19. Эстетич. Концепция человека в «ВиМ».

Метод – принципы отбора материала, его худ. воплощение. Толстой – реалист, у него установка реалистическая: создать моедль мира, кот. соотносилась бы с чел. миром по принципу достоверности. Метод связан со стилем. Он д. произвести на читателя эстетич. возействие. Стиль Толстого пластичен, изобразителен, все это м. назвать эффектом присутствия. Он старался выйти за пределы лит-ры как таковой, чтоб мы присутствовали в изображаемом мире. Стиль Толстого многосложный в рез-те этого он произвоит впечатление достоверности. для русского реализма 19 века характерна установка на псих. достоверность изображения человека ,преже всего ля реализма философского. Психика чел. – это своего рода посредник м/у чел. и дей-ю, т.к. чел. не только воспринимает дей-ть, но эмоц. переживает ее, и не только переживает, но и оценивает с позиции нравственной. Нрав. чувство присуще кажд. чел., а потому оно д.б. универсальным критерием в оценке внешнего мира и поведения человека. Толстой считал, что психология людей имеет много общего . Толстой способен изображать внутр., психич. процессы отчетливо и достоверно, как и мир внешний. др. сторона худ. метода Толстого – его способность проникать в сущность вещей, делать широкомасштабные обобщения – это свидетельствует об эпической сущности его худ. мышления. Мир Толстого – именно эпический мир, вечно существующий на своих закономерностях, вечно движущийся и изменяющийся, но не зыблемый по своей сущности. Концепция чел-ка: в каждом чел. есть дух. и плотское. Толстой не осуждает телесное, т.к считает его естественным. в жизни господствует бессознательное, его начало- воля. Воля яв-ся побудит. причиной. Толстой оценивает своих героев с т.з. жизнеспособности. Кто счастлив, тот и прав. Персонажи ВиМ имеют телесные и дух. инстинкты. Значит, они эпичны. Телесные/духовное – эпичное. центробежные и центростремительные силы. Они выражаются ч/з поведение людей. Разъединение и соеинение – 2 порядка мира. С этой т.з. нужно смотреть на персонажей. Николай ростов – персонаж эпоса. Чужд корыстных побужедний, открытая, музыкальная, эмоциональная личность, но нет интеллекта. Толстой сводит его с Болконским – они не совместимы, принадлежат разным мирам. Важна проблема выбора. Что заставляет чел. сделать выбор? Болконский – ему сложно вписаться в жизни, встреча с Наташей заряжает его; в нем телесное начало слабо выражено. В нем переизбыток интеллекта. аже на войне он остается в запасе, это драма жизни. Пьеру Безухову все интересно в жизни, у него мощный порыв желания жить. В нем телесное начало закрывает духовное. Жизнь его просвещает – в рез-те кризис, пропадает желание жить. Начинает жить снова после плена. Наташа Ростова – в ней особая сила жизни, ром. свобода, символизирует многоликую жизнь. Долохов –агрессор. Платон Каратаев - мир, единение, выражение дух. мира в человеке. Тихон Щербатый – мастер на все руки, безразличен к людям, убивал как волк. Воплощение телесного начала в человеке.

«Война и мир»

Отношения человека и мира…

Толстой создает эпическое произведение. Идея эпоса заключается в том,что писатель исследует картину мира, т.е. существующие в таком мире закономерности. Мир природы живет по предвечным законам, естественным. Мир человеческий живет по таким же законам. Толстой заявлял, что его произведение «Война и мир» -это не роман. Не мог объяснить, что это такое. Роман -эпопея. Реалистический эпос. Достоверная картина бытия человека.

Должен быть особый повествователь- повествователь как свидетель, свидетельствует о том, что бытие человека создано не Л. Толстым, вообще не каким-то писателем, а оно такое в реальности.

Особого рода повествователь у Толстого. Толстой считает так, другие писатели считают по-другому, потому что у них по-другому представлен мир и человек. Достоевский утверждает, что сущность человека- это его духовность., и на этом мир стоит. Это тоже объективная картина мира.

Главное в «Войне и мире». Творческий метод Толстого.

Художественный метод - художественное видение мира и человека.

Изображение бытие и мира и человека. Мир и бытие человека очень многосложны. Тут не хватит и ста томов такого произведения, как «Война и мир», но существует отбор-каждый писатель производит селекцию. В бытие человека есть нечто самое существенное. Самое существенное в «войне и мире» –это жизнь человека –от его рождения до его смерти.

Каждый человек проходит определенные жизненные этапы. Из чего они складываются?- из такого рода событий, которые современны автору или эпохе. Важнее события, которые всегда повторяются. Именно такие события являются существенными. В природе тоже все повторяется. Есть звездный мир,есть солнце, есть планеты. Это существенно. Есть времена года, которые все время повторяются. И в жизни человека есть события существенные- рождение человека, этапы его взросления, его жизненный путь. Вот что Толстой отобрал как самое существенное. Картина мира, которую покажет толстой, должна быть достоверной, а значит –объективной. В «Войне и мире»,говорят, около 500 персонажей. Но почему не 200 или не 1000? Кто является главным героем? Их 2 – Кутузов и Наполеон. Название произведения «Война и мир». Войну представляет Наполеон, а мир-Кутузов. Людей можно сгруппировать как агрессивное, разрушительное начало, которое представляется Наполеоном. Кутузов же представляет собой защитника.

Вот так Толстой изображает закономерности бытия мира и человека. Среди людей есть агрессоры и защитники.

Художественный метод Толстого выявляет закономерности мироздания и человеческого бытия. У Толстого такой тип повествователя, который напоминает всезнающего. Слово «всезнающий» условно. Это некий посыл, позиция – вот я повествователь и я могу все объяснить. Я знаю все то, что я изображаю, знаю, что происходит вокруг и знаю внутренний мир человека. Внутренний мир человека подвержен закономерностям. Всем присущи положительные и отрицательные эмоции.

Повествователь у Толстого проницателен настолько, насколько проницателен каждый человек. Толстой говорил: чем глубже зачерпнешь в человеке… На поверхности все мы разные всем кажется, что мы думаем, переживаем по-разному, но в реальности мы очень похожи и мир мы воспринимаем одинаково.

У Толстого нет альтернативы – это единственный мир, а другого нет, единственное человечество – другого человечества нет.