Космология Аристотеля

• Источником всякого движения является неподвижный перводвигатель, божество, представляющее собой чистую деятельность и мыслящее само себя.

• Перводвигатель приводит в движение сферу неподвижных звезд, которая является причиной движения всего остального космоса.

• Мир делится Аристотелем на две части: надлуннуюиподлунную.

• Надлунная часть заполнена эфиром, который движется правильным круговым движением.

• Остальным элементам, которые находятся в подлунном мире, присуще движение вверх и вниз.

• В центре мира находится земля (самый тяжелым элемент), у границ мира пребывает огонь (наиболее легкий элемент), он граничит со сферой эфира.

Психология Аристотеля

• Душа мыслится Аристотелем в ее связи с телом.

• «Душа есть первая осуществленность тела природного, наделенного органами и имеющего жизнь в возможности».

• Также душа — это форма и сущность тела, а тело — материя души. Тело есть нечто развивающееся и изменяющееся, душа — начало и цель этого изменения.

• 3 вида души: растительная, животная и разумная. Разумная душа присуща только человеку.

• Все части человеческой души, кроме ума, связаны с телом, поэтому они погибают. А ум, который существует и до, и после человеческой души, не гибнет.

Первая философия (метафизика) Аристотеля

• «Первая философия» – это знание о сущем как таковом, самый важный раздел теоретического знания.

• Первая философия занимается первыми причинами и началами сущего.

• Сущее высказывается в категориальных суждениях как сущность, качество, количество, место и т. д.

• Наиболее полное знание вещи имеется, когда мы знаем, в чем суть этой вещи, а не какова она по количеству или качеству.

• Надо определить, что такое сущность, и имеются ли какие-нибудь сущности кроме чувственных, т. е. сущности вечные и неизменные.

• Форма и составное целое из материи и формы могут быть названы сущностями.

• Суть бытия может существовать только у сущности, т.е. у отдельно существующей вещи, у всего остального суть бытия существует вторичным образом.

• Выражается суть бытия логическим определением, следовательно, определения в полном смысле слова могут быть только у сущностей.

• Чтобы познать и определить вещь, нужно увидеть в этой вещи ее форму отдельно от материи.

• Наше познание обязано всегда осуществлять операцию мысленного отделения того, что в реальности отдельно существовать не может (т.е. формы вещи).

Этика Аристотеля

• Этика – это практическая наука о том, как должно поступать человеку, чтобы жить счастливо.

• Благом для человека заключено в деятельности, присущей человеку как таковому.

• Такой деятельностью будет «деятельная жизнь обладающего суждением существа», причем совершаемая хорошо.

• Счастье – это деятельность души согласно добродетели, а если добродетелей несколько, то сообразно наиболее совершенной из них.

• К мыслительным добродетелям относятся мудрость, сообразительность и рассудительность, к нравственным — щедрость и благоразумие.

• Только созерцательная деятельность ведет к высшему счастью, ибо мудрость превосходит все добродетели.