Основные принципы диалектики

По своей внутренней структуре диалектика как метод состоит из ряда принципов, назначение которых – вести познание к развертыванию противоречий развития. Принцип объективности является одним из наиболее важных принципов диалектики. Он дополняется принципом системности, направляющим мышление на переход от явлений к их сущности, к познанию целостности системы, а также необходимых связей рассматриваемого предмета с окружающими его предметами и процессами. Принципы объективности и системности приводят к необходимости рассмотрения самой истории объекта, его бытия в прошлом и тенденциях развития в будущем, то есть принципу историзма.

Основные принципы диалектики	Содержание
Объективности
Развития
Детерминизма
Системности
Конкретно-исторического подхода

Эволюция картины мира и формирование категорий (по желанию)

Философ	Вклад в формирование картины мира и категорий
Аристотель
И.Кант
И.Фихте
Ф.Шеллинг
Г.Гегель
К.Маркс, Ф.Энгельс

Категории диалектики (обязательно)

Философские категории – предельно широкие понятия, в которых мыслятся всеобщие, существенные стороны, свойства, связи и отношения бытия.

Категории	Содержание
Сущность и явление

Контрольные вопросы:

1. Может ли существовать абсолютно неподвижный материальный объект?

2. Каковы основные методологические принципы метафизики?

3. В чем положительная роль метафизики в период становления конкретных наук?

4. Что означает термин «диалектика»? Как изменялось содержание термина в процессе исторического развития философии?

5. В чем сходство и различие субъективной и объективной диалектики?

6. Какова главная особенность диалектики как логики и методологии познания?

7. В чем проявлялась диалектичность мышления первых древнегреческих философов?

8. В чем особенности понимания мира у Гераклита?

9. В чем проявилась негативная диалектика представителей элейской школы – Парменида и Зенона?

10. Почему понятие противоречия является центральным в диалектике?

11. Что выражает закон отрицания отрицания?

12. Что является источником развития?

13. Какой механизм развития и какой закон его описывает.

Тема: Теория познания

1. Уровни и формы познавательной деятельности. Субъект и объект познания.

2. Истина – её смысл и основные концепции.

3. Научное познание и его специфика.

Цель семинара – выяснить в чем состоит сущность и смысл познания.

Учебная литература.

1. Лавриненко

2. Данильян О.Г., Тараненко В.М. Философия. М., 2006. Стр. 256-286.

Ключевые понятия: гносеология, познание, эмпирический уровень, рациональный уровень познания, ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение, гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм, классическая концепция истины, истина, абсолютная истина, относительная истина, наука, теория, гипотеза, научная проблема, эксперимент, наблюдение.

Проблема познания является одной из важнейших философских проблем, наряду с такими проблемами, как сущность бытия, человека и общества.

Гносеология (теория познания, эпистемология – теория научного знания) — это раздел философии (и отрасль философского знания), в котором изучаются: проблемы природы познания и его возможности; отношение знания к реальности; исследуются всеобщие предпосылки познания; выявляются условия его достоверности и истинности.

Теория познания изучает:

• возможность и структуру познания (формы, ступени, уровни), объективно детерминированную структурой познаваемой реальности;

• структуру соотношения объективного и субъективного в мысленных отражениях действительности (истина, заблуждение);

• характер мысленных отражений с точки зрения их детерминации, проверяемости и ценностной определенности.

Цель познания — знания. Они нужны для: ориентации человека в окружающем мире; объяснения и предвидения событий; планирования и реализации деятельности. Знание - средство преобразования действительности и это система. В теории познания выделяют, как правило, чувственное и рациональное познание, а также рассматривают интуицию как особый момент связи чувственного и рационального.

Уровни познавательной деятельности: чувственный и рациональный. Развитие философии, науки и других форм духовной деятельности людей показывает, что любое познание есть единство двух противоположных моментов, сторон - чувственного и рационального. Оно невозможно ни без одного из них. Органы чувств доставляют разуму соответствующие данные, факты. Разум их обобщает и делает определенные вы­воды. Без органов чувств нет работы разума, а чувственные дан­ные в той или иной мере всегда осмыслены, теоретически нагру­жены, регулируются разумом.

Характеристику процесса познания следует начать с чувственной ступени, потому что она:

• исторически начальная ступень;

• начальная в том смысле, что без чувственности первоначального контакта с миром не возникает.

Чувственное познание осуществляется посредством органов чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус). Для него характерны: - непосредственность (прямое воспроизведение объекта); - наглядность и предметность возникающих образов; - воспроизведение объектов на уровне явления, т.е. их внешних сторон и свойств.

Одним из важнейших вопросов философии является вопрос о познаваемости мира.

В попытке ответить на вопрос «Познаваем ли мир?» четко обозначились три основные тенденции: гносеологический оптимизм,скептицизм и агностицизм.

• Если оптимисты утверждают принципиальную познаваемость мира, принципиальную возможность получения достоверных знаний омире,

• то представители агностицизма утверждают, что знания о мире, полученные человеком с помощью чувственного или рационального опыта не дают оснований для того, чтобы сказать, каков мир на самом деле. Мир принципиально не познаваем – такова установка агностицизма. Явления не совпадают с сущностью.

• Представители скептицизма занимают как бы промежуточную позицию: не отрицая принципиальной возможности познания объективного мира, они выражают сомнения в том, что все знания об это мире носят достоверный характер.