Даррелл, Джон (ок. 1562-1602)

 

В «памфлетной войне» с Харснеттом, будущим архиепископом Йоркским, Д. выступал на стороне экзорсистов. Д. является единственным английским экзорсистом, и именно его одиозная репутация вызвала появление «Канона 72», запретившего экзорсизм в англиканской церкви. Благодаря этому в английском колдовстве отсутствуют мрачные обряды, составляющие яркий колорит французского колдовства.

Д. получил образование в Кембридже и вернулся в свой дом в Менсфилде (Ноттингемшир), чтобы стать независимым священником. Впервые попытался произвести экзорсизм в 1586г. над истеричной Катрин Райт из Дербишира. После целого дня молитв, по подсказке Д. Катрин обвинила некую Маргарет Ропер в насылании на нее демона по имени Миддлкуб, который якобы овладел ею. Однако трюк не удался: вскоре Катрин созналась, что симулировала припадки и видения, «обнаружив, что это смягчает суровость свекра». Магистрат пригрозил Д. тюрьмой.

Не прошло и десяти лет, как Д. снова предпринял изгнание дьявола, ставшее известным в связи с именем Томаса Дарлинга (Бартонского мальчика). В следующем, 159/г., Д. побывал в Клайвортхолле (Ли, Ланкашир), где произвел экзорсизм над несколькими членами семьи Николаса Старки, а в ноябре того же года — в Ноттингеме. Здесь он привлек к себе внимание, публично изгоняя дьявола из Уильяма Соммерса. Хотя Д. пригласили на должность священника в церковь Св. Марии, он был вскоре после этого уволен архиепископом Йоркским. В 1599г. Д. был допрошен в Ламбетском дворце, объявлен мошенником, лишен сана и приговорен к году тюремного заключения. Остальная часть его жизни прошла в безвестности.

Уильям Соммерс, мальчик из Ноттингема, против своей воли отданный в ученики к городскому музыканту, бежал от своего хозяина. Когда, вернувшись, он обнаружил, что должен отработать пропущенное время, иначе хозяин «с радостью избавится от него, он притворился больным, и действительно простыв от холодного купания, расстроил свой желудок». Соседи тотчас заподозрили, что он одержим дьяволом и достали памфлет об уорбойских ведьмах, чтобы сравнить симптомы. Этот памфлет обеспечил Билли новыми идеями; теперь юнец заявил, что его околдовала «старуха, которую он повстречал, за то, что он нашел и не отдал ей ленту от шляпы». 5 ноября 1597г. Д., отдохнувший от своих подвигов в Клайвортхолле, был приглашен изгнать дьявола из мальчика. Д. рассказал Билли о его сходстве с бартонским мальчиком и о том, что Билли совершенно точно воспроизводит истерические припадки Томаса Дарлинга — скрежещет зубами, перекручивается так, что «лицо выворачивается назад, перекашивает рот, пускает пену с губ». Д. объявил, что мальчик страдает за грехи всего Ноттингема, и попросил всех горожан один день попоститься. Он «потребовал, чтобы все мужчины отказались от общества своих жен той ночью, и на следующий день они увидят необычайные вещи».

Д. произнес проповедь, перечислив 14 признаков одержимости, которые Билли послушно продемонстрировал. «Он говорил, при этом его губы едва шевелились; осмотрев его, люди увидели, что его язык загнут внутрь, в глотку». Д. перешел к 3 признакам изгнания дьявола, и Билли Соммерс имитировал их по порядку, крича, разрывая одежду и падая как мертвый. По окончании мальчик выглядел выздоровевшим, но Д. намекнул на возможное повторение и собрал пожертвования. Следующий этап наступил, когда Билли обвинил 13 женщин в околдовывании его с помощью насылания дьявола. Некоторые горожане, усомнившиеся в его истории, тщательно изучили его обвинения и выявили обман: например, у него не всегда наступал припадок при приближении ведьмы. Однако те, кто поддержал мальчика, «имели на это готовые возражения, что дьявол мог и не допустить припадков, чтобы спасти ведьм, и тем самым заставить усомниться в деяниях Господа» (Хатчинсон).

Невестка Д., Мери Купер, приняла участие в фарсе и обвинила в колдовстве некую Алису Фримен; последняя пыталась избежать неприятностей, заявив, что она беременна, но Д. возразил, что, если это так, то она носит плод дьявола! Ее брат, олдермен (член муниципального совета), поместил Сом-мерса в работный дом, где рассказал городскому совету о его обмане. Д. настаивал на том, что мальчик одержим. В марте 1598г. состоялось общественное расследование, но Билли, напуганный предупреждением, что, если он мошенник, то «заслужил виселицу», настаивал на одержимости. Д. таким образом был временно оправдан. Однако на суде над обвиненными им ведьмами Билли Соммерс признался в некоторых трюках: он рассказал, что «накапливал во рту слюну и вспенивал ее, пока она не начинала стекать по подбородку».

Соммерс и Д. были подвергнуты допросу архиепископом Кентерберийским, епископом Лондонским и двумя лордами — членами Верховного суда. Харснетт, капеллан епископа, описывает, как Билли Соммерс «доказал», что женщина была ведьмой. Он знал, когда она должна была явиться в суд.

После чего, зная, когда ушел мастер Даррелл, и учтя время пути и то, что она, вероятно, будет отрицать, что она ведьма, я около одиннадцати часов сказал тем, кто был рядом со мной во время одного из моих припадков, что Миллисент Хорсли подвергается допросу и отрицает все обвинения в колдовстве.

Несмотря на то, что 34 из 44 свидетелей были его приятелями, Д. был заключен в тюрьму. Это не вызвало удивления у тестя Д., Роберта Купера: «Я всегда предполагал и верил в душе, что Уильям Соммерс дурачит всех как только может, что он никогда не был одержим, никто не вселялся в него и не изгонялся из него, и мистер Даррелл поступал здесь очень нечестно».

Однако у Д. были и поклонники. Так, например, епископ Холл в «Invisible World Newly Discovered» говорил о нем как о «добропорядочном и страстном проповеднике, который предпринял и, с благословения Господа, совершил эти прославленные изгнания злых духов.., чем не только укрепил свою силу, но и снискал немалую зависть сомневавшихся». Почти через столетие историю ноттингемского мальчика повторил Ричард Болтон в «Complete history» (1715) в качестве неопровержимого факта.