33. Дуэльный конфликт у Чехова

«дуэльный» конфликт в эпическом произв-ии – один из способов его драматургизации в целях худ выразит-ти. У Ч. худ хар-р создается не только эпическими средствами, главное из которых – речь автора, но и драматургическими (эффект автономности героя от автора, акцентирование «точки зрения» героя в кач-ве повествоват доминанты). Дуэльный тип коллизии – еще один шаг в процессе драматургизации композиции произ-ия как средства создания худ хар-ра. Поскольку жизненный статус героя явл-ся доминирующим фактором его судьбы, чужое слово не способно в той или иной мере ее скорректировать. Вот почему диалог у Ч. – одна из форм эпического изобр-ия героя. Событие имеет не только познавател хар-р, оно обладает эстетич значимостью. В худ мире кажд хуж элемент, событие эстетически значимы. В романе 19 века идейные конфликты представляют осн конструктивные элементы. Они перенесены в роман из драм произв-ия. С одной стороны драм конфликты явл-ся конструктивным элементом этих романов, что вытекало из концепции чела, согласно которой убеждения чела представлялись его сутью, показателем его личности. Главные герои – те, у которых есть убеждения идейные, а второстепенные – те, у которых они отсутствуют. Идея правит миром. Достоинства чела определ-ся его убеждениями. Глав герои в романе 19 века всегда отобранные – интеллигенция. Второстепен персонажи оставались за чертой. В худ мире Толст убеждения не играют особой роли, т.к. он считает, что убеждения мало стоят. Его худ мир – мир эпич, а он в свою очередь более реалистичен, чем мир драматич, т.е. соответст-т жизненным реалиям. Люди м\б несчастливы или счастливы из-за своих убеждений. Мир Ч. тоже эпический. Различ жизненные явления сосуществуют . Ч. выбирает вчеле такие его свойства, которые присущи каждому челу, т.е. эти свойства явл-ся основными (универсальными, жизнеспособными). Ч. считает, что убеждения – это вещь второстепенная, в романе 19 века убеждении – главное. Для Ч. дуэльность конфликтов неактуальна, но т.к. челу свойственно иметь убеждения, Ч. изображает героев, которые имитируют идейные убеждения. Функция убеждений в мире Ч. кардинально переосмыслена. Среди чех-их произв-ий с дуэльной композицией самое значительное и удачное место занимает рассказ «Палата № 6». Душевно больной Ив Громов и врач Рагин. У них влечение др к др, Рагин кажд день хочет беседовать с Громовым. Рагин считает себя шарлатаном, т.к. не может излечить людей. У Ч. жизнь чела опред-ся его местом. Чел стремится к месту, которое соотв-ет его натуре. Иван Громов – самый умный чел в городе, а попал в палату №6. И это закономерно. Он боялся грубой жизни. Страдает манией преследования. Его место в палате №6. Парадоксально то, как сам Рагин оказ-ся в этой палате. Судьба ведет чела к его месту. У Рагина не было др вариантов, как только оказаться в палате №6. Через 3 дня он умер. Эта история кажется парадоксом. Просто в мире сущ-ет порядок вещей, который нам не понятен. История Ч. представлена в иронич плане, т.к. убждения в его мире- это имитация. Челу свойственно рассуждать о высок материях. Парадокс: в кажд профессии чел д\б профессионалом. Убеждения имеют филос базу. У чех-го героя личностный потенциал отсутствует, он – всего лишь «звено» в чел-их отношениях. Ч. важно отметить отношения чела и действит-ти. Мотивы поведения героев одни и те же. Действит-ть для чела – глав опасность. Рагин тоже сломался. Идейн убеждения и споры – это некие симптомы. Профессия хар-ет чела. Рагин не медик по существу, а гуманитарий. Чел- самонаводящее сущ-во – он движется к своей точке, а потом оседает и обрастает футляром. «В ссылке» - молодой татарин и 60-летний Семен Толковый. Подлинная проблема свободы: челу нужно избавиться от желаний, тогда все изменится - свобода. С.Т. – вполне счастливый. Горькие мысли одолевали татарина. Татарин – молодой чел, поэтому ему хочется жить. А С.Т. уже отжил свое, его взгляд на вещи примитивный. Конфликт здесь имитируется, столкновение индивидуальностей. У каждого своя правда. Убеждения сущ-ют отдельно от индивидуальностей.

В прозе Чехова два текста всегда. Один закодирован по законам классического реализма. А другой согласно логике чех.видения человека. Ситуации одни и те же, а значение имеют принципиально разное. В «Палате №6» доктор Андрей Рагин беседует с душевно больным, что само по себе непонятно. Где это видано, чтобы доктор не лечил пациента, а вступал с ним в философские дискуссии. Эти дискуссии обращают нас к традиции. Рагин гов., что счастье зависит не от внешнего положения. Один в палате другой свободен, ну и что. Иван Громов возмущается, он нах-ся в заточении, у него нет свободы, матер.благ, разве это жизнь? Рагин «не в этом дело. Суть жизни не в мат.благах, а в том, что человек рожден как существо мыслящее, челов.мысль-вот подлинное благо. Не все ли равно, в каких условиях человек мыслит. Мы не замечаем, что мы нах-ся в палате №6». Громов говорит, что променял бы эти мысли на комфортное человеческое существование. Чехов направляет внимание читателя в оп-е русло: кто прав доктор или больной? Прав Иван Громов, а не Андрей Рагин с его позитивистской позицией. Это взгляд, характерный для классического реализма. В 19в. такие дискуссии являются отличительной чертой в лит-ре. Но знак чехов. Письма другой. Не о том идет речь, кто прав и кто виноват. Парадокс в том, что доктор каждый день посещает палату №6. И все начинают полагать, что Андрей Рагин сам душевнобольной. Ему устраивают освидетельствование (день, число). Это его возмущает. В конечном счете предлагают поселиться в палате №6. Ты здоров, но будешь каждый день общаться с Громовым. Сначала Рагин возмущается. В конце концов Рагин понимает, что его призвание-философская мысль. Почему бы не поселиться в палату?

«Обычно в 5 часов Дарьюшка подавала мне пива, еще курить хочется, но курить здесь запрещают»-эти мысли волнуют Рагина. Громов хохочет над Рагиным «ага, попался». Рагин вызывает сторожа Никиту и просит его выпустить погулять. Не положено. Никита избивает Андрея Рагина и захлопывает дверь. Это его так оскорбило, что он даже не чувствует боли. Он не знал, что сторож избивает больных. Рагин лежит отвернувшись к стене. Он не хочет жить и через день умирает.

Это путь жизни человека. У чехов. Героя нет альтернативы, все закономерно. С Рагиным все это произошло, т к у него такая натура, мягкая, рефлексирующая. В этих обстоятельствах он должен был оказаться в палате №6. «Палата №6» будто отсылает нас к философ.диалогам, но они играют только роль знака. Речь идет о человеке в личной жизни. В личной жизни философия человеку не нужна. Философия у Чехова – это выражение эмоц. состояния человека, экспрессивные выпады, но никакого философ.содержания здесь нет.

Все рассказы Чехова в русле темы «история души человеческой». Когда-то это было великое открытие. Сначала лирич.средствами, затем и средствами прозы. Что привлекало писателей? Какой герой? Нужен был герой, внутр.мир которого богат. Евгений Онегин(его внутр.мир мало известен).

«Скрипка Ротшильда». Ее герой – гробовщик. Отсылает нас к новелле Пушкина «Гробовщик». Яков Иванов имел кличку «бронза». Всегда хотел, чтоб люди умирали часто. Когда ему во сне приснилось, что умерла женщина, он обрадовался. Это парадокс. У него небольшая хата. В одной комнате: гробы, верстак, стол, жена, кровать. Жена его женщиной запуганной, т к Яков часто распускал руки. Она была безгласная, и он ее почти не воспринимал, поэтому она попала в этот ряд. Он еще играл в оркестре. В искусстве Яков был дилетант, но у него была скрипка. Рядом с ним сидел флейтист Ротшильд. Ходил всегда в заплатах, от него пахло чесноком, даже самые веселые мелодии играл так, что хотелось плакать, и Бронза его за это ненавидел. Однажды Бронза замахал на него кулаками, и он убежал, за ним бежали мальчишки, собаки. Обзывает женщину выдрой, хотя она ему ничего не сказала. Когда Яков приходил после оркестра выпивши, просыпался, и на душе у него было скверно. Он клал скрипку рядом с собой, трогал струну, и он успокаивался. Бронзой прозвали за суровость, свирепость, бездушие. Но душа у него есть, только запрятана глубоко.

Жена заболевает. Отвозит к фельдшеру (второе издание Бронзы). Бронза видит жену сбоку, как бы невпопад. Она сидела ну стуле, открыв рот, и была похожа на птицу, которая хочет пить. Ничего, кроме правды, никаких эмоций. Жена умерла. Яков вдруг почувствовал, как весь мир его обрушился. Зачем делал гробы? Ради чего? Он оглядывается, как он жил. Вся жизнь одни убытки (сколько праздников в году). А вот смерть – это прибыль. Он взял скрипку, сел на крыльце и заиграл. Что играл, сам не знал, плакал, душа оттаяла. Вошел Ротшильд, заслушался мелодией. Яков умер вскоре. Умерла Марфа, кончилась жизнь дома. Завещал скрипку Ротшильду. Он запомнил мелодию и играл ее купцам, чиновникам, все заставляют его играть по 10 раз.

Чехов не учился у Пушкина. Ему нравилась проза Лермонтова. «Тамань» - это шедевр. Литература развивается странно: один писатель что-то нашел. Дальше подхватывают остальные.