Онтология (учение о бытии) Платона

• Учение Платона называют «теория идей».

• В ее основе лежит убеждение в существовании мира истинно-сущего (мира идей), являющегося подлинной причиной того, что происходит в мире, воспринимаемом нашими чувствами.

• Главной среди идей является идея блага.

• Существуют пять высших родов бытия: бытие, покой, движение, тождество и различие. По отношению к бытию остальные четыре рода играют роль небытия, а бытие дает им возможность существования.

• Идеи познаются разумом, но познание сущего «самого по себе» возможно только с помощью чувственного опыта.

• Идеи и вещи подчинены общей категории сущего.

Политическая философия Платона

• Диалог «Государство» и сочинение «Законы» посвящены описанию наилучшего общественного устройства.

• Невозможно определить справедливость для отдельного человека. Идеалы и нормы справедливой жизни для человека могут быть выработаны лишь в полисе (человеческом общежитии).

• Совершенный полис основан на четырех добродетелях: мудрости, мужестве, благоразумии и справедливости.

• Справедливость заключается в том, чтобы каждый выполнял свое собственное дело, к которому каждый определен по своей природе.

• Управлять государством должны философы, прошедшие долгую научную и философскую подготовку, в конце которой они научаются созерцать идею блага и, соответственно, благо и зло в конкретных делах полиса.

Аристотель

• Род. в 384/383 г. до н. э. в г. Стагире – ум. в 322 г. В Халкиде.

• Сочинения:

  • Логические сочинения («Органон»);

  • Работы по «первой философии» («Метафизика»);

  • Работы по философии природы, («Физика», «О небе», «Метеорология», «О возникновении и уничтожении», «История животных», «О душе» и др.);

  • Работы по этике, политике, риторике и экономике («Никомахова этика», «Эвдемова этика», «Политика» и др.);

  • Работы по истории и теории искусства («Поэтика»).

Логика и гносеология Аристотеля

• Логика не является содержательной частью знания, но является его орудием или «Органоном».

• Аналитика – учение о выводе и доказательстве.

• Система аристотелевской логики охватывает:

  • учение о наиболее общих терминах, в которых высказывается сущее;

  • учение о высказывании, состоящем из таких терминов;

  • учение о силлогизме как системе высказываний;

  • учение о доказательстве как системе силлогизмов.

• Два главных логических закона:

1. Закон противоречия: из двух высказывании, когда одно утверждает то же самое, что отрицает другое, истинным может быть только одно.

2. Закон исключенного третьего: между двумя членами противоречия нет ничего среднего.

Физика Аристотеля

• «Природа есть лежащая в основе каждой вещи, имеющей в себе начало движения и покоя, первая материя».

• Основу природы составляет форма, получаемая в определении вещи, иматерия, т. е. то, из чего сделана вещь.

• Все природные вещи стремятся к цели, к наилучшему пределу.

• Причин, действующих в природных вещах 4:

1. материальнаяпричина – то, из чего эта вещь произошла;

2. формальнаяпричина – то, что дает возможность дать определение вещи (форма или образец вещи);

3. действующаяпричина – то, откуда первое начало изменения и покоя вещи;

4. целевая причина – то, ради чего создана вещь.

• Движение— это переход из возможности в действительность, осуществление возможности.

  • В движении обычно присутствуют две соотносящиеся вещи: движущее и движимое.

  • У каждого движущегося тела есть свое природное или естественное место, куда это тело будет двигаться, если нет никакого препятствия для этого движения.

  • Разные по природе тела движутся к разным местам. Легкие тела устремляются к верху Вселенной, тяжелые — к ее низу.

• Времяпоявляется тогда, когда мы в движении разграничиваем предыдущее и последующее. Время не есть движение, но «число движения по отношению к предыдущему и последующему», число, благодаря которому мы можем говорить о большем и меньшем движении.