Онтология

Учение о бытие. В первые вопрос о бытие поставил Парменид (440-470 до н.э.), пытаясь обнаружить единство многообразия мира, он пришел к выводу, что всё существующее едино в том, что оно есть. Что бытие включает в себе вообще всё, что можно сказать, мыслить. Бытие есть, а небытия – нет. Парменид сформулировал следующие признаки бытия: бытие вечно, неизменно, всегда равно самому себе, оно шарообразно. Попытка оспорить одно из данных утверждений ведет к тому, что небытие возможно. Видимые противоречия учения о бытие и чувственно воспринимаемой реальностью Парменид объяснил иллюзорностью реальности. Важнейшим заключением Парменида является: «Подлинное бытие может быть только помыслимо». (Если есть одно бытие, то нет движения, для этого есть небытие, и тогда есть переход из небытия в бытие и обратно).

Бытие – это, прежде всего, основание всего сущего, которое само уже не имеет никаких оснований, оно безосновно, поэтому бытию нельзя дать содержательного определения. Потому что мы не можем определить его через что-то другое, не можем дать нормального определения. Бытие можно назвать, но не описать, поэтому вопросы о бытии не имеют какого-то позитивного ответа. Хайдеггер сказал, что нужно спрашивать, не что есть бытие, а в чем смысл бытия. Мы бытие переживаем и в этом переживании нам открывается смысл бытия. Выделяют 3 вида бытия: материальное, идеальное, социальное, и иногда органическое выражают.

Материальное бытие – материю нельзя определить, нельзя определить в каком состоянии она существует, из-за ограниченности понимания, человек может познать результат воздействия материи на сознание. Истинную материю и истинную реальность наше сознание не может понять в принципе, материя, таким образом, это вещь в себе, мы знаем, что она есть, но какая она определить не можем. Философы называют материю чистой возможностью или чистой потенцией, из нее может получиться всё что возможно, она может вылиться в любые формы в нашем сознании. Материя – это оперон, что-то безграничное и неопределенное.

Идеальное бытие, носителем его является психика, сознание это часть психики, другая часть – бессознательная. Именно бессознательная часть психики определяет сознательную, и сам этот процесс происходит неосознанно. У человека появляются цели, которые он должен реализовать. Идеальное бытие включает в себя понятие, систему ценностей, прежде всего моральных, представления, образы, сны, всё это относится к идеальному бытию, идеальное бытие определяется и формируется той ситуацией, в которой находится человек, определяется, как говорил Маркс, общественным сознанием, сознание - это осознанное бытие. Именно ситуация определяет ход мыслей человека, поведение его. Система ценностей определяется общественным бытием. Сознание играет вспомогательную роль, ориентира, приспособления человека к окружающей среде, при этом при помощи сознания человек может изменять окружающую реальность, влиять на нее. И поэтому научные теории это орудия, с помощью которых человек подчиняет себе природу, использует в своих целях. Бытия сознания отличается от материального бытия, и изучается психологией, логикой, филологией, этикой, эстетикой, философией. Философия создает метод познания.

Социальное бытие создано человеком и основано на экономической деятельности, состояние общества определяется системой, сложившихся в данном обществе экономических отношений. Общество состоит из классов, численность класса зависит от экономических потребностей данного общества.