Лекция 4. Классическая античная философия Причины культурной революции в Греции в V веке до н.Э.:

• развитие греческой политической жизни;

• установление политической гегемонии Афин, крупнейшего города Аттики — области на юго-востоке Балканского полуострова;

• устранение этнических противоречий между дорийскими, ахейскими и ионийскими городами;

• бурное развитие торговли и экономики вообще;

• рост гражданского самосознания;

• активизация культурной жизни полисов.

Софисты

• платные преподаватели красноречия политической добродетели и всевозможных знаний, считавшихся необходимыми для активного участия в гражданской жизни. «Наполовину философы, наполовину политики» (Продик Кеосский).

• Старшие софисты (2-я пол. V в. до н. э.): Протаго́р, Го́ргий, Ги́ппий, Про́дик, Антифо́нт, Кри́тий.

• Младшие софисты (1-я пол. IV в. до н. э.): Ликофро́н, Алкидама́нт, Фрасима́х.

Протаго́р Абде́рский (ок. 480 — 410 гг. до н. э.)

• Сформулировал главный принцип софистики: «Человек есть мера всех вещей: существующих — насколько они существуют, несуществующих насколько они не существуют».

• Считал, что «относительно каждой вещи можно выставить два противоположных суждения».

• «Быть» для Протагора значит «являться», поэтому «каким что является мне, таким оно верно для меня, а каким тебе — таким для тебя».

• Сочинение Протагора «О богах» начиналось словами: «О богах я не могу знать ни того, что они есть, ни того, что их нет, ни как они выглядят, ибо многое препятствует этому: и неясность предмета, и краткость человеческой жизни».

Сокра́т (ок. 470 - 399 гг. до н. э.)

• Добродетель является высшим и абсолютным благом, составляющим цель человеческой жизни, ибо только добродетель дает счастье.

• Добродетель состоит в знании добра и действии соответственно этому знанию.

• Люди поступают безнравственно, заблуждаются и страдают именно потому, что не знают, что́ есть добро, а что́ — зло.

• Каждый человек уже содержит в себе знание истины, но только не осознает ее.

• «Знать самого себя» значит действовать в жизни так, чтобы слова не расходились с делами, а для этого необходимо исследовать содержание общих понятий.

Платон

• Род. на о. Эгина 428/427 г. – ум. в 347 г. до н.э.

• Классик древнегреческой философии, основатель Академии – крупнейшего научного центра древней Греции

• Основные сочинения:

  • «Апология Сократа»;

  • 25 Диалогов;

  • «Законы»;

  • 13 авторских писем.

Гносеология (учение о познании) Платона

• Главный инструмент познания – определение. Определением должна быть схвачена сущность вещи, что она есть сама по себе без привнесения чего-то иного.

• В душе каждого человека находятся истинные мнения, которые путем вопрошания могут быть преобразованы в истинное знание.

• Главное отличие мнения от знания заключается в том, что знание обоснованно и доказуемо.

• Процесс мышления — это беседа души с самой собой (диалектическая способность).

• Диалектическое знание заключается в понятийном движении мышления от видов сущего к высшим родам сущего (идеям – «Эйдосам»).

Психология (учение о душе) Платона

• Главный тезис платоновской психологии – душа бессмертна.

• Без бессмертной души немыслимо учение о загробном воздаянии, которое только и может быть гарантом справедливости.

• Без души, не зависящей от тела, не может быть чистого познания, поскольку тогда тело с его ощущениями не даст нам познать истину.

• Бессмертная душа понимается как сила, приводящая в движение космос.

• Душа позволяет объяснить разумность космоса, выступая причиной его осмысленности и целесообразности.