Раздел 6.Праксеология религии.

1. Религия в системе исторических форм духовной деятельности........114

2.Религия и магия...…………………………………………………….....115

3. Религия - культ, ритуал,обряд ...…………......…......………………....119

4.Религия и мифология...………………………..………………......……124 5.Религия - теология и доктрина……..........…....……......…………….....140

6.Миф в условиях идеологии и культуры

современного мира...……………………………………………..…….…178

Вступление

Сложные социальные проблемы становления демократического общества в переходный период носят не только объективный характер, но и отражают субъективное восприятие человеком ценностей, соответствующих новому состоянию общества. Формирование их происходит в первую очередь в сфере духовных отношений, как наиболее скрытых,подвижных и вечно изменяемых.

Более семидесяти лет проблема формирования гармонично развитой личности рассматривалась в рамках требований, выдвинутых социалистической формацией. Сегодня четко видно, что из этого вышло. Отсутствие глубокого морального и духовного воспитания личности, некомпетентность в гуманитарных областях привели к значительному снижению критерией ценности человеческой жизни, ее предназначения, идеалов и конкретных целей. Таково наследство социалистической системы, где проблема гармоничного развития личности, оставались лишь на уровне декларации.

В то же время построение социально-демократического общества, про-возглашенная первой статьей Конституции Украины, постоянно требует поиска путей формирование человека способного не только строить общество, но и жить в нем. Процесс этот многокомпонентный. Он затрагивает не только знания, но и способы практической деятельности, творческий опыт, цен-ностные ориентации современной личности. Не малую роль в нем должен сыг-рать «духовный ренессанс», предполагающий возрождение древнейших основ религии и культурных традиций в современном обществе.

Концептуальная модель современного украинского образования включает два важнейших положения: гуманизацию и гуманитаризацию, в каждом из которых акцент поставлен на проблеме формирования личности, способной жить в современном мире и быть ему адекватным в духовном и социальном смыслах.. Однако такие ценности современной жизни, как, например, успех, правосудие, свобода, социальный порядок, традиция, справедливость, терпи-мость, уважение, милосердие, которые часто используются для мотивации действия и оправдания выбранных решений, часто теряют семантическую валентность в условиях оторванности от духовных традиций универсального и национального опыта. Сокровищницей этого опыта с древних времен была религия, сформировавшая одну из наиболее древних форм ментальных свобод «Свободу Духа».

Предлагаемое учебное пособие по религиеведению продиктовано жела-нием автора увидеть и оценить феномен религии с позиций новых подходов, преодолевающих господствовавший до недавнего времени ангажированный взгляд на природу религии как «неадекватную» форму существования человека, «опиум народа» и др. Не менее важным является назревшая нео-бходимость существенно расширить «предментное» поле курса «Религие-ведения», ставшего на протяжении почти десятилетнего своего существования одним из «академических», с четко обозначенными проблемами, разделамии и темами.

Как ни странно, до сих пор уровень научного и учебно-методического обеспечения данного курса требует серьезных дополнений. При всей тривиальности тезиса об образовательном значении религиеведческих знаний в программах светских учебных заведений актуальность его в настоящее время далеко не утрачена. Волна массового интереса к религиозной тематике во всех ее видах, которая возникла еще на рубеже 1980-1990-х годов, размыла искусственно устроенное русло тенденциозно научно-атеистического взгляда на “религию и церковь”. Но то, что пришло на смену идеологически постулатам “Научного атеизма”, едва ли в полной мере может считаться удовлетвори-тельным. Светское образование оказалось перед не простой проблемой осво-ения чрезвычайно разнообразного и незнакомого ему религиеведческого мате-риала. Не менее важным является и поиск адекватных этому материала спо-собов научной интерпретации и преподавания.

На книжный рынок, а значит и в учебные аудитории пришла масса изданий, которые знакомят с взглядами и соображениями непривычными ны-нешнему читателю.Это могут быть работы самодеятельных энтузиастов, которые освоили немного новых для себя понятий и решили на этом основании, что их современные открытия (наиболее частым довольно банальные) несут людям мир сокрытые от них истины. В потоке литературы (в особенности по-пуляризаторськой) часто можно встретить издания, притендующие на «под-линность» научных истин. Не менее важно выработать умение критически оценивать и работы современных конфессиональных авторов, которые явным образом преследуют цель утвердить достоинства и приоритет только той вероисповидальной традиции к которой они принадлежат. Недостатком ны-нешнего положения можно считать крайне ограниченное издание и вспомогательной литературы (словарей, хрестоматий, справочников), что соз-дает дополнительные трудности при подготовке и чтении курса «Религи-еведения» в условиях широкого спектра современных специальностей, в том числе и экономико-управленческого профиля.

Исходя из намеченных целей, в данное учебное пособие автор посчитал возможным включить вопросы методологии современного «Религиеведения», сгрупировав их по принципу дополнительных материалов к академическим разделам. Большая часть материалов была представлена на конференциях раз-ного уровня (региональных, общеукраинских и международных) и опуб-ликованы в ряде изданий.

В первом разделе «Религия в условиях духовной культуры современного общества» представлен новый взгляд на проблему единства знания и веры с позиций современного понимания природы «менталитета», «ментального пространства социума» и древнейших религий украинцев.

Во втором - «Социально-правовые вопросы современного «Религие-ведения» - в центре внимания оказались наиболее актуальные, дискуссионные вопросы взаимоотношений церкви и государства в западной Европе, «постсо-ветском пространстве», странах бывшего соц. лагеря и Украине.

В третий раздел - «Философия религии» были включены философско-психологические теории и концепции З.Фрейда, К.Юнг, М.Эллиаде, философско-исторические концепции Г.Гегеля, М.Вебера, К.Маркса, социо-логические концепции религии О.Конта, Э.Дюркгейма, Э.Фромма, М.Вебера, Р.Белла, концепции «культурфилософии» Й.Хейзенга, А.Лосева, современные теории единства религии и науки А.Меня, А.Моррисона, Э.Энштейна, В.Вер-надского, А.Бира.

Естетственно, исходя из стратегии современных разработок, в разделах четвертый - шестой («Психология религии», «Социология религии», «Прак-сеология религии» )были рассмотрены проблемы природы и структуры религиозного сознания, религиозного опыта, религиозной деятельности с позиций современных психологических, социологических и праксеологических подходов.

В раздел «Социология религии» также были внесены материалы по региональной религиозной культуре («Религиозная ситуация в Донбассе в контексте духовно - культурной жизни региона», «Религия в системе мировоззрения современной студенческой молодежи»).

Безусловно, круг обозначенных проблем выходит за рамки учебного пособия по курсу «Религиеведения» и оставляет за автором право будущих разработок.