- •Лекция 1. Предмет и функции философии
- •Аристотель о мудрости [«Метафизика», кн. I, гл. 2.]
- •Иммануил Кант об основных вопросах философии [«Критика чистого разума», гл. «Канон чистого разума».]
- •Функции философии:
- •Древний Китай
- •Предфилософия Эллады
- •Семь мудрецов
- •Периоды античной философии
- •Досократики
- •Милетская школа
- •Пифагорейцы
- •Геракли́т Эфе́сский (ок. 540 — ок. 480 гг. До н. Э.).
- •Лекция 4. Классическая античная философия Причины культурной революции в Греции в V веке до н.Э.:
- •Софисты
- •Гносеология (учение о познании) Платона
- •Психология (учение о душе) Платона
- •Онтология (учение о бытии) Платона
- •Политическая философия Платона
- •Аристотель
- •Логика и гносеология Аристотеля
- •Физика Аристотеля
- •Космология Аристотеля
- •Психология Аристотеля
- •Первая философия (метафизика) Аристотеля
- •Этика Аристотеля
- •Лекция 5. Эллинистическая философия
- •Стоици́зм (учение Сто́и)
- •Логика стоиков
- •Физика стоиков
- •Этика стоиков
- •Скептицизм
- •Лекция 6. Философия средних веков
- •Зрелая патристика (IV-V вв.)
- •Авре́лий Августи́н (354 — 430 гг.)
- •Схоластика (XI — XIV вв.)
- •Причины расцвета схоластической философии:
- •Теология и философия
- •Онтология
- •Доказательства бытия Бога
- •Проблема универсалий
- •Теория познания
- •Теория суппозиций
- •Лекция 7. Философия эпохи Возрождения Понятие Возрождения
- •Итальянские гуманисты
- •Пантеистическая натурфилософия Николая Кузанского
- •Политический реализм Никко́ло Макиаве́лли (1469 – 1527)
- •Христианский гуманизм Эра́зма Роттерда́мского (1569 – 1536 гг.)
- •Утопизм Томаса Мора (1478 – 1535)
- •Лекция 8. Философия Нового времени Фрэ́нсис Бэ́кон (1561 – 1626)
- •Эмпиризм
- •Учение об идолах
- •Новая логика и индукция
- •Рене Декарт (1596 – 1650)
- •Учение о методе
- •Правила для руководства ума
- •Метафизика
- •Томас Гоббс (1588 – 1679)
- •Материалистическая метафизика
- •Политическая философия
- •Государство
- •Проблема свободы
- •Бенеди́кт Спино́за (1632 – 1677)
- •Онтология
- •Джон Локк
- •Теория познания Локка
- •Политическая философия Локка
- •Философское исчисление
- •Возможные миры
- •Монадология
- •Лекция 9. Британский эмпиризм и французское Просвещение Джордж Беркли (1685 – 1753)
- •Esse est percipi
- •Существование Бога
- •Онтология Беркли
- •Дэвид Юм (1711 – 1776)
- •Скептицизм
- •Впечатления и идеи
- •Учение о причинности
- •Теория «я»
- •Французское Просвещение (XVIII век)
- •Франсуа́ Мари́ Вольте́р (1694 – 1778)
- •Жан-Жак Руссо́ (1712 – 1778)
- •Шарль Луи Монтескье́ (1689—1775)
- •Дени́ Дидро́ (1713 — 1784)
- •Клод Адриан Гельве́ций (1715— 1771)
- •Поль Анри Гольба́х (1723— 1789)
- •Лекция 10. Немецкий классический идеализм
- •Категории рассудка
- •Трансцендентальная диалектика
- •Практическая философия
- •Наукоучение
- •Учение о морали
- •Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775 – 1854)
- •Натурфилософия
- •Трансцендентальная философия
- •Учение об искусстве
- •Теория Абсолюта
- •Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831)
- •Феноменология духа
- •Наука логики
- •Философия природы
- •Философия права
- •Абсолютный дух
- •Лекция 11. Неклассическая философия Артур Шопенгауэр (1788 – 1860)
- •Учение о мире как представлении
- •Учение о мире как воле
- •Натурфилософия
- •Задача человека
- •Философия будущего
- •Сёрен Кьеркегор (1813 – 1855)
- •Стиль философствования
- •Лекция 12. Марксизм и позитивизм Карл Маркс (1818 – 1883)
- •Основные положения марксизма
- •Материалистическое понимание истории
- •Сущность человека
- •Критика идеологии
- •Критика политической экономии
- •Развитие марксизма
- •Позитивизм
- •Этапы развития позитивизма:
- •Огюст Конт (1798—1857)
- •Три стадии развития человечества
- •Позитивная философия
- •Джон Стюарт Милль (1806— 1873)
- •Герберт Спенсер (1820— 1903)
- •Оглавление
Конспект лекций по философии
Летний семестр 2011-2012 учебного года;
преподаватель Д.П. Суровягин,
кафедра философии СГЮА, Vкорпус, 620 ауд.
Лекция 1. Предмет и функции философии
Мировоззрение
в широком смысле слова – совокупность взглядов, представлений и понятий о мире и человеке как его части;
в узком смысле слова – только философские представления о мире (исключая общественно-политические, этические, эстетические, естественнонаучные и проч.).
Основной вопрос мировоззрения
Мировоззрение – не просто сумма знаний о мире.
Оно ставит вопрос о соотношении мира и человека(макрокосма и микрокосма).
Мировоззрение – такая система понятий и категорий, которая подчиненаосновному вопросу мировоззрения, определяющему место человечества в мире, его происхождение и назначение.
Два типа мировоззрения
Антропоморфноемировоззрение (мир осознается людьми через перенесение на него качеств и форм человека и общества).
Социоморфноемировоззрение (люди осознают себя и свое общество, перенося на себя свойства и законы природы, мира как такового).
Два уровня освоения мира
Эмоционально-образный уровень (осмысление и объяснение мира через субъективные представления и ассоциации).
Логико-рассудочный уровень (объяснение мира с помощью понятий и категорий).
Философия
Философия – это системно-рационализированное мировоззрение.
Как мировоззрение философия предстает либо в форме идеализма, либо в форме материализма.
Основной вопрос философии – вопрос о соотношении бытия и мышления.
«Философия (греч. phileo– люблю,sophia– мудрость; любовь к мудрости) – особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях. Философия стремится рациональными средствами создать предельно обобщенную картину мира и места человека в нём». [© В.С. Стёпин. Всемирная энциклопедия: Философия. – М.: АСТ, Мн.: Харвест, 2001. – С. 1127.]
Аристотель о мудрости [«Метафизика», кн. I, гл. 2.]
«… мудрый, насколько это возможно, знает всё, хотя и не имеет знания о каждом предмете в отдельности»;
«… способен познать трудное и нелегко постижимое для человека»;
«… более мудр во всякой науке тот, кто более точен и более способен научить выявлению причин»;
«… из наук в большей мере мудрость та, которая желательная ради ней самой и для познания»;
«… та, которая главенствует и наставляет».
Иммануил Кант об основных вопросах философии [«Критика чистого разума», гл. «Канон чистого разума».]
Сферу философии во всемирно-гражданском значении можно подвести под следующие вопросы:
что я могу знать?
что я должен делать?
на что я могу надеяться?
что такое человек?
Таким образом,
философия (в отличие от мифологии, религии и науки) стремится к сущностному познанию действительности;
она обладает собственным предметом, выраженным через вопросы данной философской системы;
философское познание системно и рационально (афористичная и иррациональная философия – это исключение, подтверждающее правило);
философия претендует на абсолютную достоверность (аподиктичность), независимость от опыта (априорность) и сущностное объяснение, дающее целостное понимание реальности и места человека в мире.