- •Австрия, колдовство в
- •Аквинский, Фома (ок. 1227-1274)
- •1. Сексуальные сношения с дьяволом
- •Александр VI, папа
- •Англия, колдовство в
- •1592 Матушка Аткинс из Пиннера.
- •Аррасские ведьмы
- •Аэндорская волшебница
- •Бавария, колдовство в
- •Бамбергские суды над ведьмами
- •Барклей, Маргарет
- •Барроус, Джордж
- •Бартонский мальчик
- •Баскские ведьмы
- •Беккер, Балтазар (1634-1698)
- •Белая ведьма
- •Библия, колдовство в
- •Билсонский мальчик
- •Бинсфельд, Питер
- •Бланкенштейн, Катерины трагедия
- •Боне, Ришар (1641)
- •Боге, Анри (около 1550-1619)
- •Боден, Жан (1529-1596)
- •Борделон, Лоран (1653-1730)
- •Буве, ле Сьер
- •Бэтман, Мери
- •Бюирман, Франц
- •Вебстер, Джон (1610-1682)
- •Ведьминский знак
- •Вейер, Иоганн (1515-1588)
- •Вейр, Томас (ок. 1600-1670)
- •Венхем, Джейн
- •Висконти, Джироламо (Хиеронимус Висекомес) (?- ок. 1477)
- •Вогстаф, Джон (?-1677)
- •«Возлюбленная» доктора Лэмба (?-1640)
- •Волкодлак из Анжера
- •Волкодлаки из Полиньи
- •Волкодлаки из Сен-Клода
- •Восковое подобие
- •Выворачивание рук (squassation)
- •Вызывание бури
- •Гадание
- •Гарнье, Жиль
- •Гвиннер, Эльза
- •Генрих VIII, закон 1542 г.
- •I. Те, кто противозаконно вынашивают коварные замыслы и
- •Германия, колдовство в
- •Гиффорд, Джордж (?-1620)
- •Гланвиль, Джозеф (1636-1680)
- •Годельманн, Иоганн Георг
- •Гоуди, Изобель
- •Гренье, Жан
- •Гриландус, Пауль
- •Даррелл, Джон (ок. 1562-1602)
- •Демонологи
- •Демонология
- •Дети Гудвина
- •Дети-обвинители
- •Ди, Джон (1527-1608)
- •Договор с Дьяволом
- •Домашние духи ведьм
- •Доносчики
- •Дьявол, бросающий камни
- •Елизавета, закон 1563г.
- •I. Во исправление вышеуказанного да будет установлено Ее величеством королевой с одобрения лордов духовных и светских и Палаты общин и текущей сессии парламента, что:
- •Жанна д'Арк
- •Инквизиция
- •Иннокентий VIII,
- •Иоанн XXII, папа (с 1313 по 1334г.)
- •Ипсвичское колдовство
- •Испания, колдовство в
- •Иудейское колдовство
- •Иоргенсдоттер, Сирии
- •Кадье, Катрин
- •Кайтелер, Алиса
- •Канон Episcopi
- •Карпцов, Бенедикт (1595-1666)
- •Кассини, Самуэль де
- •Кельнские суды над ведьмами
- •Кобхем, Элеонора, герцогиня Глостерширская
- •Когшолские ведьмы
- •Колдовство
- •Коннектикутские ведьмы
- •Кори, Жиль
- •Ланкаширские ведьмы
- •3: Ниже находится группа женщин и девушек, которые танцуют в круге, спина к спине.
- •Лато, Луиза
- •Лев X, папа ( с 1513 по 1521)
- •Лестерский мальчик
- •Лестница (пытка)
- •Летательная мазь
- •Лигатура ( насланная импотенция)
- •Ликантропия (оборотничество)
- •Лилльские послушницы
- •Лоотен, Томас (1599-1659)
- •Лоэр, Герман
- •Лувьерские монахини
- •Луденские монахини
- •18 Августа 1634г. Был вынесен приговор, включавший в себя пытки обеих степеней и сожжение заживо следующим образом:
- •Людовик XIV, эдикт 1682г.
- •Люксейльский суд над ведьмами
- •Мазер, Инкриз (1639-1723)
- •Мазер, Коттон (1662-1728)
- •Мегги-Айлендский суд
- •Мейфарт, Иоганн Матеус
- •«Молот ведьм» («Malleus Maleficarum»)
- •Моровские ведьмы
- •Мор, Генри (1614-1687)
- •«Мышиная мастерица»
- •Нидер, Иоганнес (около 1380-1438)
- •Нипен, Оле и Лисбет
- •Норвегия, колдовство в
- •Нормандские острова, колдовство в
- •Нортбервикские ведьмы
- •Ньюберская ведьма
- •Ньютон, Флоренс
- •Обманщик из Пендла
- •Одержимость
- •Парижские суды над ведьмами
- •Первые исследователи колдовства
- •1539 Первая книга о колдовстве, опубликованная по-исп., считалась классической на протяжении столетия; относительно умеренная по взглядам.
- •Перемещения
- •Перкинс, Уильям (1555-1602)
- •Плавание (пытка)
- •Полтергейст
- •1. Шумы или стуки явно не естественного происхождения, по стенам или потолкам, или шаги по полу и лестницам.
- •3. Исчезновение небольших предметов и их случайное обнаружение в неожиданных потайных местах.
- •4. Случайные крупные разрушения, например, поджог.
- •Порча (maleficia)
- •Превращения
- •Признание
- •Прокалывание (пытка)
- •1. Что должен делать судья, если заключенный отказывается говорить?
- •2. Как далеко должен заходить судья при обещании милости или неприкосновенности для заключенного, чтобы побудить его к признанию, и до какой степени он может быть связан своим обещанием?
- •7. Должно ли быть оказано какое-либо снисхождение беременной женщине?
- •Ре, Жиль де (1404-1440)
- •Реми, Никола (1530-1612)
- •Рио, дель Мартин Антуан (1551-1608)
- •Рулл, Маргарет
- •Салемские суды
- •Сапоги (испанский сапожок)
- •Сборища (собрания) ведьм
- •Сбривание волос (пытка)
- •Свидетель
- •Свидетельские показания на судах ведьм в Англии
- •Свидетельские показания на судах ведьм в Европе
- •Сглаз («дурной глаз»)
- •Сексуальные сношения с дьяволом
- •Сент-Осайтские ведьмы
- •Сент-Эдмундсберийские ведьмы
- •1. Голословное соотнесение причины и следствия, особенно в связи с maleficia.
- •4. Привлечение заинтересованных личностей как назначенных судами профессиональных свидетелей.
- •4. Призрачные показания отдельных свидетелей о призраках.
- •Синистрари, Людовико Мария (1622-1701)
- •Синклер, Джордж
- •Сирвело, Педро Санчес (ок. 1475-1560)
- •Скотт, Реджинальд (1538-1599)
- •Сонный оберег
- •Спина, Бартоломео (ок.1475-1346)
- •Спина де, Альфонс (ум.1491)
- •Стапириус, Михаил
- •Страппадо
- •Судебные издержки процессов над ведьмами
- •Сша, колдовство в
- •Тенглер, Ульрих
- •Тирский, Петр
- •Тиски для больших пальцев (пытка)
- •Томасиус, Кристиан (1655-1728)
- •Трирские суды над ведьмами
- •Уопингская ведьма
- •Уорбойские ведьмы
- •Фавершемские ведьмы
- •Файен, Джон (Джон Каннингем)
- •Фери, Жанна
- •Ферфакс, Эдвард
- •Филмер, сэр Роберт
- •Финляндия, колдовство в
- •Фладе, Дитрих
- •Флауэр, Маргарита и Филиппа
- •Франция, колдовство в
- •II. Суды над дворянами по обвинению в политической ереси.
- •Фриас, Алонсо Салазар де
- •Хайцман, Кристоф
- •Харснетт, Самуэль (1561-1631)
- •Хатчинсон, Френсис
- •Хейл, сэр Метью (1609-1676)
- •Холт, сэр Джон (1652-1710)
- •Хопкинс, Метью
- •Царапание
- •Чародейство
- •Челмсфордские ведьмы
- •Черная месса
- •2. Поклонение дьяволу.
- •3. Банкет.
- •4. Фестивали.
- •5. Свальный грех.
- •Швагель, Анна Мария
- •Швеция, колдовство в
- •Шервуд, Грейс
- •Шорт, Мерси
- •Шотландия, колдовство в
- •Вопрос 51 из «Сautio criminaus ».
- •Штубб, Петер
- •Шулер, Иоганн
- •Шультхайс, Генрих фон
- •Эйди, Томас
- •Эйхштадский суд над ведьмами
- •Экзорсизм
- •11. Заключительная молитва, включающая песнопение, символ веры и разные псалмы.
- •Эксан-Прованские монахини
- •Юниус, Иоганнес
- •Ядовитая мазь
Нортбервикские ведьмы
Массовые процессы в Норт-Бервике в 1590-1592 гг. возникли из-за ряда неожиданных, едва ли не чудесных, исцелений, осуществленных служанкой, а также из-за того, что обвиняемые в своих признаниях называли сообщников, и со временем было обвинено 70 человек, включая графа Босуэлла, обвиненного в государственной измене.
«Как много невинных погибло в пламени или по заявлениям о сверхъестественных обстоятельствах? Я не стану утверждать, что ведьм не существует; но с тех пор, как сложность осуждения их признается на острове, они как бы исчезли, будто показания о них стали не более, чем иллюзией». — Филипп ле Жье (1635-1715), лейтенант-бейлиф Джерси.
Нелепо основываться на сообщениях об этом шотландском суде для доказательства существования организованных сборищ ведьм и оргий на шабаше, как это делают некоторые известные авторы. Допросы обвиняемых проводились в присутствии суеверного короля, стремившегося точно следовать французским демонологам, и, кроме того, признания извлекались под ужасными пытками.
Своим возникновением суды были обязаны любопытству Дэвида Ситона, выборного бейлифа Транента, небольшого городка в 10 милях от Эдинбурга, по поводу подозрительных ночных прогулок его молодой служанки, Джилли Дункан. Джилли быстро приобрела репутацию целительницы «всех тех, кого беспокоили или причиняли муки любого рода недомогания или немощь». Как показалось Ситону, ее искусство было противоестественным и дьявольским; чтобы выявить ее связь с Сатаной, он подверг ее пыткам: резко дергал ее голову веревкой, которой она была обвязана, раздрабливал пальцы тисками и обследовал ее на предмет клейма дьявола, которое, как он предполагал, было на ее горле.
После этого она призналась ему в «преднамеренном обольщении и связи с дьяволом».
Вскоре после того, как хозяин передал ее властям, она была вынуждена назвать своих сообщников, тут же «арестованных один за другим». Среди указанных ей «бесчисленных» лиц, живших около Эдинбурга и Лейта, были пожилая и получившая хорошее образование Агнесс Семпсон, д-р Джон Файан, школьный учитель в Солтпенсе, и две женщины, Эвфемия Маклин и Барбара Напьер, «пользовавшиеся репутацией самых добропорядочных горожанок из когда-либо проживавших в городе Эдинбурге».
Агнесс Семпсон, превосходящая, «по положению и уровню развития обычный уровень, серьезная и точная в своих ответах», была допрошена самим королем Яковом I в замке Холируд. «Она настойчиво отрицала все, что было выдвинуто в качестве ее обвинения». Поэтому «все ее волосы были обриты, в каждой части тела», она была грубо обыскана, и клеймо дьявола обнаружено на наружных половых органах. Она была прикована к стене ее камеры уздечкой ведьмы, железным инструментом с четырьмя острыми зубьями, вставленными ей в рот, так что два зуба сдавливали язык, а два других давили на щеки. Ей не давали спать. Кроме того, вокруг ее головы была обмотана веревка, причинявшая совершенно невыносимую боль. Только после подобных тяжелых испытаний Агнесс Семпсон признала 53 обвинения, выдвинутых против нее, в основном, связанных с лечением болезней с помощью заговоров. Она начала с признания простейших заговоров, белого «Отче наш» («Откройтесь, врата небесные») и черного «Отче наш»:
«В четырех углах дома по четыре ангела. В середину грядут Иисус Христос, Лука, Марк, Матфей, Иоанн. Да будет Господь над этим домом и над нами!»
А на суде ее простая, искренняя вечерняя молитва превратилась в заговор для вызывания дьявола:
«Матфей, Марк, Лука и Иоанн! Благословите мою кровать!»
Затем пришел черед предполагаемых историй о волшебных порошках, домашнем духе в виде собаки по имени Элва, жившей в колодце. Наконец, истощенная пытками и допросами, Агнес рассказала о собрании около 90 женщин (в «Новостях из Шотландии» говорится о 200) и 6 мужчин в день всех святых. Развеселившись от выпитых бутылей вина, они поплыли в «решетах или ситах» в Норт-Бервик. Здесь они высадились и танцевали в круге с Джилл Дункан, игравшей на еврейской арфе; мужчины поворачивались «шесть раз против солнца [движения часовой стрелки], и женщины шесть раз». Церковь была освещена черными свечами, и дьявол, в образе мужчины лежавший на перилах кафедры, приказал, «чтобы в знак преданности они поцеловали его в зад, причем каждый делал это как будто наслаждаясь». Затем они обсуждали способы причинения вреда королю и вызывания бури, которая могла бы уничтожить его корабль, плывущий в Данию.
Легковерный монарх был так очарован этой историей, что заставил Джилли Дункан сыграть «Gyllatripes» перед ним на арфе «к его большому удовольствию и удивлению». Продолжая допрос Агнесс, король Яков I решил, что все ведьмы «были исключительными лгуньями». Когда Агнесс шепотом пересказала ему слова, которые он говорил своей 15-летней королеве, Анне Датской, во время их свадебной ночи в Осло (Норвегия), Яков признал, «ее слова как самые правдивые и, следовательно, принял на веру все остальное, что было заявлено перед этим».
Следует напомнить, что единственным свидетелем подобного выходящего за пределы разумного представления был он сам; фанатика можно было легко убедить, особенно, когда все это выглядело как возможный заговор против его жизни.
Признания Агнесс Семпсон стали еще более удивительными: она якобы подвесила черную жабу на три дня и собрала ее яд в устричную раковину; она пыталась достать что-нибудь из белья короля, чтобы заколдовать его с помощью яда и заставить короля чувствовать, «как будто он лежит на острых зубьях и концах иголок». Агнесс Семпсон и другие ведьмы изготовили восковое подобие короля и расплавили его. Она получила саван и два сустава от трупа, чтобы сделать магический порошок. Она помогла вызвать самый известный шторм в истории колдовства, окрестив кота, привязав конечности мертвецов к его лапам и закинув его в море. Выдумки бедной Агнес так утомили ее палачей, что они прекратили пытку, но она была задушена и сожжена как ведьма.
Барбара Напье, золовка лейрда из Каршогхилла была обвинена в сотрудничестве с Агнесс Семпсон и Ричардом Грехемом, якобы известным чародеем. Прежде всего она была обвинена «во множестве предательских заговоров, предпринятых с помощью колдовства, чтобы уничтожить королевскую персону с помощью изображения из воска и чтобы утопить корабль, плывший из Лейта в Кин-хорн, когда шесть человек пропали без вести». Заслушав эти обвинения, судья сессии выездных присяжных прекратил дело. Этот поступок привел короля в такую ярость, что он заставил суд собраться снова и распорядился, чтобы Барбара Нипер была задушена и сожжена у позорного столба, ее собственность конфискована в его пользу. Те судьи, которые голосовали за ее освобождение, были затем подвергнуты пытке за «сознательно допущенную ошибку на сессии, оправдавшей ведьму», в связи с чем король Яков I произнес свою Толбутскую речь. Миссис Напье молила о пощаде в связи с беременностью, и, спустя некоторое время, «поскольку никто не настаивал на ее преследовании, была освобождена».
Другой известной обвиняемой была Эвфе-мия Маклин, дочь лорда Клифтонхолла и жена Патрика Москропа, богатого и влиятельного человека. 6 адвокатов взяли на себя смелость защищать ее. Она отказалась признаться в чем-либо (основными обвинениями были знахарство и околдовывайте).
Судья размышлял всю ночь, и старшина присяжных был вынужден распустить суд, прежде чем был возвращен обвинительный вердикт. Возможно, потому что Эвфемия была подругой графа Босуэлла и католичкой, король Яков I настоял на том, чтобы она была «заживо сожжена дотла « 25 июля 1591г. Граф Босуэлл, несмотря на то, что его содержали в Эдинбургском замке, смог убежать без вреда. Позже Ричард Грэхем был обвинен вместе с Барбарой Напье в том, что он якобы помогал Босуэллу околдовывать короля. После допросов, проведенных лично Яковом I, Грэхем был сожжен в феврале 1592г. вместе с другими обвиненными «в колдовстве и чародействе».