Содержание глав, находящихся в этой книге 2

Обзор глав.

1.О Первом Сущем.

2.Об отрицании [существования] у Не­ го сотоварищей.

3.Об отрицании [наличия] у Него про­ тивоположного.

4.Об отрицании [существования] для Него определения.

5.О том, что Его [Первого Сущего] единство тождественно Его сущно­ сти в том отношении, что Он — Все­ вышний, Всезнающий, Мудрый, и что Он есть Истина, Живой и Жизнь.

6.О величии, великолепии и славе Все­ вышнего.

7.О том, как произошли из Него все существующие вещи.

8.О ступенях существующих вещей.

9.Об именах, которыми следует назы­ вать Первого [Сущего] — да возвы­ сится Его слава!

10.О вторично существующих вещах и о появлении множества.

11.О существующих вещах и телах, ко­ торые есть у нас [в мире].

12.О материи и форме.

13.О разделении степеней материаль­ ных и божественных сущностей.

14.Слово относительно того, в чем при­ нимают участие небесные тела.

15.Слово о том, в чем, к чему и почему движутся небесные тела.

16.Слово об обстоятельствах, при кото­ рых происходят циклические дви­ жения, и об их общей природе.

17.Слово о причинах возникновения первой формы и первой материи.

18. О порядке возникновения матери­ альных тел.

19.О последовательности форм в мате­ рии.

20.О частях и силах [способностях] че­ ловеческой души.

21.Каким образом становятся эти силы [способности] и части единой душой.

22.О разумной способности, о том, как она мыслит (т. е. охватывает интел­ лектом), и в чем причина того.

23.О различии между волей и (свобод­ ным) выбором; и о счастье.

24.О причине сновидений.

25.Об откровении и видении ангела.

26.О потребности человека в объедине­ нии и взаимопомощи.

27.О главном члене городского объеди­ нения.

28.О качествах главы добродетельного города.

29.О городах, противоположных добро­ детельному городу.

30.О соединении душ друг с другом.

31.О категориях искусств и счастья.

32.О жителях этих городов.

33.О вещах, общих для жителей добро­ детельного города.

34.О взглядах жителей невежествен­ ных и заблудших городов.

35.О справедливости3.

36.О смирении.

37.О невежественных городах.

Обзор глав книги «Добродетельный город» Лбу Насра Мухаммада Ибн Мухаммада Ибн Тархана Ибн Узлаг

аль-Фараби ат-Турки *

(Стр. 1) А. Слово о вещи, в которую нуж­ но верить, что она есть Аллах всевыш­ ний; о том, в чем ее сущность, какова она, как нужно описать ее; почему она является причиной всего существующе­ го; как все создания возникают от нее; как она создает их; как они связаны с ней; как она познает и как мыслит; какими именами следует называть ее и на что указывают эти имена.

Б. Слово о существах, в которые нуж­ но верить, что они суть ангелы; в чем сущность каждого из них; какова она,

ив чем причина их возникновения; их отношение к Первопричине и взаимоот­ ношения друг с другом: что возникает от каждого из них; каким образом каж­ дый из них служит причиной тому, что возникает от него; чем управляет и как,

ичто каждый из них есть причина одного из небесных тел, и ему предо­ ставлено управление этим телом.

В.Слово о взаимосвязи небесных тел,

ичто каждое из них в отдельности свя­

зано с одной из вторичных сущностей; а каждая из вторичных [сущностей] уп­ равляет небесным телом, связанным с ней.

Г. Слово о поднебесных телах, о том, что они — материальны; о сущности их бытия, о том, сколько их и какова их субстанция; в чем их отличие от выше­ указанных [нематериальных] существ.

Д. Слово о материи и форме, на ко­ торых основана субстанциализация всех тел; (стр. 2) что представляет собой каждая из них; отношение каждой из них друг к другу; каковы тела, субстан­ ция которых основана на материи и фор­ ме; каково существование, возникаю­ щее через посредство формы и материи.

Е. Слово о том, как характеризовать

существа, о которых можно сказать, что они суть ангелы.

Ж. О том, как характеризовать не­ бесные тела в совокупности.

3. Как возникают материальные те* ла вообще; какие из них — первыми, какие — вторыми, какие — третьими и так далее — до некоего предела, когда последним возникает человек; и дока­ зательства о возникновении каждого ви­ да тел вкратце.

И. Какие условия способствуют про­ должению существования каждого ви­ да, а также сохранению отдельных осо­ бей в каждом виде и как правильно управлять ими; все, что с ними происхо­ дит, протекает на вершине справедли­ вости, прочности и совершенства без ка­ кого-либо заблуждения, нарушения и недостатка, ибо все это необходимо и не может происходить иначе в отноше­ нии характера совокупности существую­ щих вещей.

К. О человеке, о способностях чело­ веческой души и о ее возникновении; какая способность души возникает пер­ вой, какая — второй, какая — третьей, об их взаимоотношениях; и какая из них управляет, а какая в чем-либо под­ чинена другой; и какая из них управ­ ляет чем-либо и служит чему-либо ино­ му; и какая какой управляет.

Л. О возникновении его [т. е. челове­ ка] членов и относительно их расположе­ ния и взаимоотношения друг с другом; какой из них главный член, а какой вто­ ростепенный, и каким образом управ­ ляет главный из них, и как подчинен второстепенный.

М. О мужском поле и женском; ка­ кова способность и действие каждого из них; как возникает от них ребенок; в чем их различие и в чем общность, ка­ кова (стр. 3) причина мужественности и женственности, почему ребенок может походить на своих родителей или толь­ ко на одного из них или же может быть похож на своих далеких предков, или же не походить ни на кого — ни на пред­ ков, ни на родителей.

Н. Как образуются в мыслящей ча­ сти души умопостигаемые объекты ин­ теллекции; откуда они возникают в ней; сколько существует категорий умо­ постигаемых объектов интеллекции; что такое интеллект потенциальный, что та­ кое интеллект актуальный и матери­ альный; что такое интеллект пассивный и действующий; какова его степень; почему не образуются умопостигаемые объекты интеллекции в потенциальном интеллекте до тех пор, пока он не стал актуальным интеллектом; что такое во­ ля, и что такое свободный выбор; к

каким частям души они принадлежат; что такое полное счастье, достоинства и недостатки; что такое зло, и что такое добро в действии; что из них прекрас­ но, а что безобразно.

О. О воображающей части души и о

том, сколько категорий охватывают ее действия; как возникает видение и сколько в нем категорий; к какой части души оно относится; какова основа до­ стоверности того, чему следует доверять в нем; как возникает откровение; какой человек может получать откровение и какой частью души он его воспринима­ ет; какова причина многочисленности ясновидцев5, предсказывающих гряду­ щие события, и как их предсказания сбываются.

П. О потребности человека в общест­

ве и взаимопомощи; о видах человече­ ских обществ и что такое добродетель­ ные общества; каков добродетельный город; как он управляется и каков по­ рядок частей его; каковы справедливые методы управления в добродетельных городах и место, занимаемое первым добродетельным правителем; какие спо­ собности и признаки должны быть у ребенка или подростка, свидетельствую­ щие об их возможности стать доброде­ тельными правителями; какие условия должны быть, чтобы, созрев, он стал

первым добродетельным правителем (стр. 4). Сколько есть видов городов, про­ тивоположных добродетельному горо­ ду; что такое невежественный город и что такое заблудший город; сколько ви­ дов невежественных городов и способов управления ими.

Р. Затем следует перечисление пре­ дельных видов счастья, как их достига­ ют души жителей добродетельных горо­ дов при жизни и после смерти, и пере­ числение несчастий, в какие впадают после смерти жители городов, противо­ стоящих добродетельным городам.

С. Каковы должны быть налоги в этих добродетельных городах? Далее — перечисление вещей, вызывающих в душах многих людей порочные и лжи­ вые начала, порождающие невежествен­ ные взгляды.

Т. Еще дальше — особенности видов невежественных взглядов, вызывающих порочные действия и собрания в невеже­ ственных городах.

У. Об особенности порочных начал, от которых возникают взгляды, прису­ щие заблудшим народам.

• * *

(Стр. б) Эту книгу составил Абу Наср аль-Фараби «Об основах взглядов жителей добродетельного города».