- •ОТ РЕДАКЦИОННОЙ КОЛЛЕГИИ
- •ФИЛОСОФСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ АЛЬ-ФАРАБИ
- •О том, что должно предшествовать изучению философии
- •Рассуждение Второго Учителя аль-Фараби о значениях [слова] интеллект
- •а) Потенциальный интеллект
- •б) Актуальный интеллект
- •в) Благоприобретенный интеллект
- •г) Деятельный интеллект
- •Арифметика
- •Геометрия
- •Оптика
- •Наука о звездах
- •Наука о музыке
- •Наука о тяжестях
- •Наука об искусных приемах
- •Физика
- •Метафизика или «божественная наука»
- •1. Гражданская наука
- •2. Юриспруденция
- •Содержание глав, находящихся в этой книге
- •1. О Первом Сущем
- •2. Об отрицании [существования] сотоварищей у Всевышнего
- •4. Об отрицании [существования] для Него определения
- •6. О величии, великолепии и славе Всевышнего
- •7. О том. как произошли из Него все существующие вещи
- •11. О существующих вещах и телах, которые есть у нас [в мире]
- •17. Слово о причинах возникновения Первой формы и Первой материи
- •18. О порядке возникновения материальных тел
- •20. О частях и силах [способностях] человеческой души
- •21. Каким образом становятся эти силы [способности] и части единой душой
- •24. О причинах сновидений
- •25. Об откровении и видении ангела
- •28. О качествах главы добродетельного города
- •29. О городах, противоположных добродетельному городу
- •31. О категориях искусств и счастья
- •32. О жителях этих городов
- •33. О вещах, общих для жителей добродетельного города
- •35. О справедливости
- •36. О смирении
- •37. О невежественных городах
- •К ИЗДАНИЮ И ПЕРЕВОДАМ ФИЛОСОФСКИХ ТРАКТАТОВ АЛЬ-ФАРАБИ
- •БИБЛИОГРАФИЯ
- •ПРИМЕЧАНИЯ
(стр. 79) либо они сравниваются между собой и рассматриваются их равенст во и неравенство, так же как прочие присущие им свойства; либо проводят определение путем проекции: например, проектируют линию на плоскость и оп ределяют ее или плоскость — на геоме трическое тело; или плоскость — на плоскость; или геометрическое тело — на геометрическое тело.
Следует знать, что геометрия и арифметика имеют основы, начала и другие вещи, возникшие из этих начал. Что касается их, то они определены, а то, что выведено из этих основ, то не оп ределено.
В книге, относимой к пифагорейцу Эвклиду, содержатся начала геометрии
иарифметики. Она и известна под на званием «Начала» 4 1 . Эти начала иссле дуются двумя путями: путем анализа
ипутем синтеза. Древние ученые, изу чавшие эту науку, объединяли эти оба пути в своих книгах, за исключением Эвклида. Он в своей книге применяет только синтез.
Оптика 4 2
Оптика так же, как и геометрия, рассматривает формы и величины, по рядок и положение, равенство и нера-
венство и т. д., но геометрия рассматри вает линии, плоскости и геометрические тела в абсолютном смысле.
(Стр. 80) Область геометрии более об щая. Поэтому понадобилось выделить оптику, хотя в нее входит все то, что ис следуется геометрией, ибо многое, что в геометрии неизбежно имеет какое-то со стояние формы, положения, порядка или чего другого, может показаться об ладающим противоположным состояни ем. То, что в действительности является четырехугольником, при рассматрива нии на каком-то расстоянии, видится круглым; непрерывные величины пред ставляются прерывными, а неравные — равными. Многое из того, что располо жено на одной плоскости, кажется в ка кой-то своей части расположенным ни же, а другое — выше; многое из того, что впереди, кажется [находящимся] позади, и тому много [самых различ ных] примеров.
Благодаря этой науке различается то, что видит зрение, в противовес тому, как обстоит дело в действительности, и даются причины всего этого, а также объясняется путем истинных доказа тельств, почему это так. Во всем, в чем может ошибиться зрение, объясняются виды уловок для предотвращения оши бок, с тем, чтобы встретить истину в
рассматриваемой вещи, ее размере, фор ме, положении, строении и во всем, где зрение может подвести.
Благодаря этому искусству человек определяет очень большую — и в связи с этим — труднодоступную площадь, ее отдаленность от нас или расстояние од них величин от других. Например, высо ту крупных деревьев (стр. 81) и стен, ширину долин и рек, даже высоту гор
иглубину долин и рек, после того, как окинет взором их края. Далее, расстоя ние [до] облаков и других предметов от места нашего нахождения и по отноше нию к любому месту Земли. Затем рас стояние [до] небесных тел и их величи ны, которые можно наблюдать под уг лом оптических приборов; и вообще, величины, которые желают определить;
ирасстояние от какой-либо вещи, на которую падает взгляд, до других вещей, наблюдаемых с помощью орудий, соз данных для нацеливания зрения во из бежание ошибок.
Все, что обозревают и видят, видят только благодаря лучам, проникающим через воздух или прозрачное тело, со прикасающееся с тем, что находится между нашим взором и наблюдаемым объектом.
Лучи, проникающие через прозрач ные тела на рассматриваемую вещь, ли-
бо прямолинейны, либо отклонены, ли бо отражены, либо преломлены.
Прямолинейные — это такие лучи, которые, выйдя из зрения, распростра няются в прямом направлении от глаза с тем, чтобы пройти и исчезнуть.
Отклоненные — это такие лучи, ко торые, проходя через зрение, на своем пути (стр. 72) встречают зеркало, пре пятствующее их прямому распростране нию и изгибающее их, отклоняя к одно му из краев зеркала; затем они направ ляются в ту сторону, в которую отклоняет их зеркало, пока они не до стигнут наблюдателя, подобно следую щему чертежу.
Отраженные лучи суть такие, которые возвраща ются от зеркала в том са мом направлении, каким шли первоначально, с тем, чтобы попасть на тело на блюдателя, из взора которо го они вышли. И, таким об разом, сам наблюдатель ви дит эти же лучи.
Преломляющиеся лучи — это такие, которые возвращаются от зеркала в сто рону наблюдателя, из взора которого они вышли, и от него продолжают откло няться в одну из сторон и падают на какой-либо другой предмет, либо сзади
наблюдателя, либо справа или слева, либо над ним, и человек видит то, что [находится] сзади него или с одной из Других сторон.
Их возвращение происходит |
соглас |
но следующему чертежу. |
|
Посредствующими меж |
|
ду зрением, наблюдаемым |
|
предметом и зеркалом яв |
. |
ляются вообще прозрачные |
|
тела: либо воздух, либо во |
|
да, либо какое-нибудь небесное тело, ли бо [еще] некоторые тела, создаваемые у нас из стекла, и все подобное тому.
Зеркала, отражающие лучи и пре пятствующие их следованию своим пу тем,— это либо зеркала, какие у нас делаются из металла или чего другого, либо густые влажные испарения, либо вода, либо другое какое тело, если оно им подобно.
Оптика изучает все то, что видят и наблюдают посредством этих четырех [видов] лучей во всяком зеркале и все то, что касается наблюдаемых [предме тов].
Она подразделяется на две части:
1)изучение того, что наблюдают по средством прямых лучей;
2)изучение того, что наблюдают по средством непрямых лучей. Это — об ласть науки о зеркалах.