Вопросы для обсуждения

1. Зарождение социологии как науки: исторический экскурс.

2. Объект и предмет социологического знания. Структура социологии.

3. Фундаментальные вопросы социологии.

4. Творчество представителей западной социологии: О. Конта, Г. Спенсера, М. Вебера, Э. Дюркгейма, В. Парето.

5. Русская социология, ее уникальность и особенности развития.

6. Творчество П. Сорокина.

7. Нужна ли социология в негуманитарном вузе?

8. Место социологии в системе общественных наук.

9. Функции социологии.

10. Национальные и концептуальные направления развития современной западной социологии.

Темы докладов и рефератов

1. Социология и реальность.

2. Этапы развития социологической мысли.

3. Роль социологии в преобразовании России.

4. «Позитивная социология» О. Конта.

5. Идеи общественной солидарности в творчестве Э. Дюркгейма.

6. Концепции «остатков» и «депривации» в трудах В. Парето.

7. Марксизм и позитивизм: два ответа на вызов времени.

8. Субъективная школа специфически русское направление в социологии.

9. Основные течения в русской социологической мысли.

10. Диалектика общества и государства в теориях представителей юридической школы социологии в России.

11. Н.К. Михайловский и его концепции истины и справедливости.

12. Трактовка солидарности, порядка и прогресса, потребностей в социологии П. Лаврова.

Литература

Дюркгейм Э. Социология: Ее предмет, метод, предназначение. Пер. с фр. – М., 1995.

История социологии (ХIХ – первая половина ХХ века) /Под ред. В.И.Добренькова/. – М., 2003.

Качанов Ю.Л.Что такое социологическая теория?//СоцИс, 2002, №12.

Козлова О.Н.О социологическом знании //Соц.-гум. знания, 2003, № 1.

Коломийцев В.Ф.Социология Герберта Спенсера//СоцИс, 2004, № 1.

Кравченко А.И.Макс Вебер. – М., 2002.

Кукушкина Е.И. Русская социология ХIХ – начала ХХ в. – М., 1993.

Кукушкина Е.И.Университеты и становление социологического образования в России//СоцИс, 2002, №10.

Курбатов В.И.Современная западная социология. – Ростов-на-Дону, 2001.

Лапин Н.И.Предмет и методология социологии//СоцИс, 2002, №8.

Новикова С.С. Особенности развития социологической мысли в России// СоцИс., 2002, №10.

Осипова Е.В.Огюст Конт и возникновение позитивистской социологии. – М., 1995.

Осипова Е.В.Социология Эмиля Дюркгейма. – СПб, 2001.

Осипов Г.В.Российская социология в ХХIвеке //СоцИс, 2004, № 3.

Павленок П.Д.О понятийно-категориальном аппарате социологии// СоцИс, 2003, №4.

Покровский Н.Е. Социология, социологическая культура и их место в современном российском обществ.// ОНС, 2002, №2.

Социология и современная Россия / В.Г. Николаев, А.Г. Здравомыслов, В.А. Ядов и др. – М., 2003.

Тощенко Ж.Т.О понятийном аппарате социологии//СоцИс, 2002, №9.

Тема 2. Общество как социальная реальность

2.1. Общество как социальная система

История социологической мысли дает несколько подходов в толковании понятия «общество». Э. Дюркгейм и его единомышленники под «обществом» понимают взаимодействие людей (центры – люди), где дано внешнее принуждение. Г. Спенсер под «обществом» понимает взаимодействие людей, обнаруживающих постоянство отношений. Немецкий социолог Ф. Теннис рассматривает общество как взаимодействие людей, обнаруживающих стремление к «общей цели», либо имеющих «общий интерес». П. Сорокин утверждал: «Всякая совокупность совместно живущих людей, которые влияют друг на друга или взаимодействуют друг с другом, называется социальной группой или обществом».

Обобщая эти и ряд других высказываний известных социологов, можно дать следующее определение общества как социальной реальности:

Общество – это исторически сложившаяся относительно устойчивая система связей, взаимодействий и отношений между людьми, основывающаяся на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ, поддерживаемая силой политических, духовных, социальных институтов, обычаев, традиций, норм.

При всем различии в подходах интерпретации общества со стороны классиков социологии общим для них является рассмотрение общества как целостной системы элементов, находящихся в состоянии тесной взаимосвязи. Такой подход к обществу называется системным.

Система – это определенным образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Внутреннюю природу всякой целостной системы, материальную основу ее организации определяют состав, набор ее элементов.

Социальная система – это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Они носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение.

Таким образом, с точки зрения сторонников системного подхода к анализу общества – общество не суммативная, а целостная система. На уровне общества индивидуальные действия, связи и отношения образуют новое системное качество.

Системное качество – это особое качественное состояние, которое нельзя рассматривать как простую сумму элементов.

Известный западный социолог Э. Шилз так формулирует системообразующий признакобщества: «Для того, чтобы быть обществом, социальная система должна обладать своим собственным внутренним «центром тяжести», то есть должна иметь свою собственную систему власти в рамках своих собственных границ, кроме того, она должна иметь свою собственную культуру». Упоминанием о культуре как дополнительном факторе, определяющим существование общества, является важным в концепции Э. Шилза. Он подчеркивает, что те или иные «коллективы образуют общество в силу своего существованияпод общей властью, которая осуществляет свой контроль надтерриторией, обозначенной границами, поддерживает и насаждает более или менееобщую культуру».

Общество, в соответствии с теорией американского социолога Т.Парсонса, представляет собой социальную систему, которая выполняет следующие основные функции: адаптация (поддержание равновесия, приспособление социальной системы к окружающей среде и контроль над ней); целедостижение (определение и структурирование целей, мобилизация ресурсов для их достижения); интеграция (поддержание солидарности и внутреннего порядка); латентность (воспроизводство культурных образцов, их обновление и передачу последующим поколениям). Перечисленные функции выполняются четырьмя подсистемами: органической, личностной социальной и культурной. Поддержанию социальной системы, обеспечению выполнения ею указанных функций способствуют политические, правовые, экономические, социальные институты и органы социализации личности (см. схему 1).

Общество как социологическая категория, - пишет Елсуков А.Н., - это целостная организация, в рамках которой осуществляется совместное проживание людей; это своеобразный организм или система, обладающая своими составными элементами, пространственными и временными границами существования… Исходным элементом всякого общества является человек, а точнее, определенное количество людей, объединенных родственными хозяйственными, этническими, религиозными, политическими и ментальными связями.

Объектом социологии, как суверенной науки, является гражданское общество. Гражданское общество возникло лишь на определенном этапе развития человеческой цивилизации. Хотя его элементы, незрелые формы существовали во все времена, как самостоятельное, самодавлеющее явление оно сформировалось в тот конкретно-исторический период, когда человек в реальной жизни стал демонстрировать принципиально новые черты своего сознания и поведения, образа жизни. Это было связано с процессом становления капиталистического способа производства, где человек получил возможность действовать как самостоятельная общественная сила, чьи резервы зависели теперь от уровня сознательности, творчества участников реального исторического процесса. В отличие от рабовладельческого и феодального общества человек в массовом порядке становился ценностью, свободным и ответственным субъектом экономической, политической и духовной жизни – гражданином. Именно с появлением гражданского общества люди действуют как историческая сила, оказывающая влияние на общественные процессы в не меньшей степени, чем социальные группы и слои, их политические и иные объединения и организации.

Схема 1