- •Австрия, колдовство в
- •Аквинский, Фома (ок. 1227-1274)
- •1. Сексуальные сношения с дьяволом
- •Александр VI, папа
- •Англия, колдовство в
- •1592 Матушка Аткинс из Пиннера.
- •Аррасские ведьмы
- •Аэндорская волшебница
- •Бавария, колдовство в
- •Бамбергские суды над ведьмами
- •Барклей, Маргарет
- •Барроус, Джордж
- •Бартонский мальчик
- •Баскские ведьмы
- •Беккер, Балтазар (1634-1698)
- •Белая ведьма
- •Библия, колдовство в
- •Билсонский мальчик
- •Бинсфельд, Питер
- •Бланкенштейн, Катерины трагедия
- •Боне, Ришар (1641)
- •Боге, Анри (около 1550-1619)
- •Боден, Жан (1529-1596)
- •Борделон, Лоран (1653-1730)
- •Буве, ле Сьер
- •Бэтман, Мери
- •Бюирман, Франц
- •Вебстер, Джон (1610-1682)
- •Ведьминский знак
- •Вейер, Иоганн (1515-1588)
- •Вейр, Томас (ок. 1600-1670)
- •Венхем, Джейн
- •Висконти, Джироламо (Хиеронимус Висекомес) (?- ок. 1477)
- •Вогстаф, Джон (?-1677)
- •«Возлюбленная» доктора Лэмба (?-1640)
- •Волкодлак из Анжера
- •Волкодлаки из Полиньи
- •Волкодлаки из Сен-Клода
- •Восковое подобие
- •Выворачивание рук (squassation)
- •Вызывание бури
- •Гадание
- •Гарнье, Жиль
- •Гвиннер, Эльза
- •Генрих VIII, закон 1542 г.
- •I. Те, кто противозаконно вынашивают коварные замыслы и
- •Германия, колдовство в
- •Гиффорд, Джордж (?-1620)
- •Гланвиль, Джозеф (1636-1680)
- •Годельманн, Иоганн Георг
- •Гоуди, Изобель
- •Гренье, Жан
- •Гриландус, Пауль
- •Даррелл, Джон (ок. 1562-1602)
- •Демонологи
- •Демонология
- •Дети Гудвина
- •Дети-обвинители
- •Ди, Джон (1527-1608)
- •Договор с Дьяволом
- •Домашние духи ведьм
- •Доносчики
- •Дьявол, бросающий камни
- •Елизавета, закон 1563г.
- •I. Во исправление вышеуказанного да будет установлено Ее величеством королевой с одобрения лордов духовных и светских и Палаты общин и текущей сессии парламента, что:
- •Жанна д'Арк
- •Инквизиция
- •Иннокентий VIII,
- •Иоанн XXII, папа (с 1313 по 1334г.)
- •Ипсвичское колдовство
- •Испания, колдовство в
- •Иудейское колдовство
- •Иоргенсдоттер, Сирии
- •Кадье, Катрин
- •Кайтелер, Алиса
- •Канон Episcopi
- •Карпцов, Бенедикт (1595-1666)
- •Кассини, Самуэль де
- •Кельнские суды над ведьмами
- •Кобхем, Элеонора, герцогиня Глостерширская
- •Когшолские ведьмы
- •Колдовство
- •Коннектикутские ведьмы
- •Кори, Жиль
- •Ланкаширские ведьмы
- •3: Ниже находится группа женщин и девушек, которые танцуют в круге, спина к спине.
- •Лато, Луиза
- •Лев X, папа ( с 1513 по 1521)
- •Лестерский мальчик
- •Лестница (пытка)
- •Летательная мазь
- •Лигатура ( насланная импотенция)
- •Ликантропия (оборотничество)
- •Лилльские послушницы
- •Лоотен, Томас (1599-1659)
- •Лоэр, Герман
- •Лувьерские монахини
- •Луденские монахини
- •18 Августа 1634г. Был вынесен приговор, включавший в себя пытки обеих степеней и сожжение заживо следующим образом:
- •Людовик XIV, эдикт 1682г.
- •Люксейльский суд над ведьмами
- •Мазер, Инкриз (1639-1723)
- •Мазер, Коттон (1662-1728)
- •Мегги-Айлендский суд
- •Мейфарт, Иоганн Матеус
- •«Молот ведьм» («Malleus Maleficarum»)
- •Моровские ведьмы
- •Мор, Генри (1614-1687)
- •«Мышиная мастерица»
- •Нидер, Иоганнес (около 1380-1438)
- •Нипен, Оле и Лисбет
- •Норвегия, колдовство в
- •Нормандские острова, колдовство в
- •Нортбервикские ведьмы
- •Ньюберская ведьма
- •Ньютон, Флоренс
- •Обманщик из Пендла
- •Одержимость
- •Парижские суды над ведьмами
- •Первые исследователи колдовства
- •1539 Первая книга о колдовстве, опубликованная по-исп., считалась классической на протяжении столетия; относительно умеренная по взглядам.
- •Перемещения
- •Перкинс, Уильям (1555-1602)
- •Плавание (пытка)
- •Полтергейст
- •1. Шумы или стуки явно не естественного происхождения, по стенам или потолкам, или шаги по полу и лестницам.
- •3. Исчезновение небольших предметов и их случайное обнаружение в неожиданных потайных местах.
- •4. Случайные крупные разрушения, например, поджог.
- •Порча (maleficia)
- •Превращения
- •Признание
- •Прокалывание (пытка)
- •1. Что должен делать судья, если заключенный отказывается говорить?
- •2. Как далеко должен заходить судья при обещании милости или неприкосновенности для заключенного, чтобы побудить его к признанию, и до какой степени он может быть связан своим обещанием?
- •7. Должно ли быть оказано какое-либо снисхождение беременной женщине?
- •Ре, Жиль де (1404-1440)
- •Реми, Никола (1530-1612)
- •Рио, дель Мартин Антуан (1551-1608)
- •Рулл, Маргарет
- •Салемские суды
- •Сапоги (испанский сапожок)
- •Сборища (собрания) ведьм
- •Сбривание волос (пытка)
- •Свидетель
- •Свидетельские показания на судах ведьм в Англии
- •Свидетельские показания на судах ведьм в Европе
- •Сглаз («дурной глаз»)
- •Сексуальные сношения с дьяволом
- •Сент-Осайтские ведьмы
- •Сент-Эдмундсберийские ведьмы
- •1. Голословное соотнесение причины и следствия, особенно в связи с maleficia.
- •4. Привлечение заинтересованных личностей как назначенных судами профессиональных свидетелей.
- •4. Призрачные показания отдельных свидетелей о призраках.
- •Синистрари, Людовико Мария (1622-1701)
- •Синклер, Джордж
- •Сирвело, Педро Санчес (ок. 1475-1560)
- •Скотт, Реджинальд (1538-1599)
- •Сонный оберег
- •Спина, Бартоломео (ок.1475-1346)
- •Спина де, Альфонс (ум.1491)
- •Стапириус, Михаил
- •Страппадо
- •Судебные издержки процессов над ведьмами
- •Сша, колдовство в
- •Тенглер, Ульрих
- •Тирский, Петр
- •Тиски для больших пальцев (пытка)
- •Томасиус, Кристиан (1655-1728)
- •Трирские суды над ведьмами
- •Уопингская ведьма
- •Уорбойские ведьмы
- •Фавершемские ведьмы
- •Файен, Джон (Джон Каннингем)
- •Фери, Жанна
- •Ферфакс, Эдвард
- •Филмер, сэр Роберт
- •Финляндия, колдовство в
- •Фладе, Дитрих
- •Флауэр, Маргарита и Филиппа
- •Франция, колдовство в
- •II. Суды над дворянами по обвинению в политической ереси.
- •Фриас, Алонсо Салазар де
- •Хайцман, Кристоф
- •Харснетт, Самуэль (1561-1631)
- •Хатчинсон, Френсис
- •Хейл, сэр Метью (1609-1676)
- •Холт, сэр Джон (1652-1710)
- •Хопкинс, Метью
- •Царапание
- •Чародейство
- •Челмсфордские ведьмы
- •Черная месса
- •2. Поклонение дьяволу.
- •3. Банкет.
- •4. Фестивали.
- •5. Свальный грех.
- •Швагель, Анна Мария
- •Швеция, колдовство в
- •Шервуд, Грейс
- •Шорт, Мерси
- •Шотландия, колдовство в
- •Вопрос 51 из «Сautio criminaus ».
- •Штубб, Петер
- •Шулер, Иоганн
- •Шультхайс, Генрих фон
- •Эйди, Томас
- •Эйхштадский суд над ведьмами
- •Экзорсизм
- •11. Заключительная молитва, включающая песнопение, символ веры и разные псалмы.
- •Эксан-Прованские монахини
- •Юниус, Иоганнес
- •Ядовитая мазь
Норвегия, колдовство в
Как и в других скандинавских странах, в Норвегии колдовство никогда не становилось ведущей социальной проблемой, в отличие от стран, находившихся под влиянием инквизиции. Однако вера в чародейство и демонов внедрилась здесь глубоко и была во многом связана с морскими традициями. Так, ведьмы наделялись способностью вызывать бури, топить лодки или отводить косяки рыб. Они совершали все это, кружась в облике лебедей или гусей, бросая связанное в узел полотенце, открывая сумку с ветрами или с помощью свиста. Великие шабаши на Рождество и Иванов день, когда могло собраться 60 ведьм, проходили на севере: на горе Лидер-хорне, около Бергена, в Бальвольдене, на горе Домен в Восточном Финмарке, в До-врефйорде и на Гекле в Исландии. Некоторые из этих мест были достаточно отдаленными, но ведьмы из Норвегии легко перемещались туда, превращаясь в кошек, собак, волков или воронов или оседлывая кочергу, черную овцу или собаку. На шабаше они пили пиво и мед, танцевали и играли в карты, иногда дьявол исполнял для них мелодию на langspil (национальный струнный инструмент, на котором играли с помощью смычка) или дудке, барабане и роге. Колдовство в Норвегии было насыщено легендами и мифами сильнее, чем религиозной ересью, поэтому договор и шабаш реже становились основой судов над ведьмами, чем чародейство и maleficia.
Очевидно, в Н. состоялось менее двух дюжин судов над ведьмами. Самым ранним из зарегистрированных был суд в Бергене, состоявшийся в 1592г., когда Олаф Гурдал был приговорен к смерти. Двумя годами позже, также в Бергене, были осуждены еще три ведьмы: Дитис Ренке приговорили к изгнанию, а Иоханна Иенсдоттер (фламандка) и Анна Кнутсдоттер, жена Керстена Иода, были сожжены. Почти 30 лет прошло, прежде чем состоялся следующий суд, в 1622г. в Сюннебю, но обвиняемая [фамилия не указана] повесилась в тюрьме в ожидании приговора; ее тело было сожжено.
В 1650г. Карен Торсдаттер призналась, что в возрасте 26 лет она поступила в услужении к мужчине, называвшему себя Люцифером. Он учил ее, как с помощью магии воровать молоко у чужих коров (например, втыкая нож в стену) и защищать от порчи собственных. Она назвала несколько человек, летавших по воздуху вместе с ней: Кристину Клод, их предводительницу, — верхом на теленке; Сидсель Мортенсен (вдову бургомистра), — на кочерге, сама она якобы летала на коте. Однажды они попытались убить двух магистратов, но потерпели неудачу, потому что те были очень богобоязненны, а один из них носил крест на золотой цепочке. Водил Квам, женщина, обвиненная Карен, призналась в езде на кочерге и попытке убийства магистратов.
Население Норвегии пользовалось репутацией вызы-вателей бурь, уничтожавших корабли. Из «Historia de Gentibus Septentrionalibus» (1555) Олафа Магнуса.
Другая женщина, обвиненная Карен в вызывании бури, была арестована на своей свадьбе с местным судьей; когда она предстала перед судом, ее муж яростно защищал ее и успешно настоял на том, что в связи с серьезностью обвинения не следует верить показаниям мошенниц (коими он назвал Карен и Водил). Карен и Водил были приговорены к сожжению в Кристиансанде.
В 1670г., год суда в Нипене, в Кристиансанде произошел другой случай. Находившийся по делам в Копенгагене член совета, Нильс Педерсен, страдавший от болей и потерявший дар речи, посчитал себя околдованным. После длительного расследования Карен Снедкерс призналась, что она пыталась причинить ему вред, сделавшись невидимой и посыпав солью его одежду. Со своей напарницей, Дороти Фюдвик, она полетела в Копенгаген и вылила ему пузырек в рот, когда он спал. Превратившись в ворона, она зарыла шерсть, когти, кости и перья в саду городского чиновника, Иоганна Ворма, с тем, чтобы заболели его цыплята и животные. «Она выдергивала волосы у своего слуги Уайтгуса, и он превращался в жеребца, на котором она ездила, если хотела быстро попасть куда-либо». Многие свидетели выступили против нее. На последнем слушании Карен Снедкерс призналась, что летала в обличье ворона вместе с двумя другими ведьмами, чтобы вызвать ветер и уничтожить корабль члена совета Педерсена. Одна ведьма села на руль, другие на фальшборты, но так и не смогли причинить вред Педерсену, потому что он держал в руках молитвенник. Карен была сожжена вместе с шестью другими женщинами, которых она обвинила в колдовстве.
Один из последних судов в Н. произошел в 1680г. в Сондморском округе завершился казнью, другой — в 1684г. в Йедерне, но судьба обвиняемых неизвестна. Мужчина по имени Ингебригт признался, что, трижды обойдя задом вокруг кладбища, он отрекся от Господа и примкнул к Дьяволу. Двумя телячьими хвостами он играл на барабане на нескольких шабашах в Доврефйорде. Кроме того, он украл освященную просфору, чтобы отравить скот. Ингебригт обвинил других, но затем снял свои обвинения. Он был приговорен к сожжению.
Приведем еще одно дело: в 1687г. девушка была обвинена призраком ее ребенка в убийстве, совершенном 14 лет назад. Очевидно, она призналась, когда дух привел ее и судебных заседателей к месту преступления. Девушку казнили. В 1701г. произошел аналогичный случай, детально описанный ректором высшей школы в Бергене. Ректор понял, что призрак был мистификацией, но многие люди верили в него и, кроме того, обвиняемый сознался! Призрак 1687г. не исчез даже после казни своей матери и разговаривал с губернатором; тот попросил его показать, какие ужасные звуки он может издавать. Призрак издал ужасающий рев, но это не произвело никакого впечатления на губернатора; призрак сказал, что это было лучшее, что он мог сделать. Он потребовал водки и еды, пригрозив обитателям дома, и затем действовал как полтергейст, бросая вниз через трубу глину и камни.
Несколько других случаев, связанных с норвежским полтергейстом, произошли в XVIIm. С августа 1722 по май 1723г. дом Стефана Ольсена в Анденаэсе был охвачен странными звуками и кухонными беспорядками: летали тарелки и выдувался огонь из печки. В документе тех лет (составленном приходским пастором преподобным Иенсом Ведингом) не сказано, что дух, на вопрос, говорит он от имени Господа или от Дьявола, ответил «теми же сами словами и детским голосом». Два маленьких мальчика часто становились свидетелями якобы имевших viecTO беспорядков. Во время последнего проявления полтергейста был громкий стук по стенам и приподнималась крыша. Что-то вроде кожаного мешка вылетело из дома в поле, вороны собрались вокруг него и кружились несколько часов. После этого все успокоилось.
Похожий демон докучал семье пастора из Ваагена (Нордланд) в 1726г., с февраля до Пасхи. Здесь снова 14-летний мальчик был центром беспокойств. Он сказал, что он слышал, как ему в ухо шептали по-датски и по-латыни, что вода лилась на него ночью, а иногда его таскали по двору. Мальчик проявлял сверхчеловеческую силу, часто люди были вынуждены ложиться на него, чтобы удержать в горизонтальном положении. После 8 недель угроз со стороны пастора беспокойства прекратились.
Следует упомянуть самый последний полтергейст из Хеллесо в Сенсене, происшедший примерно в 1730г. Пока рыбаки были в море, в доме были слышны сильные постукивания, но ничего не было найдено, кроме следов от ударов дубинкой на стенах. Когда обитатели дома находились в постелях, огонь мог распространиться по полу, двери открывались и камни влетали в комнаты. Если домашние читали Библию и пели гимны, звуки становились громче. Когда и почему прекратились беспорядки, приходской священник, описавший эту историю, не отмечает.