- •Австрия, колдовство в
- •Аквинский, Фома (ок. 1227-1274)
- •1. Сексуальные сношения с дьяволом
- •Александр VI, папа
- •Англия, колдовство в
- •1592 Матушка Аткинс из Пиннера.
- •Аррасские ведьмы
- •Аэндорская волшебница
- •Бавария, колдовство в
- •Бамбергские суды над ведьмами
- •Барклей, Маргарет
- •Барроус, Джордж
- •Бартонский мальчик
- •Баскские ведьмы
- •Беккер, Балтазар (1634-1698)
- •Белая ведьма
- •Библия, колдовство в
- •Билсонский мальчик
- •Бинсфельд, Питер
- •Бланкенштейн, Катерины трагедия
- •Боне, Ришар (1641)
- •Боге, Анри (около 1550-1619)
- •Боден, Жан (1529-1596)
- •Борделон, Лоран (1653-1730)
- •Буве, ле Сьер
- •Бэтман, Мери
- •Бюирман, Франц
- •Вебстер, Джон (1610-1682)
- •Ведьминский знак
- •Вейер, Иоганн (1515-1588)
- •Вейр, Томас (ок. 1600-1670)
- •Венхем, Джейн
- •Висконти, Джироламо (Хиеронимус Висекомес) (?- ок. 1477)
- •Вогстаф, Джон (?-1677)
- •«Возлюбленная» доктора Лэмба (?-1640)
- •Волкодлак из Анжера
- •Волкодлаки из Полиньи
- •Волкодлаки из Сен-Клода
- •Восковое подобие
- •Выворачивание рук (squassation)
- •Вызывание бури
- •Гадание
- •Гарнье, Жиль
- •Гвиннер, Эльза
- •Генрих VIII, закон 1542 г.
- •I. Те, кто противозаконно вынашивают коварные замыслы и
- •Германия, колдовство в
- •Гиффорд, Джордж (?-1620)
- •Гланвиль, Джозеф (1636-1680)
- •Годельманн, Иоганн Георг
- •Гоуди, Изобель
- •Гренье, Жан
- •Гриландус, Пауль
- •Даррелл, Джон (ок. 1562-1602)
- •Демонологи
- •Демонология
- •Дети Гудвина
- •Дети-обвинители
- •Ди, Джон (1527-1608)
- •Договор с Дьяволом
- •Домашние духи ведьм
- •Доносчики
- •Дьявол, бросающий камни
- •Елизавета, закон 1563г.
- •I. Во исправление вышеуказанного да будет установлено Ее величеством королевой с одобрения лордов духовных и светских и Палаты общин и текущей сессии парламента, что:
- •Жанна д'Арк
- •Инквизиция
- •Иннокентий VIII,
- •Иоанн XXII, папа (с 1313 по 1334г.)
- •Ипсвичское колдовство
- •Испания, колдовство в
- •Иудейское колдовство
- •Иоргенсдоттер, Сирии
- •Кадье, Катрин
- •Кайтелер, Алиса
- •Канон Episcopi
- •Карпцов, Бенедикт (1595-1666)
- •Кассини, Самуэль де
- •Кельнские суды над ведьмами
- •Кобхем, Элеонора, герцогиня Глостерширская
- •Когшолские ведьмы
- •Колдовство
- •Коннектикутские ведьмы
- •Кори, Жиль
- •Ланкаширские ведьмы
- •3: Ниже находится группа женщин и девушек, которые танцуют в круге, спина к спине.
- •Лато, Луиза
- •Лев X, папа ( с 1513 по 1521)
- •Лестерский мальчик
- •Лестница (пытка)
- •Летательная мазь
- •Лигатура ( насланная импотенция)
- •Ликантропия (оборотничество)
- •Лилльские послушницы
- •Лоотен, Томас (1599-1659)
- •Лоэр, Герман
- •Лувьерские монахини
- •Луденские монахини
- •18 Августа 1634г. Был вынесен приговор, включавший в себя пытки обеих степеней и сожжение заживо следующим образом:
- •Людовик XIV, эдикт 1682г.
- •Люксейльский суд над ведьмами
- •Мазер, Инкриз (1639-1723)
- •Мазер, Коттон (1662-1728)
- •Мегги-Айлендский суд
- •Мейфарт, Иоганн Матеус
- •«Молот ведьм» («Malleus Maleficarum»)
- •Моровские ведьмы
- •Мор, Генри (1614-1687)
- •«Мышиная мастерица»
- •Нидер, Иоганнес (около 1380-1438)
- •Нипен, Оле и Лисбет
- •Норвегия, колдовство в
- •Нормандские острова, колдовство в
- •Нортбервикские ведьмы
- •Ньюберская ведьма
- •Ньютон, Флоренс
- •Обманщик из Пендла
- •Одержимость
- •Парижские суды над ведьмами
- •Первые исследователи колдовства
- •1539 Первая книга о колдовстве, опубликованная по-исп., считалась классической на протяжении столетия; относительно умеренная по взглядам.
- •Перемещения
- •Перкинс, Уильям (1555-1602)
- •Плавание (пытка)
- •Полтергейст
- •1. Шумы или стуки явно не естественного происхождения, по стенам или потолкам, или шаги по полу и лестницам.
- •3. Исчезновение небольших предметов и их случайное обнаружение в неожиданных потайных местах.
- •4. Случайные крупные разрушения, например, поджог.
- •Порча (maleficia)
- •Превращения
- •Признание
- •Прокалывание (пытка)
- •1. Что должен делать судья, если заключенный отказывается говорить?
- •2. Как далеко должен заходить судья при обещании милости или неприкосновенности для заключенного, чтобы побудить его к признанию, и до какой степени он может быть связан своим обещанием?
- •7. Должно ли быть оказано какое-либо снисхождение беременной женщине?
- •Ре, Жиль де (1404-1440)
- •Реми, Никола (1530-1612)
- •Рио, дель Мартин Антуан (1551-1608)
- •Рулл, Маргарет
- •Салемские суды
- •Сапоги (испанский сапожок)
- •Сборища (собрания) ведьм
- •Сбривание волос (пытка)
- •Свидетель
- •Свидетельские показания на судах ведьм в Англии
- •Свидетельские показания на судах ведьм в Европе
- •Сглаз («дурной глаз»)
- •Сексуальные сношения с дьяволом
- •Сент-Осайтские ведьмы
- •Сент-Эдмундсберийские ведьмы
- •1. Голословное соотнесение причины и следствия, особенно в связи с maleficia.
- •4. Привлечение заинтересованных личностей как назначенных судами профессиональных свидетелей.
- •4. Призрачные показания отдельных свидетелей о призраках.
- •Синистрари, Людовико Мария (1622-1701)
- •Синклер, Джордж
- •Сирвело, Педро Санчес (ок. 1475-1560)
- •Скотт, Реджинальд (1538-1599)
- •Сонный оберег
- •Спина, Бартоломео (ок.1475-1346)
- •Спина де, Альфонс (ум.1491)
- •Стапириус, Михаил
- •Страппадо
- •Судебные издержки процессов над ведьмами
- •Сша, колдовство в
- •Тенглер, Ульрих
- •Тирский, Петр
- •Тиски для больших пальцев (пытка)
- •Томасиус, Кристиан (1655-1728)
- •Трирские суды над ведьмами
- •Уопингская ведьма
- •Уорбойские ведьмы
- •Фавершемские ведьмы
- •Файен, Джон (Джон Каннингем)
- •Фери, Жанна
- •Ферфакс, Эдвард
- •Филмер, сэр Роберт
- •Финляндия, колдовство в
- •Фладе, Дитрих
- •Флауэр, Маргарита и Филиппа
- •Франция, колдовство в
- •II. Суды над дворянами по обвинению в политической ереси.
- •Фриас, Алонсо Салазар де
- •Хайцман, Кристоф
- •Харснетт, Самуэль (1561-1631)
- •Хатчинсон, Френсис
- •Хейл, сэр Метью (1609-1676)
- •Холт, сэр Джон (1652-1710)
- •Хопкинс, Метью
- •Царапание
- •Чародейство
- •Челмсфордские ведьмы
- •Черная месса
- •2. Поклонение дьяволу.
- •3. Банкет.
- •4. Фестивали.
- •5. Свальный грех.
- •Швагель, Анна Мария
- •Швеция, колдовство в
- •Шервуд, Грейс
- •Шорт, Мерси
- •Шотландия, колдовство в
- •Вопрос 51 из «Сautio criminaus ».
- •Штубб, Петер
- •Шулер, Иоганн
- •Шультхайс, Генрих фон
- •Эйди, Томас
- •Эйхштадский суд над ведьмами
- •Экзорсизм
- •11. Заключительная молитва, включающая песнопение, символ веры и разные псалмы.
- •Эксан-Прованские монахини
- •Юниус, Иоганнес
- •Ядовитая мазь
Коннектикутские ведьмы
Охота на ведьм в Коннектикуте, как и в целом в Америке, было эпизодической и ограниченной как по масштабу, так и по времени, по сравнению с ее размахом и продолжительностью в Европе. Не обладавшие полной свободой воплощения своих религиозных и политических идей в Англии, пуритане самым суровым образом подавляли любую ересь в Новой Англии, как противоречащую и Господу, и их собственной политической теократии. Вера в ведьм была завезена сюда первыми поселенцами как часть их духовного мира, а теория и практика в Новой Англии брали свое начало у таких суровых протестантских авторов, как Пер-кинс и Хопкинс.
С 26 мая 1647г., когда была повешена Элси Юнг, первая ведьма, казненная в Новой Англии, суды стали постепенно разворачивать свою работу. Мери Джонсон из Вестхерсфильда была обвинена за близость с Дьяволом и осуждена «главным образом на основании ее собственного признания. ...Она говорила, что дьявол появлялся перед ней, спал с ней, очистил ее печь от золы и выгнал кабанов из посевов. Она не могла удержаться от смеха, глядя, как он хватал их». (Хатчинсон, «Historical Essay», 1718). В 1645 и 1650 гг. в Спрингфилде нескольких жителей заподозрили в колдовстве. Одна из подозреваемых, Мери Парсонс, призналась после длительного допроса. Она была подвергнута пытке в Бостоне 13 мая 1651г. и приговорена к смерти, но не за «различные дьявольские штучки, совершенные с помощью колдовства», а за убийство ребенка, и получила временную отсрочку исполнения приговора. В том же самом году Гудвайф Бассет была осуждена в Стратфорде. Две подозреваемых в колдовстве были казнены в Нью-Хейвене, последняя в 1653г. В 1658г. Элизабет Гарлик из Истхемптона, Лонг-Айленд, была подвергнута пытке в Коннектикуте, но была оправдана. В 1669г. Катрин Харрисон из Уэзерфилда была заключена в тюрьму по обвинению в колдовстве, «не испытывая страха Божьего, на его глазах [она] имела близость с Сатаной, великим врагом Господа и человечества». Присяжные в Хартфорде приговорили ее к смерти, но суд отменил это решение и выслал ее из города «ради ее собственной безопасности» [см. Нью-Йоркские ведьмы}. И в 1697г. Уинфред Бенхем и ее дочь, хотя и отлученные от церкви, были оправданы; их обвинителями были «дети, которые притворялись, что видели их призраков» (Калеф).
В 1662г. в Хартфорде юная Анна Коль страдала от припадков, во время которых она говорила непонятные слова, перемежая их с некоторыми голландскими, причем она не владела этим языком, хотя некоторые ее соседи говорили по-голландски. «Несколько достойных людей» были тронуты ее бредом, который при переводе дал основания привлечь девушку-голландку и «распутную и невежественную женщину» матушку Грин-смит, которая уже находилась в тюрьме по подозрению в колдовстве. Благодаря мощным семейным связям и влиянию Стьювезан-та, губернатора Нового Амстердама (Нью-Йорк), девушка была оправдана. Но матушка Гринсмит, ознакомленная с переводом ее показаний, призналась, что имела «близость с дьяволом». И. Мазер продолжает:
«Она также заявила, что дьявол сначала появился перед ней в виде оленя или фавна, прыгавшего вокруг нее, вследствие чего она не очень испугалась. Но постепенно он становился более развязным и наконец заговорил с ней. Кроме того, она сказала, что дьявол часто познавал ее плотски. И что ведьмы собирались в месте, находившемся не очень далеко от ее дома; некоторые в одном виде, другие в другом; а одна прилетала к ним в виде коровы».
На основании этого признания она была казнена вместе с мужем, хотя он и заявлял о своей невиновности. После их повешения к Анне Коль «вернулось здоровье, и она продолжала здравствовать многие годы».
Другой примечательный суд состоялся в 1671г. в Гротоне и был снова связан с помешанными подростками. 16-летняя Элизабет Кнап «была подвержена странным припадкам, иногда плакала, иногда смеялась, иногда жутко рыдала, что сопровождалось сильными движениями и колебаниями ее тела, ее язык по многу часов был завернут внутрь, под самое небо, и его нельзя было разогнуть, хотя некоторые и пытались сделать это с помощью пальцев. Шесть человек едва могли удержать ее во время приступов, и она скакала по дому, визжа и жутко тараща глаза.
Позже, явно не шевеля губами или языком, она производила странные звуки, оскорбляя священника. «Она выкрикивала во время одного из своих припадков, что женщина (одна из ее соседок) являлась ей и была причиной ее недуга». Однако обвиненная пользовалась большим уважением в обществе, и люди вступились за ее честь. Элизабет Кнап поправилась и призналась, что ей досаждал сам Дьявол, появлявшийся перед ней в облике добропорядочной личности. Самуэль Уиллард, сыгравший видную роль на судах в Салеме, был в то время пастором в Кротоне и отметил этот случай одержимости (который И. Мазер опубликовал в «Magnalla Christi Americana»). Наблюдения Уил-ларда над Элизабет Кнап, возможно, углубили его скептицизм в 1692г., поскольку, как и Мерси Шорт, она просто подражала салемским девушкам.
«Когда мы говорим, что К. и вера в него распространены повсеместно, мы вкладываем в это слово смысл, противоречащий как этимологии, так и истории этого слова. ...О повсеместном распространении К. можно говорить лишь постольку, поскольку оно включает в себя элементы магии и религии». Джордж Л.Барр (1911)
В целом с 1647 по 1662 гг. в Коннектикуте известно всего 9 случаев повешения за К. и, возможно, еще два, случившихся раньше (9 женщин и 2 мужчин).