25. Реализм позднего Толстого.

В 80 годы изменяется хар-р прозы. Толстой отказывается от романов, пишет повести и рассказы. Герой – не интеллектуал высокой прозы, а обычный средний человек, чаще всего дворянин, чиновник, бывший военный, переживающий сильное внут. потрясение, пересматривающий свое отношение к жизни. Ставится проблема удх. перрожения совр. чел. Усиливается сатир. тененция – критика всех фальш. святынь и норм общества. В познем творчестве звучит мотив дилетантизма. Чел. по сути дилетант, а .б. мастером. Герой обратился к религии., она утверждает незыблемые начала, он всякие догматы проверял способом худ.тв-ва на псих. убедительность. 2 начала: догматика и психологизм. «Крейц. соната». Зачем музыка так воздействует на человека. Музыка побуждает нас к активности .Концепция воли. Только чел. ан интеллект. чел. становится заложником антигонии воля(бессозн.)-разум (созн.). Сознат. начало чел. претворяет в образы и создает искусство. Бессозн. ч/з науку – философия. Разум чел. оч. ограничен. Разум форма, воля содержание. Посвящена проблеме любви и брака. Открывается истутом в купе ваона. Исповедь: трагич. лич. опыт привел героя к мысли, что в совр. обществе нет ни любви, ни брака. Автор не скрывает своего еиномыслия с героем. Любовь и семья разушаются животным эгоизмом людей. Кажд. стремится лишь к наслажедниям, удовольствиям. . Жизнь холостого мужчины - -«прилично развратная жизнь», почти кажд. мол. чел. совр. общества развращен, он привык видеть в женщине одно тело.. Совр. брак – мерзкая сделка, проаджа женщины мужчине, проститутка на долгий срок. Повесть сочетает люб. новеллу с теор. статьей. Новелла – история любви или ненависти мужа и жены. Теория: осуждение половой любви, проповедь единобрачия и вообще воздержания от брака. Любовь – зло ,мешает братскому единению людей. «Смерть Ивана Ильича» - в неком роде житие, в кот. нет святости. Форма рассказа от лиа умирающего. Исповеальный тон. Обнажение лжи и фальши жизни совр. людей.2 части. 1- известие о смерти и отношение к ней сослуживцев, об успешной карьере героя и его счастливой сем. жизни. 2- тяжелая болезнь и процесс умирания, накануне смерти – воскресение души героя. Герой – срений чел, срений м/у братьями,Всега строго исполнял то, что считал олжным от вышест. людей. На службе был седржан и строг. От сем.жизни требовал только удобств. Совершал и сомнит.поступки по молодости. Перелом наступил во время болезни. Он столкнулся с неожи-ми, кот. были хар-ны для его круга. На приеме у доктора было так же как в суде. Жена и очь воспр. его болезнь как разражение, препятствие к жиз. уовольствиям. В повести соещ. трагич. и комич. Трагич. – зря прожитая жизнь, осознание иллюзорности того, во что он верил. Иллюзорно все кроме воспоминаний етства: чем альше в прошлое, тем больше там жизни. За час о смерти ему стало жаль своих близких. Комич. – реакция сослуживцев (каж. ра, что не он умер, каж. умает, что его на место героя поставят).. Объек. пов-е насквозь пронизано иронией, насмешкой над люьми в состоянии пост. эгоизма.

«Смерть Ивана Ильича».

Герой потратил жизнь ни на что. Жизнь дана ему однажды. Нет ничего трагичней, как осознание бесполезно прожитой жизни. Главное-это определение самого понятия, что такое естественная жизнь. Все военные рассказы Толстого представляют в себе ситуацию, когда человек находится на грани смерти. Если человек знает, что он смертен, то сама жизнь не имеет особой цены. Существо животное – существо смертное.

Перед человеком всегда есть какие-то альтернативы. ( Как прожить надо жизнь).

У Пушкина человек смерть принимает. После Пушкина, начиная с Лермонтова, Гоголя –проблема выбора человеком своего пути становится важной для всей русской литературы.