне согласны. Достоверность бывает объективная и субъективная. Объективная – это, когда мы ищем доказательства в опытах и т.п. Субъективная – основана на интуиции, на вере, на авторитете. Знания и истина всё более субъективизируется. Истина – вид оценки, т.е. вид субъективного отношения человека к миру. Все рассмотренные нами критерии нельзя рассматривать отдельно друг от друга, каждый критерий – это один из аспектов истины, и вместе они формируют целостный образ истины.

Научная революция.

Революция – переворот, когда меняется сам фундамент. Революции бывают не только в обществе, но и в науке. Таких революций выделяют 3 штуки.

Первая в Древней Греции, появилось теоретическое познание, когда греческие ученые научились строить абстрактные системы, теории: «теос» – бог, «риос» – смотреть. Всякая научная теория имеет структуру: набор аксиом, система теорем, которые логически непротиворечивы, и охватывают какую-то область знаний. В это же время появились такие науки как биология, физика, астрономия, математика, политология. Однако греческая наука имела существенное ограничение, в том, что ученые не стремились к практическому применению знаний. Это привело к тому, что знание в античности носило созерцательный характер. Всё это исходило из рабовладельческого строя, не было необходимости развивать технические средства. В древней Греции не развивались механика, химия. А полноценное развитие получили науки гуманитарные – философия, эстетика, политология.

Вторая революция произошла в новое время, в связи с развитием капитализма, стремления получения прибыли. Прибыль получается в результате конкурентной борьбы, необходимо максимально удешевить себестоимость товара.

Третья - в конце 19 века, в связи с тем, что была открыта сложная структура атома, открыт целым мир элементарных частиц. Оказалось, что классическая физика Ньютона, основанная на механике, не подходит к открытым частицам, была создана новая механика – квантовая. А так же теория относительности. И в других науках тоже, в биологии – генетика, и в эстетике тоже. Томас Кун стал объяснять научные революции с помощью понятия - парадигма (образец), всякая революция – это смена парадигм. По мнению Куна, парадигма меняется иррационально, она меняется как вера. Смена парадигм всегда происходит в процессе борьбы старого с новым.