4. Информационное общество

Роль процессов информационной природы в развитии биосферы не­прерывно возрастает по мере ее усложнения. И в настоящее время процессы информационной природы, к которым относится и накопление знаний об окружающем мире, по существу и определяют развитие общества. Поэтому вполне естественно появление термина «информационное общество». Однако разными авторами он трактуется очень по-разному.

Информационное общество относится к числу конструкций социума, в создании которых огромную роль играют как естественные ме­ханизмы самоорганизации, так и развитие информационных техноло­гий. Поэтому его нельзя трактовать как результат только самоорганизации общества или как результат очередной технической революции сводя процесс его формирования к развитию средств, облегчающих информационное взаимодействие. Вот почему, по моему глубокому убеждению, без направляющей роли Коллективного Интеллекта от возникнуть само по себе не может! Во всяком случае, в том его понимании, которое используется в этой книге.

Сегодня термином «информационное общество» все чаще пользуются и неспециалистами. Многие считают, что на планете уже устанавливается (а некоторые считают даже, что установилось) информационное общество. Так говорят те, кто сводят понятие об информационном обществе к чисто технической революции в сфере распространения и обмена информацией. И их представления оказываются вполне обоснованными, поскольку системы типа Интернета и симбиоз телевидения и информатики превращают планетарное сообщество в некую единую информационную систему.

Но мне эта проблема представляется несравненно более глубокой, сами информационные технологии (которые действительно развиваются как следствие общих законов самоорганизации) — лишь необходимым средством установления планетарного информационного общества.

Планетарное общество действительно превращается в некий единый opганизм, взаимодействующий с биосферой как единое целое. Это «абсолютный факт»: мы не только наблюдаем рождение и становление этого единого организма, но его возникновение и развитие, как я старался показать, согласуется с логикой истории, то есть логикой самоорганизации. И поэтому для своей стабильности, для своего будущего планетарное сообщество нуждается в некой единой стратегии во взаимоотношениях с Природой. Другими словами, этот организм для своего выживания нуждается в неком едином Коллективном Разуме планетарного масштаба.

О возникновении Коллективного Разума я уже не раз говорит в этой книге. Этот феномен рождается и развивается в процессе антропогенеза как результат действия механизмов самоорганизации. Он возникает сам собой вследствие необходимости обмена, накопления, отбора и хранения информации, производимой людьми в процессе их жизнедеятельности Сначала у\о котдекшвнын разум семьи или племени, за­тем — народа или страны, позднее — цивилизации... Но в настоящее время речь идет уже о Коллективном Разуме плане гарного масштаба, ибо человечество взаимодействуете Природой как одно целое.

Коллективный Разум планетарного масштаба — явление уже со­вершенно новое, с ним мы с толкнулись лишь во второй половине XX века. Для возникновения феномена Коллективною Разума планетар­ного масштаба необходимо оснащение цивилизации самыми разно­образными средствами передачи, хранения, накопления и анализа ин­формации. Это необходимые условия, но станут ли они достаточны­ми? Возникнет ли па такой информационной базе Коллективный Разум и сможет ли он выработать необходимую стратегию — это уже другой вопрос. Но он-то и является основным, главным вопросом. И ответ на него не очевиден.

Так вот, я полагаю возможным на зывать планетарное общество ин­формационным тогда и только тогда, когда возникнет такого уровня Коллективный Разум, что он будет способен играть в планетарном об­ществе гакую же роль, какую в организме человека играет его соб­ственный разум. В противном случае возникает лишь оснащенное ин­формационными технологиями общество, малоспособное к предот­вращению неизбежных кризисных ситуаций, к поддержанию режима коэволюции и сознательному преодолению некоторых генетических последствий «неандертали та», то есть к перестройке этических норм жизни людей.

Проблема организации Коллективного Интеллекта далеко выходит за рамки данной книги. Полому я ограничусь лишь одним замечанием.

Формирование Коллективного Разума (Коллективного Интеллек­та) в чем-то аналогично формированию человеческого мозга. В самом деле, мо и человека, как и других животных, состоит из нейронов, ко­торые сами по себе не способны к какому-либо разумному действию. Но в своей совокупности они рождают некое системное свойство, при­сущее этой совокупности, которое мы называем мышлением. Его изу­чение не сводится к изучению свойств отдельных нейронов — это дей­ствительно системное свойство совокупности нейронов! И оно не за­висит от воли людей.

Точно так жен Коллективный Интеллект Его образует совокупность индивидуальных интеллектов отдельных люден, разумов, играющих в этой совокупности роль отдельных нейронов. И эта система («совокуп­ность индивидуальных ра гумон») обладает свойствами, не выводимы­ми из свойств отдельных разумов, л о системное свойство, И его по­тенциал ьные возможности, оценить которые сегодня мы еше не в си­лах, не зависят от желания и действий людей, это — результат еамооргаии киши. А вот использование этих возможностей зависит от свойств, ОТ органгишии гражданского общества, его Коллективной Воли. И здесь могут быть самые неожиданные альтернативы.

Может произойти так, как я предполагаю в этой главе, — может ро­диться настоящее информационное общество. Коллективный Интел­лект которого будет направлен на решение проблем коэволюции, на устройство обшества по тому образцу который я назвал рационально организованным обществом. Но может случиться и так, что Коллек­тивный Разум окажется в руках относительно небольшого количества лютей, которые станут реализовывать иной тип стратегии — стратегии тоталитаризма. И для его утверждения потребуется использовать всю мощь планетарной информационной системы. Она может использо­ваться для зомбирования тех «илотов», которые составляют большин­ство населения планеты и должны будут обеспечивать жизнь относи­тельно небольшого числа современных демократических «спартанцев». Мы уже испытываем могущество средств массовой информации, скон­центрированных в немногих руках. Может быть, этот факт и есть нача­ло подобного целенаправленного процесса зомбирования?

В предотвращении подобных сценариев особую роль должно сыг­рать гражданское общество и его институты.