3. Дискриминация и ее виды

Дискри­минация – неоправданно нега­тивное поведение по отношению к группе или ее членам. В основе дискрими­нирующего поведения часто, но не всегда лежат установ­ки предвзятости. Различают несколько видов дискриминации: расизм, сексизм, национализм.

Расизм:

1) индивидуальные предвзятые уста­новки и дискримини­рующее поведение по отношению к людям опреде­ленной расы;

2) институциональ­ная практика (даже если она не мотиви­рована предрассуд­ком), выражающая­ся в том, что представителям определенной расы навязывается подчиненное положение¹.

Сексизм:

1) индивидуальные предвзятые уста­новки и дискримини­рующее поведение по отношению к представителям того или иного пола;

2) институциональ­ная практика (даже если она не мотиви­рована предрассуд­ком), выражающая­ся в том, что представителям того или иного пола навязывается подчиненное положение².

Национализм:

Предвзятые установки и дискриминирующее поведение по отношению к представителям той или иной этнической группы, что выражается в навязывании подчиненного положения.

Установки, обусловленные предрассудками, не обязательно приводят к враждебным действиям, и не все прояв­ления угнетения проистекают из предрассудков. Расизм, сексизм, и национализм представляют собой применение дискриминации, включая и те случаи, когда она в своей основе не связана с предрассудком.

Лекция 8. Я-концепция как результат социального развития личности

1. Я-концепция как социально-психологический феномен.

2. Источники развития и формирования Я-концепции.

3. Факторы формирования и механизмы Я-концепции.

4. Структурные компоненты Я-концепции.

5. Функции Я-концепции.

1. Я-концепция как социально-психологический феномен

Особая субъективная реальность, обозначаемая целым веером концептов – самосознание, «Я», самость, представление о себе, Я-концепция и т.д., – составляла и составляет один из цен­тральных предметов анализа любой области гуманитарного знания. И в философском, и в общепсихологическом, и в социально-пси­хологическом плане решение вопросов о природе человека, о вза­имосвязи социального и индивидуального всегда связано с про­блематикой «Я».

Несмотря на множественность конкретных подходов, связан­ных и с объективной сложностью самого феномена «Я», и с ко­лоссальными традициями его изучения, идея взаимозависимости Я-концепции человека и его социального бытия является сегодня «общим местом» социально-психологического анализа личности.

С одной стороны, социокультурная реальность (со­циальные ценности, принятые в данном месте модели поведения, групповые нормы и пр.) влияет на наше самосознание, задавая основания для самоидентификации. С другой стороны, особенности Я-представлений (большая актуализация персонального или социального их полюса, характер самоотношения и пр.) наклады­вают отпечаток на социальные суждения и установки, а также мотивируют то или иное социальное поведение.

Я-концепция — это сложный составной образ или картина, включающая в себя совокупность представлений личности о себе самой вместе с эмоционально-оценочными компонентами этих представлений. Я-концепция личности формируется в процессе жизни человека на основе взаимодействия со своим психологическим окружением и реализует мотивационно-регуляторную функцию в поведении личности¹.