- •Министерство образования Российской Федерации
- •I. Метафилософия в настоящее время самым
- •Д. Дьюи (1859 – 1952)
- •Глава 1. Философия философии
- •§ 1. Возникновение и исторический генезис философии, общие
- •§ 2. Природа философского знания: предмет, структура, специфика
- •3. Структура системы философского знания
- •§ 3. Философская культура и социальные функции философии
- •§ 4. Плюрализм философий: концептуальное оправдание
- •§ 5. Основной вопрос философии и ее современные типологии
- •Глава 2. Философия истории философии История философии
- •§ 1. Историография философии в историко-философской
- •§ 2. Современная западная историография философии
- •II. Краткий курс истории философии в лицах, школах и проблемах
- •Гегель Предлагаемый вариант курса истории философии основан на системе принципиальных предпосылок:
- •Глава 3. История философии востока
- •§ 1. Философия Индии: исторический генезис
- •Джайнизм
- •Таттвартха-сутра, 7:6
- •Буддизм
- •Миманса
- •Веданта
- •Итоги и выводы
- •§ 2. Философия Китая: начала философского мышления,
- •Глава 4. История западной философии
- •§ 1. Античная философия
- •Гераклит Эфесский
- •Ксенофан из Колофона
- •Парменид Элейский
- •6. Философия Анаксагора и Эмпидокла
- •Анаксагор из Клаземен
- •Эмпидокл из Агригента
- •Античная философская классика
- •Протагор из Абдер
- •Аристотель
- •Эллинистический период античной философии
- •1. Эпикурейская школа
- •2. Школа Стои
- •Зенон из Кития
- •3. Скептицизм
- •4. Школа кинизма
- •Диоген Синопский
- •Римский период античной философии
- •1. Стоицизм
- •Луций Анней Сенека
- •Эпиктет
- •2. Эклектизм
- •Марк Тулий Цицерон
- •3. Скептицизм
- •Секст Эмпирик
- •4. Эпикуреизм
- •5. Неоплатонизм
- •Плотин Аммоний Саккас
- •"Эннеады"
- •§ 2. Средневековая философия Истоки, специфика и периодизация средневековой философии
- •Квинт Септимий Тертуллиан
- •Философская оппозиция христианской теологии
- •Иоанн Росцелин
- •Пьер Абеляр
- •Арабская философская оппозиция теологии
- •Авиценна
- •Аверроис
- •Схоластика. Философско-теологический аристотелизм
- •Фома Аквинский
- •§ 3. Философия Ренессанса (Возрождения) Особенности ренессансной эпохи
- •Философия возрожденного гуманизма.
- •Томас Мор
- •§ 4. Философия Нового Времени Становление и развитие философии Нового Времени
- •Английский материалистический сенсуализм. Ф.Бэкон, т.Гоббс и Дж.Локк
- •Фрэнсис Бэкон
- •Томас Гоббс
- •§ 5. Немецкая классическая философия, материализм
- •§ 6. История российской философии XIX – начала хх в.
- •1. Философия славянофилов
- •Иван Васильевич Киреевский
- •Алексей Степанович Хомяков
- •Николай Яковлевич Данилевский
- •Константин Николаевич Леонтьев
- •2. Философия западников. П.Я.Чаадаев, в.Г.Белинский, а.Н.Герцен
- •Петр Яковлевич Чаадаев
- •Виссарион Григорьевич Белинский
- •Александр Иванович Герцен
- •3. Религиозная философская духовность в русской культуре XIX в. Н.Ф.Федоров и в.С.Соловьев Николай Федорович Федоров
- •Владимир Сергеевич Соловьев
- •4. Российский материализм XIX – XX вв.
- •Николай Гаврилович Чернышевский
- •Михаил Александрович Бакунин
- •§ 7. Современная западная философия в контексте мирового развития. Краткое обозрение
- •1. Становление современной западной философии
- •Вместо заключения
- •Справочная литература
- •Дополнительная литература
- •Содержание
- •Введение в философию и ее историю
Английский материалистический сенсуализм. Ф.Бэкон, т.Гоббс и Дж.Локк
Английский материализм XVI – XVII вв. в гносеологии и научной методологии основывается на сенсуализме (от лат. sensus – чувство, ощущение). Сенсуализм, как правило, абсолютизирует чувственный момент в познании, отмечая ущербность рационального познания. Однако английская традиция сенсуализма не отрицает важности мышления в познании, отдавая решающую роль чувственности, эмпиризму и индукции.
Фрэнсис Бэкон
Столько можем, сколько знаем.
Знание – сила.
Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626) – английский философ-материалист, политический деятель, социальный утопист. Его творчество приходится на период расцвета английской культуры. Бэкон был современником Шекспира. Значительная часть философских работ написана в период практической политической деятельности. Все они имеют фрагментарный характер. К ним Бэкон неоднократно возвращался и дополнял. Его программным трудом является сочинение "Великое Восстановление Наук". Важной частью этой программы был "Новый Органон" (1620), в котором он представил свое методологическое кредо естественнонаучного познания. Наиболее значимыми работами являются "Моральные, экономические и политические эссе", "Новая Атлантида" и незавершенное исследование "О принципах и началах".
О проблемах и их решениях в философии Ф.Бэкона:
– онтология Бэкона материалистична. Он исходит из атомистической природы материи, обладающей внутренней активностью. Однако в толковании души Бэкон непоследователен. Чувствующая душа телесна. Это предмет изучения философии. Рациональная душа – продукт "божественного вдохновения" и изучается теологией;
– в теории познания Бэкон сенсуалист. Чувственный опыт – источник познания. "Нет ничего в разуме, чего не было бы ранее в чувствах" – принцип бэконовской гносеологии;
– умеренный сенсуализм Бэкона (он не считал рациональное познание заблуждающимся, но утверждал невозможность его существования вне чувственного опыта) приводит его к утверждению в логике познания индуктивного метода как основного;
– сенсуализм пронизывает научную методологию Бэкона, представленную в "Новом Органоне" как ориентация на опыт и эксперимент;
– отвергая схоластическую методологию и логику, Ф.Бэкон предлагает свою, которая отличается от схоластической целью, способом доказательства и началом. Цель – прямое отображение вещей, способы доказательства основаны на опыте, начало познания – чувственность;
– учение о причинах заблуждений и ошибок в познании, которые Бэкон называет "идолами" ("призраками"), представлены в "Новом Органоне". "Идолы рода" – общие для человеческого рода причины заблуждений (искажение в чувственном и рациональном познании). "Идолы пещеры" причины заблуждений, свойственных индивидам (недостатки чувственного и разумного познания индивида). "Идолы рынка" – причины заблуждений, вытекающие из пользования языком (полисемия, омонимия и др.). "Идолы театра" – причины заблуждений – в неумеренном следовании в познании авторитетам, догмам;
– не будучи физиком, Бэкон ошибался в философской интерпретации некоторых открытий. Он не признавал гелиоцентрическую систему Н.Коперника;
– в области социальных, политологических и этических взглядов Бэкон был последовательным проводником умеренных взглядов буржуазии. В "Новой Атлантиде" утопические идеи Бэкона более консервативны, чем они представлены в трудах Т.Мора и Кампанеллы.
Ф.Бэкон выступает основателем философии материализма, сенсуализма, науки, которую продолжили Т.Гобсс и Дж.Локк.