23. Жанр «Анны Карениной».

Новые приемы писания. –эпическое полотно, но в отличие от ВиМ лаконично и афористично. Соц.-псих. роман – две линии, два героя, общество им противостоит, их рефлексия. Фил. роман – больше по линии Левина. он все время размышляет не только о себе, но и о религии, крестьянстве, политике и гос-ве. на все имеет свою т.з. Соц.-ист. роман – много реалии жизни, сравнивался адже с «ЕО» Пушкина, описание событий эпохи – вопросы труда, воен. события на Балканах, выборы. Толстой называл «Анну Каренину» романом свободным. В его романе сцепление мыслей обусловлено самой жизнью, множеством случайностей, через кот. пробивает себе дорогу закон необхоимости. Жанр свобоного романа привлекал Толстого своими огромными энциклопедическими возможностями. Толстой называл также свою излюбленную эпическую форму «романом широкого дыхания». Его объем определяется не количеством томов, а содержательностью творческой концепции. Значение романа АК состоит не в эстетич. ценности отдельных картин, а в худ. завершенности целого. АК – энциклопедический роман. Отражает целую эпоху. «Все смешалось». Частный замысел семейной истории о неверной жене превращается в широкий свободный роман, полный философской и соц. значительности. Энциклопедический характер романа в приметах времени и проблемах времени (смья, част. собственность, гос-во. Жанр дух. рамы. Чел., кот. утратил смысл жизни. Линия Левина: высвечивает проблему – человек в современном мире, кот. живет, не зная зачем. Что такое жизнь человека? Линия АК: нет дух. исканий, как таковых, дух. рама чел., кот. избрал ложный путь – элемент соблазна. «АК» типологична романам Достоевского по проблематике.

Роман, основанный на сюжетных линиях русских будней. «В Войне и мире я явил мысль народную, а в Анне Корениной – мысль семейную» - Толстой. История общества показывала, что семья – центр.ячейка общества. Если ее не будет , общество будет представлять руины. «Все счастливые семьи похожи друг на друга. Все смешалось в доме Обломских» -начальная фраза. Традиционная основа общества смылась. Россия послереформенная изменилась. Интеллигенция волновалась, как поведут себя свободные крестьяне. Помещики всегда следили за крестьянами. (Глеб Успенский изображает разорение деревни, когда человек пропадает). Возникает резкий подъем нигилистического настроения. Отсюда идея достижения свободы силой (революция, свержение царя, паника). Реформа стала предвестником революции. В «Анне Корениной» все сумрачно. В начале романе есть эпизод, когда человек попадает под поезд. Анна Коренина видит это, и только на лице Бронского равнодушие. А.К. вышла замуж в 17 лет, она была счастлива, что она великосветская дама. Когда она влюбилась, думала, что все пройдет, когда приедет в Петербург.

22. «Анна Каренина».

В 70-е Толстой пишет свой первый роман АК. АК – история о трагич.судьбе женщины. В ВиМ есть эпизод, когда Наташа чуть не сбегает с Анатолем. Он развивает эту историю в АК. В АК речь идет не только о люб. отношениях, а о чем-то больше. В эти гоы Толстой переходит от эпоса к жанру дух. рамы. Роману предшествует эпиграф Мне отмщение, Аз воздам. Означает: людям не дано право судить, каждый человек грешен. Плотская красота Анны разбила судьбы др.людей и погубила ее саму. Чел. во многом живет не по своему разуму, а по привычке. Это роман о современной эпохе, в обществе произошла путаница понятий. С т.з. Толстого семья – это высшая ценность, если она распадется, то это трагедия. Интеллигенция представлена учеными и р. Вся общ. жизнь – это стремление к успеху. У военных своя мораль мораль, выборочная. Мотив дилетанства. Вронский дилетант в любви, и по службе, и на скачках. Речь о том, что чел. не д.б. дилетантом, он д. стремиться к большему. АК по своему тоже оказалась дилетантом. Вопрос выбора – один из важных и принципиальных вопросов. Жизнь АК сопровожается темными силами. В ней загорается темная взрывная страсть, с кот. трудно справиться. Анна оказалась перед сложным и труным выбором. Она способна на бол. чувство, но она понимает, что оно ведет в пропасть. Она оч.тонко понимает ньюансы жизни. Героиня кончает трагически, с мыслью, что в жизни нет ничего, что все оин обман. Жизнь по Толстому либо трагична, либо пуста. Он всегад вклаывал личное внимание к героям. Личность: напряж. ух. искания и высокие треб. к себе.. Чел. хар-р не м. примирить желаемое с ействит. Чел, не знающий компромиссов. Они не подчин. сущ. нормам жизни, калечащим чел. личность, пытаются строить свою жизнь по своим взгляадм.. Они трепят неудачи, но не садются, а дух. растут. «Анна Каренина» - это роман о современном писателю обществе, показывает кризисную жизнь всего общества. Толстой берет курс на учительную литературу. Падение Анны псих. плана. Она пожертвовала своим честным именем. Жизнь стала пресной, начинает колотить ее на каждом ипокатилась вниз. Одиночество деформировало ее характер. История женщины, разрушившей одну семью и не сумевшей создать другую, потерявшей себя и закончившей жизнь самоубийством. Вторая линия – жизнь Левина: любовный роман и вместе с тем история духовных исканий незаурядной личности. Семья представлена как общность, без кот. человеку нельзя существовать, неспособность человека создать семью трактуется как органический порок человека, как отсутствие в нем необходимой силы жизни. Семья, по Толстому, - это самый естественный из всех возможных путей к пониманию сущности жизни, к обретению человеком цельности и гармонии с самим собой. Женщина реализует себя прежде всего в любви и семье. Толстой разводит понятия «ест. потр.» и «нрав. норма». Герои Толстого испытывают на себе воздействие двух враждебных сил: нрав.закона добра и закона обществ.мнения – воздействие второй силы постоянно, а первая возникает лишь как прозрение. Герои романа, несмотря на разность своего положения в обществе, обладают сходными чертами, как люди одного времени. Они ощущают недовольство своей жизнью. Анна – живая, ей слишком хотелось жить, любовь для нее больше чем страсть, для нее это полнота и расцвет жизни. Оказавшись вместе, Анна и Вронский начинают расходиться- это крах любви. Она полюбила человека, не способного на большую любовь, ля него честолюбие оказалось сильнее любви. Толстой указал на диалектику души, когда любовь превращается в ненависть, т.к. сосредотачивается на самой себе и не видит вокруг себя достойного другой, еще большей любви. Анной овладевает гордыня, она думает, что своей смертью покарает все. Все для себя – так сложилась трагедия Анны. У Левина трагедия – все для других, ничего для себя. Толстой считал, что оба эти решения возникают в человеке одновременно и сосуществуют, могут меняться местами. В душе Анны сталкиваются два стремления – сердечность, глубокое понимание людей и стихия личного стремления. Женщина теряет себя под воздействием страсти. Эта страсть – роковое наваждение. Это власть плотской природы человека над нрав. убеждениями. Анна наказана и сама собой.

Уже в «Анне Карениной» Толстой испытывает влияние учительной литературы, учительной средневеково-религиозной литературы.

Картина в «Анне Карениной» воспринимается метафорически как бесовское наваждение, такого рода бунт плоти, который подчинил себе духовность героини и привел к такому трагическому финалу. Да и другой герой Константин Лёвин обрекает себя в сознании на то, что он человек духовный,которого, однако, тоже обуяло бесовское в картине, а именно философский рационалистический подход к миру, от которого он все-таки избавляется. Но это хоть и существенная реалия, но она не является чем-то главным.

Бесовский мотив в прекрасном телесном создании, в Анне. Бесовский мотив пришёл в сознание Толстого из древнерусс литры. Вронский, волокита, казался мальчиком перед Анной К, который будет умолять, чтоб она обратила внимание. В поезде, Анна увидела, что входит волосатый мужик. Она испугалась. На станции она чувствовала себя сильно возбуждённой. Появился Вронский, она влюбилась в него. Приехала вПитер, увидела мужа. Он показался ей совершенно не красивым. Так произошёл психологический переворот в её душе. АК всё больше общалась с Вронским. Муж Алексей это заметил. Муж хотел с ней поговорить. В лице Анны был пожар. Она не стала его слушать и пошла спать. Она прибегла к помощи лжи. Ложь для неё как браня. Роман об отношении мужчины и женщины. Вопрос о вине чела перед самим собой. АК: «Моя любовь к Вронскому истинная». В том, что АК влюбилась, есть опасность, нарушение светских правил. Анне снится сон: Она в пустой комнате. Входит волосатый мужичок (из поезда) с мешком и что-то перебирает. Слышно, что это железо. Мужик говорит на французском. Анна была в ужасе. Она рассказала сон Вронскому. Ему снился похожий сон, он не боится. А она чувствует, что летит в пропасть и чувствует, что не спасётся. Жизнь ломается странно. Анна развилась с мужем. Она живёт на даче с сыном Серёжей. Когда Вронский приезжает, сын смотрит на него, чувствуя что он его ненавидит. Отношения Анны и В зашли в тупик. Трагедия нарастает. Ей хорошо на свободе, но плохо без сына. Общество от неё отвернулось, перед ней закрываются все двери. Анна и В едут в Италию. Она чувствует, что это не жизнь. Анна замечает, что В к ней охладел. Подозрения на измену. Возникают ссоры, беспочвенная ревность. Однажды они сильно поссорились. Она осталась одна в комнате с тяжёлым чувством. Ей хочется ему отмстить. На столе стоит свечка, заходили тени. Свечка погасла, наступила кромешная тьма. Свечка – символ жизни. Анна зажгла свечу и пошла к Вронскому мириться. Она представила его холодный взгляд. Постепенно назревает отчаянье. Анне кажется, ч то она проиграла. Жизнь – это страшная игра. Все мы хотим сладкого. Для кого звонят колокола. Анна пишет письмо Вронскому, ответа нет. Она приезжает на станцию и видит как проходит поезд. Она падает между вагонами. Железная сила схватила и потащила её. Перед ней пронеслась вся жизнь со всей горестью. Свеча вспыхнула и погасла. Так закончилась жизнь Анны. В эпиграфе слова из библии, они означали, что сущ-т высший суд, есть внутренняя логика жизни. Чел получает то, что заслужил. Это роман о том, что чел должен быть ответственным за жизнь. Он должен осмыслить, что такое жизнь. В романе есть др роман. Сюжетные линии развиваются параллельно. Константин Лёвин – автобиографический персонаж (остывает к жизни). У героя всё хорошо. КЛ обращается к философии, чтобы найти ответ, что такое смысл жизни. Он мается, не знает где найти ответ. Однажды КЛ понял какую то истину, после слов крестьянина. У чела сущ-т страсть к удовольствию. В жизни ищем интереса. Как только становится тяжело жить, мы предъявляем жизни претензии. Мы ищем в жизни какой-то смысл, так мы от неё отворачиваемся. 2 героя, но финал различный. Один обрёл жизнь, а другой потерял.