В процессе социализации выделяют также три основные стадии исходя из понятия трудовой деятельности человека: дотрудовую, трудовую, послетрудовую1.

Дотрудовая стадия социализации охватывает весь период жизни человека до начала трудовой деятельности. В свою очередь эта стадия разделяется на два более или менее самостоятельных пе­риода:

а) ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до поступления его в школу, т.е. тот период, который в возрастной психологии именуется периодом раннего детства;

б) стадия обучения, включающая весь период юности в широком понимании этого термина. К этому этапу относится, безусловно, все время обучения в школе.

Трудовая стадия социализации охватывает период зрелости человека, хотя демографические границы «зрелого» возраста ус­ловны; фиксация такой стадии не представляет затруднений – это весь период трудовой деятельности человека. Акцент на том, что личность не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его, придает особое значение этой стадии. Признание трудовой стадии социализации логически следует из признания ведущего значения трудовой деятельности для развития личности.

В социальной психологии присутствует проблема содержания послетрудовой стадии социализации. Основные позиции в дискуссии полярно противоположны: одна из них полагает, что само понятие социализации просто бессмысленно в применении к тому периоду жизни человека, когда все его социальные функции свертываются. С этой точки зрения указанный период вообще нельзя описывать в терминах «усвоения социального опыта» или даже в терминах его воспроизводства. Другая позиция, напротив, активно настаивает на совершенно новом подходе к пониманию психологической сущности пожилого возраста. В пользу этой позиции говорят уже достаточно многочисленные экспериментальные исследования сохраняющейся социальной активности лиц пожилого возраста, в частности пожилой возраст рассматривается как возраст, вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта. Ставится вопрос лишь об изменении типа активности личности в этот период.

Каждому периоду соответствуют определенные институты социализации (учреждения, в рамках которых человек усваивает социальный опыт).

3. Институты социализации и культурная трансмиссия

К институтам социализации относятся:

1. Семья, в которой происходит усвоение социальных, гендерных ролей, приобретаются навыки взаимодействия. Именно в семье дети приобретают первые навыки взаимодействия, осваивают первые соци­альные роли (в том числе – половые роли, формирование черт маскулинности и фемининности), осмысливают первые нормы и ценности. Тип поведения родителей оказывает воздействие на формирование у ребенка «образа – Я». Родители становятся референтным источником выбора ценностей и моделей поведения в тех областях, в которых культурные нормы стабильны, а таковыми являются религиозные убеждения, этнические и полоролевые стереотипы.

2. Детский сад, где приобретаются навыки общения и взаимодействия со сверстниками (хотя этот институт социализации с точки зрения социальной психологии не изучен).

3. Школа, в рамках которой происходит усвоение основных элементов социального опыта. Школа представляет собой общество в миниатюре – именно здесь происхо­дит формирование личности ребенка и его поведения; школа стре­мится объединить детей, противодействует их попыткам искать «коз­ла отпущения» и другим проявлениям антиобщественного поведения; во многом это напоминает, как в большом социуме устанавливаются правила, регулирующие поведение в общественных местах. Школа задает первичные представления человеку как гражданину и, сле­довательно, способствует (или препятствует!) его вхождению в граж­данскую жизнь. Школа расширяет возможности ребенка в плане его общения: здесь, кроме общения со взрослыми, возникает ус­тойчивая специфическая среда общения со сверстниками, что само по себе выступает как важнейший институт социализации.

4. Группа сверстников, где открываются новые каналы информации, формируются качества определенной субкультуры. При­влекательность этой среды в том, что она независима от контроля взрослых, а иногда и противоречит ему.

5. Система образования (куда включается не только школа, но и училища, лицеи, вузы), традиционно выделяет­ся как второй (после семьи) ведущий институт социализации. В целом, несмотря на свое разнообразие, задачи системы образования как института социализации могут быть суммированы следующим образом:

- трансляция существующих в культуре способов действия с материальными и символическими объектами;

- трансляция устоявшегося, традиционного для конкретно – исторического момента знания;

- обучение ролевым моделям поведения в системе доминирования/подчинения;

- трансляция ценностных представлений и моделей иденти­фикации.

По сути, речь идет о формировании в процессе образования определенной модели мира, в том числе социального.

6. Трудовой коллектив, где систематизируется, углубляется и воспроизводится накопленный социальный опыт.

7. Средства массовой информации. Наряду с семьей и системой образования сегодня к сильней­шим агентам социального влияния на личность все чаще относят средства массовой информации (СМИ): печать, радио, телевиде­ние, Интернет. Ускорение темпов общественного развития, возраста­ние числа неопределенных социальных ситуаций и отсутствие же­стких оснований для социальной идентификации постоянно ставят перед человеком задачу ориентировки в усложняющемся социаль­ном мире, а СМИ в силу интерпретативного характера передаваемых ими сведений позволяют решить эту задачу. Характерная особенность современных СМИ – их экспрессивность. Эта особенность способствует социальной ориентировке человека (построения им образа соци­ального мира и социальной самокатегоризации): готовые образы, в большинстве своем визуальные, буквально «впечатываются» в его сознание, формируя определенные идеальные модели соци­альной самокатегоризации. Социализационное влияние СМИ определяется также тем, что они во многом задают содержательное пространство, в котором разворачивается социализация современного подростка: эти­ческие нормы и поведенческие модели, транслируемые СМИ, присваиваются подростком, формируя его ценностные ориента­ции и нередко реальное поведение¹.

По своему социальному статусу институты социализации могут быть: формальными и неформальными. Первые являются официальными учреждениями общества (государства), которые по своему функциональному назначению призваны воспитывать и обучать каждое новое поколение (дошкольные учреждения, школы, вузы, учреждения культуры и т. д.). Вторые - неформальные институты – имеют социально-психологическую основу. Это разные социальные группы, от малых до больших, в которых оказывается включенным индивид (семья, класс, профессиональная трудовая группа, группа сверстников, этническая общность, референтная группа и т. л.).

В качестве основного механизма трансляции социального опыта и социальных знаний на груп­повом уровне выделяют культурную трансмиссию. Обычно выде­ляют три ее вида:

•  вертикальную трансмиссию, в процессе которой культурные ценности, умения, верования и т.п. передаются от родителей к детям;

•  горизонтальную трансмиссию, когда от рождения до взросло­сти ребенок осваивает социальный опыт и традиции культуры в общении со сверстниками;

•  «непрямую» трансмиссию, при которой индивид обу­чается в специализированных институтах социализации (школах, вузах), а также на практике — у окружающих его, помимо роди­телей, взрослых – родственников, старших членов общины, со­седей и т.п¹.

В целом во всех исследованиях социализации с точки зрения разворачивания адаптационных процессов явно или неявно при­сутствуют следующие общие положения:

•  социализация понимается как конечный процесс: идет ли речь о последовательном процессе социальной адаптации ребенка в ходе взросления, или же о ресоциализации взрослых, в любом случае представление о возможности достижения некоторого конечного, адекватного социальной ситуации уровня успешности остается неизменным;

•  ход и содержание социализации представляются как одно­значно заданные социальными требованиями: несмотря на требова­ния построения моделей социализации на разных статусных уровнях (в силу очевидной дифференциации требований между различными социальными институтами), в практике реальных исследований не­редко игнорируются возможные рассогласования социальных ожи­даний разного уровня общности;

•  социализация понимается как сугубо количественный про­цесс изменения человека под влиянием внешних обстоятельств, а не как смена качественно своеобразных фаз, к каждой из которых человек должен быть подготовлен предыдущим этапом своего со­циального развития.