Толкиен и его мир. Энциклопедия

А

АЗОГ (AZOG)

Вождь племени орков, оккупировавшего Морию в 28 столетии Третьей эпо хи, убийца Трора, наследника Дарина, чья смерть положила начало войне гномов и орков. Сам Азог погиб в битве при Азанулбизаре от руки Даина Железная Пята.

Сын Азога, Болг, возглавлял воинство орков в Битве Пяти Воинств.

Подробнее см. Приложение 2 «Комментарии к Алой книге Западных пределов».

«АЙНУЛИНДАЛЭ» («AINULINDALЁ»)

В переводе с квенийского «песнь айнуров». Так называлось сложенное эль фом Румилом из Тириона повествование о сотворении Арды.

См. Музыка айнуров.

АЙНУРЫ (AINUR, ед. число AINU)

В переводе с квенийского «высшие, священные». В эльфийских легендах выс шие существа, порожденные мыслью Илуватара — Единого — из Негасимого Пламени. Как сказано в «Айнулиндалэ», «...он мыслью своей породил айну ров, Священных; и они были с ним, когда других созданий еще не было». В могуществе айнуры уступают лишь Илуватару, им ведомо то, что было, что есть и что будет, но не все, поскольку, как утверждают легенды, «...никому...

не раскрывает Илуватар всех своих замыслов, и в каждую эпоху появляются вещи новые и непредвиденные, так как они не исходят из прошлого». В На чале Времен айнуры обитали в Чертогах Безвременья и по воле Илуватара пели перед ним, каждый поодиночке. Но Илуватар повелел им слить голоса,

иони повиновались, и так сложилась Музыка айнуров, из которой в пустоте мироздания возникло чудесное видение; и Илуватар сделал Музыку зримой

ипретворил видение в Мир — Эа, Мир Сущий (в эльфийских легендах — Арда).

Те айнуры, которые того пожелали, сошли в Эа, чтобы наделить Мир жиз нью. Их усилиями «в пустотах неизмеренных и неизведанных и в веках бес счетных и позабытых» была сотворена Арда — жилище Детей Илуватара (эль фов и людей). Впоследствии тех айнуров, которые спустились в Эа, стали называть валарами — Стихиям, или Силами Мира, а их помощников — май арами.

Большая же часть айнуров осталась с Илуватаром. Легенды гласят, что в кон це мира валары и майары воссоединятся со своими собратьями, и с ними в Чертоги Безвременья вступят и Эрухини — Дети Илуватара. В конце мира вновь зазвучит Музыка айнуров, и она будет торжественнее и могуществен нее той, что звучала в Начале Времен. В ней, невыразимо прекрасной, будут мудрость и зрелость, величие и скорбь.

Комментарий. В легендах об айнурах очевидны параллели со сводом христиан ских легенд об ангелах и о падении Люцифера (у Толкиена – Мелькора). Вот

13

А

что пишет об этих параллелях современный исследователь творчества Толки ена П. Малков: «Попробуем взглянуть на параллели между айнурами Толкиена

иангелами христианства. Айнуры — не просто слуги, рабы Илуватара; он го ворит с ними, способствует их самосовершенствованию, мыслит их подобны ми себе. Христианская традиция учит нас тому же. Любимый и в богословской западной традиции восточный святой, составитель достаточно полного кор пуса православного вероучения, или “Точного изложения Православной веры” преподобный Иоанн Дамаскин пишет о том, что ангелы сотворены по Образу Божию. И айнуры способны уподобляться своему владыке во многих делах и про явлениях и, прежде всего, свободны в выборе между добром и злом. Айнуры тол киеновской легенды сотворены прежде, чем было создано что либо другое. В христианской традиции существуют различные точки зрения на момент со творения ангелов, но одна из них вполне соотносится с толкиеновской мыслью. “Ангелы... — пишет святой Амвросий Медиоланский, — уже существовали, ког да сотворен был сей мир”. Илуватар предлагает айнурам музыкальные темы,

иони поют перед ним, радуя его своими мелодиями. И в Книге пророка Исайи приводится песнь, воспеваемая ангелами Богу: “Свят, Свят, Свят Господь Са ваоф! вся земля полна славы Его!” (Ис. 6:3) Об этом же пишут и отцы Церкви. Тот же Иоанн Дамаскин говорит, что призвание ангелов — “воспевать хвалы Богу и служить божественной Его воле”».

Мелькор, по Малкову, проходит тот же путь, что и Люцифер, путь «к озлоб лению и уничтожению всего, что только возможно, из сотворенного Илувата ром». Ср. с описанием, данным Люциферу В. Н. Лосским: «Зло имеет своим на чалом грех одного ангела. И эта позиция Люцифера обнажает перед нами ко рень всякого греха — гордость, которая есть бунт против Бога. Тот, кто пер вым был призван к обожению по благодати, захотел быть богом сам по себе. Корень греха — это жажда самообожения, ненависть к благодати. Оставаясь независимым от Бога в самом своем бытии, ибо бытие его создано Богом, мя тежный дух начинает ненавидеть бытие; им овладевает неистовая страсть к уничтожению, жажда какого то немыслимого небытия».

Сам Толкиен в одном из писем характеризовал айнуров так: «Валары, или “силы, правители”, были первыми “сотворенными” существами. Это рациональные духи, разумы без воплощения, сотворенные до создания материального мира. (Точнее, эти духи зовутся айнурами; валары — те из них, кто вступил в мате риальный мир после его создания, и среди них имя применимо лишь к наиболее могущественным, то есть к тем, кто занял в воображении, но не в религии место “богов”.) Айнуры принимали участие в миротворении как “вторичные творцы”…» «Канонический» вариант предания об айнурах приводится в «Сильмариллио

не». Опубликованные после «Сильмариллиона» многочисленные отрывки и фраг менты существенно затемнили канонический вариант предания (в толкиени стике даже возникли две традиции — собственно толкиенистическая и арди анская; согласно последней, Толкиен не писал свои книги, а записывал их, как подобает духовидцу, и его пером водила незримая рука некоего божества, же

14

А

лавшего поведать людям истинную историю Земли Арды). В итоге эти от рывки и фрагменты, не подвергавшие сомнению «ангельскую природу» айнуров, но в остальном трактовавшие количество и роль этих духов в мире каждый на свой лад, породили в толкиенистской среде дискуссию о «внутренней иерархии айнуров» — дискуссию сродни средневековым теологическим дебатам о том, сколько ангелов уместится на кончике иглы.

АЙСЕН (ISEN)

В переводе с рохирримского «железо». Река на юге Средиземья, у истоков которой, в долине Нан Курунир, стояла крепость Айсенгард. По Айсену про ходила западная граница Рохана.

Подробнее см. Приложение 2 «Комментарии к Алой книге Западных пределов».

АЙСЕНГАРД (ISENGARD)

Одна из главных крепостей Средиземья, расположенная на южной оконеч ности Мглистых гор. Считается, что эту крепость (древнее, синдаринское название которой Ангреност, то есть «Железная твердыня») возвели дунада ны на заре существования Гондора, хотя на самом деле они всего лишь вос пользовались тем, что сотворила природа; крепость долго служила им ве рой и правдой, но, когда Гондор ослабел, этот северный бастион, охраняв ший проход между Мглистыми и Белыми горами, пришлось оставить, и около 2700 года Третьей эпохи Айсенгардом завладели дунландцы. Они дер жали Айсенгард более пятидесяти лет. Однако со временем дунландцев из гнали, и в 2759 году Третьей эпохи ключи от Ортханка — башни, стоящей посреди крепости, — получил чародей Саруман; с тех пор Айсенгардскую долину стали называть Нан Курунир — «долина искусника», то есть Сару мана. Поначалу Саруман считался лишь смотрителем крепости и владел ею от имени наместника Гондора, но в 2953 году он отказался признавать власть наместника и объявил Айсенгард своей собственностью.

Крепость представляла собой громадное каменное кольцо диаметром в милю; в центре этого кольца возвышалась башня Ортханк. Высота Ортхан ка — более 500 футов (свыше 150 метров), а высота кольца — не более 100 футов (около 30 метров). С юга находились ворота — единственный проход сквозь кольцо; от ворот дорога вела к бродам на реке Айсен.

Приблизительно до 2953 года Третьей эпохи долина Нан Курунир радова ла глаз зеленью многочисленных рощ и журчанием потоков, сбегавших с гор в большой пруд рядом с Ортханком. Но затем Саруман принялся укреп лять Айсенгард — ибо в это же время в Мордоре заново отстроили Барад дур, — и рощи были срублены, а пруд осушили и засыпали. В крепостных стенах пробили многочисленные туннели, в которых впоследствии разме щалась армия Сарумана, а кузни и прочие мастерские располагались под землей.

После того как Саруман потерпел поражение в войне с Роханом, энты зато

15

А

План Айсенгарда

16

А

пили каменное кольцо Айсенгарда, а ключи от Ортханка (который невоз можно было разрушить) перешли во владение короля Гондора.

См. Саруман Белый.

«АКАЛЛАБЕТ» («AKALLABÊTH»)

В переводе с адунаика «падение». История основания и падения Нуменора, составленная дунаданами Гондора.

См. Книги Премудрости.

АЛАТАР (ALATAR)

См. Истари.

АЛАЯ КНИГА ЗАПАДНЫХ ПРЕДЕЛОВ (RED BOOK OF WESTMARCH)

Один из важнейших источников по истории Третьей эпохи Средиземья (в меньшей степени — по истории Первой и Второй эпох), содержащий мно жество ценных сведений о Войне Кольца. Свое название получил оттого, что был переплетен в красную кожу. Авторами Алой книги считаются хоб биты — Бильбо и Фродо Торбинсы, а также Сэм Гужни. Алую книгу условно делят на две неравные части. Первая, написанная Бильбо Торбинсом, пред ставляет собой отчет о его путешествии «туда и обратно» в компании гномов в 2941 году Третьей эпохи. В этой части повествуется о многочисленных при ключениях путников, а также о том, как было найдено Единое Кольцо. Вто рую, и основную, часть Алой книги составляют записки Фродо Торбинса о Войне Кольца. Во всей книге насчитывалось 80 глав, а титульный лист был испещрен вариантами заглавия. Сверху было написано рукой Бильбо: «Мои записки. Мое нечаянное путешествие. Туда и потом Обратно, и что случи лось После. Приключения пятерых хоббитов. Повесть о Кольце Всевластья, сочиненная Бильбо Торбинсом по личным воспоминаниям и по рассказам друзей. Война за Кольцо и наше в ней участие». Все эти варианты были пере черкнуты, и дальше начиналась рука Фродо: «Падение Властелина Колец и возвращение Государя (глазами Малого Народца; воспоминания Бильбо и Фродо из Шира, дополненные по рассказам друзей и беседам с Премудрыми из Светлого совета)». Покидая Средиземье, Фродо передал Алую книгу свое му другу Сэму Гужни, который бережно вел ее, пока оставался в Шире, а затем вручил эту книгу своей дочери Эланор Прекрасной. На протяжении многих лет Алая книга хранилась у потомков Эланор, которые дополняли текст соб ственными комментариями и сведениями из других источников — в частно сти, из «Ежегодника Туков». Именно тогда она и получила свое окончательное название. Кто то из потомков Сэма Гужни добавил к Алой книге изыскания по ширской генеалогии; кроме того, в приложениях к книге присутствовали три тома «Переводов с эльфийского» Бильбо Торбинса и сборник аноним ных стихотворений, позднее опубликованных под названием «Приключения Тома Бомбадила». В итоге оригинал Алой книги насчитывал пять томов.

17

А

Вначале своего правления государь Гондора Элессар попросил прислать ему копию Алой книги. Хоббитан Перегрин Первый с радостью откликнулся на эту просьбу и самолично доставил копию в Гондор в 64 году Четвертой эпохи. Эта копия получила название «Книги Хоббитана»; с нее в 172 году Четвертой эпохи королевским писцом Финдегилом была сделана другая копия, кото рую отправили в Шир — ибо оригинал Алой книги к тому времени оказался утерян. В новой копии было множество исправлений и дополнений, сделан ных гондорскими книжниками. Именно эта копия и сохранилась до наших дней.

ВГондоре Алая книга была также известна, как Алая книга перианов.

АЛДАРОН (ALDARON)

В переводе с квенийского «владыка лесов». Одно из древнейших эльфийских имен Оромэ.

См. Оромэ.

«АЛДУДЭНИЭ» («ALDUDÉNIЁ»)

В переводе с квенийского «плач о Древах». Известное всем эльдарам причи тание о Древах валаров. Автором этого причитания считается ваниар Элле мирэ.

См. Песни и легенды.

АЛФАВИТ ДАЭРОНА (ALPHABET OF DAERON)

См. Письмена.

АЛФАВИТ РУМИЛА (ALPHABET OF RUMIL)

См. Письмена.

АЛФАВИТ ФЕАНОРА (ALPHABET OF FЁANOR)

См. Письмена.

АЛЬДАЛОМЭ (ALDALÓMЁ)

В переводе с квенийского «тень дерева».

См. Фангорн.

АЛЬКАРИНКВЭ (ALCARINQUЁ)

В переводе с квенийского «славный». Имя звезды.

Подробнее см. Арда.

18

А

АЛЬКВАЛОНДЭ (ALQUALONDЁ)

В переводе с квенийского «лебединая гавань». Город порт в Эльдамаре, к северу от Тириона. Построен Ольвэ принцем тэлери, и назван в честь ги гантских лебедей, которые влекли ладьи тэлери от Эрессеа к Эльдамару.

См. Нолдоры.

АЛЬМАРЕН (ALMAREN)

Остров посреди Великого озера, существовавшего в Средиземье в Начало Времен, первое жилище валаров в Эа. Альмарен купался в лучах света, ис ходивших от Светильников валаров — Иллуина на севере и Ормала на юге. Когда Мелькор повалил столпы и разбил Светильники, по Средиземью про катилась волна катаклизмов; эти катаклизмы уничтожили Альмарен. Вала ры же покинули Средиземье и ушли на Запад, в Аман, где и обосновались. Можно предположить, что Великое озеро и остров Альмарен на нынешней карте Средиземья находились бы юго восточнее Мордора, между Кхандом и Харадом.

АЛЬТАРИЭЛЬ (ALTARIEL)

В переводе с квенийского «дева, увитая светом».

См. Галадриэль.

АЛЬФИРИН (ALFIRIN)

В травниках так называется золотистый цветок, растущий в Лебеннине, к югу от Белых гор, поблизости от устья Андуина. В переводе с синдарина это слово означает «отцветающий слишком быстро». Эльфы Средиземья часто поют об этом цветке, о том, что он пробуждает тягу странствий и зовет на Запад, за Море. Эльфийские легенды утверждают, что цветы альфирина на поминают эльфам о золотых колокольцах Валинора.

АМАН (AMAN)

В эльфийских преданиях земля на крайнем Западе, куда удалились валары после того, как были уничтожены Светильники и разрушен Альмарен. Аман лежит между морем Белегаэр и океаном Эккайа. Посреди Амана, западнее горной цепи Пелоров, расположен Валинор. Пелоры высятся непреодоли мой преградой, в них есть лишь один проход — Калакирия, и в этом прохо де, на холме Туна, стоит эльфийский город Тирион. Рядом возвышается Та никветиль — высочайшая гора Арды; напротив Калакирии, в заливе Эльда мар, лежит остров Тол Эрессеа. Севернее на побережье расположена гавань Альквалондэ.

После Падения Нуменора Аман и остров Тол Эрессеа оказались за преде лами Арды.

19

А

Аман также называют Аманом Благословенным, Блаженным королевством и Заокраинным Западом.

АМАНИАРЫ (AMANYAR)

В переводе с квенийского «жители Амана». Эльдары, совершившие Вели кий Поход и переселившиеся в Аман.

АМБАРКАНТА (AMBARKANTA)

Предание о сотворении мира.

Подробнее см. Книги Премудрости.

АМБАРОНА (AMBARONA)

См. Фангорн.

АМРАС (AMRAS)

Эльф из нолдоров, младший сын Феанора, брат близнец Амрода.

Подробнее см. Феанор.

АМРОД (AMROD)

Эльф из нолдоров, младший сын Феанора, брат близнец Амраса.

Подробнее см. Феанор.

АМРОТ (AMROTH)

Эльфийский принц, память о котором сохранилась в Лотлориэне и в гава нях Белфаласа. По всей вероятности, происходил из нандоров. В середине Третьей эпохи решил покинуть Лориэн и отплыть на Запад со своей воз любленной Нимродель. Не дождавшись Нимродели, которая сгинула при переходе через Белые горы, Амрот бросился в Море и утонул.

АНАДУНЭ (ANADÛNЁ)

На адунаике — «крайний Запад».

См. Нуменор.

АНАР (ANAR)

Имя солнца на квенийском языке. По легендам ваниаров, солнце представ ляло собой золотой плод древа Лаурелин, возникший одновременно с се ребряным листом древа Тельперион, то есть луной. Айнур Аулэ изготовил для солнца и луны два челна, а Варда проложила их путь по небосводу. Со гласно легенде нолдоров, появление солнца, которое они называли Васа, «сердце пламени», было знаком прихода «вторых» (людей) и символом за ката «перворожденных» (эльфов).

См. Арда.

20

А

АНАРИОН (ANÁRION)

Дунадан, младший сын Элендила, рожден в Нуменоре, вместе со своим бра том Исилдуром правил Гондором. Участвовал в осаде Барад дура (3430 Тре тьей эпохи), под стенами которого и погиб. Анариону наследовал его сын Менельдил, к которому возводят свой род позднейшие правители Гондора.

См. Приложение 2 «Комментарии к Алой книге Западных пределов».

АНАРРИМА (ANARRÍMA)

В переводе с квенийского «огненная сеть». Созвездие, сотворенное Вардой в канун пробуждения эльфов.

См. Арда.

АНГАЙНОР (ANGAINOR)

Цепь, выкованная валаром Аулэ. Этой цепью после Войны Стихий сковали плененного Мелькора.

АНГБАНД (ANGBAND)

Впереводе с синдарина «железная темница».

Вначале Первой эпохи Мелькор возвел в Средиземье две крепости. Первая твердыня звалась Утумно, вторая, лишь немногим уступавшая первой в кре пости стен, называлась Ангбандом.

Ангбанд был возведен за Железными горами, всего в 150 лигах (приблизи тельно в 700 километрах) от Менегрота. Первоначально этой крепостью уп равлял Саурон; Ангбанд призван был защищать Утумно от нападения вала ров.

Это была подземная твердыня; укрепления, темницы, мастерские — все находилось под землей. Во время Войны Стихий Ангбанд был разорен валарами, но не уничтожен до конца (валары стремились прежде всего уничтожить Утумно — оплот Мелькора). В недрах Ангбанда, избежав ших разорения, укрылись балроги и прочие прислужники Мелькора. Несколько столетий спустя Мелькор вернулся в Ангбанд, заново отстро ил крепость и укрепил ее, а на пути к Ангбанду воздвиг горную цепь Танго родрим. Кроме того, он велел прорыть под Железными горами туннель, выводивший от Ангбанда на равнину Ард Гален, во владения эльфийских князей Финголфина и Маэдроса. Когда все было готово, когда в Ангбанде скопилось достаточно войска, Мелькор развязал новую войну против эль фов и людей. Поначалу война складывалась не в его пользу, и Ангбанд ока зался в осаде; как сказано в «Квента Сильмариллион»: «Долгие годы... ник то из слуг Моргота не осмеливался выйти за врата Ангбанда...» Однако про шло время, Мелькор накопил силы и напал на своих врагов: «...внезапно из Тангородрима вырвались реки пламени, что бежали быстрее балрогов, и за топили они всю равнину; и Железные горы изрыгнули ядовитые испаре ния, наполнившие воздух, и были они смертельны». Полчища зла прорвали

21

А

Карта Ангбанда и ближайших окрестностей:

1 — Эред Ломин; 2 — Ламмот; 3 — Невраст; 4 — Дор Ломин; 5 — Эред Ветрин; 6 — Митрим; 7 — оз. Митрим; 8 — Нан Дунгортеб; 9 —Гондолин; 10 — Дортонион

осаду, и Мелькор стал полновластным хозяином на севере Средиземья и властвовал там вплоть до Великой Битвы, которой завершилась Война Гне ва. Рать валаров под предводительством Финарфина сокрушила Ангбанд, и столь велика была ярость противников в этой битве, что сама земля раско лолась, из трещины выплеснулось Море и затопило руины Ангбанда.

С разрушением Ангбанда закончилась Первая эпоха Средиземья.

См. Белерианд, Битвы за Белерианд, Мелькор.

22