Учение о мире как представлении

• Мир существует двояко: в качестве представления и в качестве вещи в себе.

• Мир как представление — это мир, как он является человеческому субъекту, накладывающему на сущность мира как вещи в себе априорные формы чувственности и рассудка (пространство, время и рассудочный закон причинности).

• Мир явлений в целом несамостоятелен и несамодостаточен: он существует только в представлении Я (субъекта).

Учение о мире как воле

• Вещи в себе, если о них вообще можно говорить, должны быть описаны в терминах воли.

• Истинные (не обусловленные представлением) движения суть акты воли. Не только наше тело, но и другие вещи имеют свое сущностное бытие, волевую природу.

• Гармоничное устройство мира позволяет говорить о его единой сущности, которую можно охарактеризовать как мировую Волю.

• Мировая воля – это бесконечное слепое стремление. Она темна и иррациональна. Мир, порождаемый ею, являет собой арену бесконечных ужасов и страданий.

Натурфилософия

• Природа есть законосообразное существование пространственно-временных объектов.

• Многообразие природного существования есть результат наложения пространства и времени на совокупность изначальных сил природы, образующих иерархическую структуру, в основе которой – силы притяжения и отталкивания.

• Каждой фундаментальной силе природы соответствует некий образец, «идея», существующая вне пространства и времени в представлении некоего субъекта, «вечного ока мира».

• Пространство создает условия для неограниченного умножения индивидов, соответствующих той или иной вечной идее. Их борьба за существование порождает вытеснение примитивных форм более высокими.

• Серия природных революций приводит к появлению жизни и человека.

Задача человека

• Сила человека — в его интеллекте. Интеллект находится на службе воли, и чем он сильнее, тем успешнее существо может бороться за выживание.

• Самое жизнеспособное из всех существ, человек, в наибольшей степени осознает тягостность своего существования.

• Истинное призвание человека состоит в отрицании воли. Человек — единственное существо, которое может пойти наперекор естественному ходу событий, перестать быть игрушкой мировой Воли и направить эту Волю против нее самой.

Ступени отрицания воли

• Как высшая объективация свободной Воли, человек в состоянии разрывать цепи необходимости и являть свободу в мире, где ее существование кажется невозможным.

• Отказ от воли может принимать различные формы:

1. эстетическую (объективация Воли в произведениях искусства);

2. этическую (отрицание Воли через моральное поведение);

3. философскую (полное отрицание Воли к жизни; путь аскетизма и пессимизма).

Людвиг Фейербах (1804 – 1872)

• Немецкий философ, религиовед и антрополог, основатель «антропологического материализма».

• Основные философские сочинения:

  • «Мысли о смерти и бессмертии» (1830);

  • «История новой философии от Ф. Бэкона до Б. Спинозы» (1833);

  • «Сущность христианства» (1841);

  • «Основы философии будущего» (1843);

  • «Сущность религии» (1845).

Человек как главный предмет философии

• Фейербах предлагает принципиально новый предмет и метод философии: «новая философия превращает человека, включая и природу как базис человека, в единственный, универсальный и высший предмет философии, превращая, следовательно, антропологию, в том числе и физиологию, в универсальную науку».

• Только общечеловеческий родовой опыт есть критерий истины. Только изучение такого опыта (антропология) есть подлинная наука.

Критика религии

• Чтобы достичь естественного понимания человека, следует прежде всего устранить психофизический дуализм в понимании человеческой природы и ввести действительное отношение: «бытие — субъект, мышление — предикат».

• Религия – это попытка человека познать свою природу. Человек есть начало, середина и конец религии.

• Обращаясь к Богу, человек обращается к самому себе, к своим идеям, к результату работы своей собственной человеческой фантазии.

• Религия исторична, она появляется не случайно, поэтому существуют различные формы религиозных верований. Причина этих различий — в условиях жизни людей.