Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
УМК ИГПЗС.doc
Скачиваний:
430
Добавлен:
04.03.2016
Размер:
2.55 Mб
Скачать

1.3.3. Источники права.

Обычное право (ранние законодательные акты).

шумерийские судебники

Законы Хаммурапи (1795—1750 гг. до н.э.)

Связь с религией — книга религиозных заклинаний «Шурпу» (XII в. до н.э.).

Законы Хаммурапи (1795—1750 гг. до н.э.): относятся к концу царствования Хаммурапи (1795—1750 гг. до н.э.) (далее ЗХ). Они состояли из Пролога (Введения), текста законов и Эпилога (Заключения). Всего из сплошного текста, выбитого на камне, переводчиками выделено 282 параграфа, или статьи, причем около 37 статей оказались уничтоженными (соскобленными). Этот камень нашли в 1901 г. французские археологи в районе города Сузы, бывшей столицы Элама.

Во введении Хаммурапи объявляет, что боги передали ему царство для того, «чтобы сильный не притеснял слабого», перечислены благодеяния, которые были оказаны Хаммурапи городам своего государства. В самих законах нет религиозных и морализующих элементов. Изложение законов произведено в казуистической форме: тексты не содержат общих принципов. Законы написаны на живом разговорном вавилонско-аккадском языке (к тому времени язык древних шумеров вышел из употребления, его мало кто знал, кроме жрецов и писателей). Формулировки закона четкие, ясные. Законник отражает многовековой итог юридической мысли и прак­тики, в нем заметно влияние древних законов Шумера и Аккада.

Своим законодательством Хаммурапи пытался закрепить общественный строй государства, господствующей силой которого должны были являться мелкие и средние рабовладельцы. Это первый известный сборник законов, показывающий рабовладельческий строй, частную собственность. Содержит пережитки родового строя: суровость наказаний, принцип талиона, ордалии.

1.4 Древняя Индия.

1.4.1. Периодизация Древнеиндийской государственности.

Первые государства на территории Индии, в долине Инда и Ганга возникли в 1 половине 2 тыс. до н.э.

Периодизация

  1. Древний период (первая половина 2 тыс. до н.э.). Известно, что здесь происходило разложение первобытнообщин­ного строя, началось социальное расслоение населения. Хараппская культура (центры в Хараппе и Махенджо-Даро) не оказала существенного воздействия на исторические судьбы народов Индии. До нашего времени о ней дошло мало сведений.

  2. Ведический (индоарийский) период (вторая половина 2 тыс. до н.э. — середина 1 тыс. до н.э.) связан с проникновением на территории Индии с северо-запада индоарийских племен. Этот период отмечен образованием классового общества и государства.

  3. Магадхо-маурийский период (вторая половина 1 тыс. до н.э. — II в. н.э.) — период складывания и существования империи Маурьев (IV в. до н.э. — II в. н.э.) — самого крупного государственного образования на всем Древнем Востоке.

1.4.2. Социальная структура. В древней Индии сословия (варны) подразделялись следующим образом:

  • брахманы — священнослужители, жрецы;

  • кшатрии — воины;

  • вайшьи — земледельцы, ремесленники;

  • шудра — слуги.

На содержание брахманов и кшатриев две последние варны платили налог — бали. Слово «варна» означает цвет. Предполагается, что это поначалу было вызвано резким размежеванием между первыми тремя группами и шудрами — населением покоренных ариями племен, выделявшихся цветом кожи (арии были светлокожими в отличие от темнокожих индийцев).

По Законам Ману (ЗМ), существовало 7 категорий рабов в зависимости от способов их приобретения: захваченные под знаменем, раб за содержание, рожденный в доме хозяина, купленный, подаренный, доставшийся по наследству, раб в силу наказания.

Рабство Древней Индии отличается своей неразвитостью и крайней патриархальностью. Индийские рабы могли иметь семьи, соб­ственность, право на наследование, право собственности на получае­мые дары. Свободный человек, становясь рабом, не терял своих семейных, ро­довых и варновых связей. В праве древнеиндийского государства отсутствует отчетливое противо­поставление свободных и рабов, поскольку, хотя это государство и было рабовладельческим. Характерной и отличительной чертой древнеиндийского рабства было наличие законо­дательства, направленного на ограничение произвола хозяина по от­ношению к рабам.

Важнейшим компонентом общественного и экономи­ческого строя в Маурийский период, как и везде на Древнем Востоке, была община, поскольку она объеди­няла значительную часть населения - свободных земледельцев.

Государственное устройство.

Руководство племенем осуществлял военный вождь - раджа, вначале назначавшийся собранием племени. С усилением общественного неравенства он постепенно возвышался над племенем, подчиняя себе органы племенно­го управления. Со временем должность раджи становится наследствен­ной. С усилением власти раджи связано умаление роли народных собра­ний: постепенно собрания, назначавшие раджу, утрачивали свою прежнюю роль и становились собранием зна­ти, приближенной к радже. Органы племенной администрации постепенно перерастают в государственные орга­ны: Совещательный совет при царе — паришад (бывший совет старейшин). Правосудие осуществляли брахманы. Рабовладельческая знать занимает высшие должности в государствен­ной администрации. Племенная дружина превращается в постоянное войско. Народ облагается налогами, которые уплачиваются царю при посредстве специальных чиновников. Завоевания Александра Македонского ускорили объединение индийских княжеств. В конце из них создается Империя Маурьев.

Таким образом, в ведийский период на базе родоплеменных коллекти­вов начали возникать государственные образования, принимавшие фор­му монархий или республик. По большей части их территории были невелики.

Для Магадхо-маурийского периода в Древней Индии (вторая половина I тыс. до н. э.) характерны усиление монархической власти и падение роли ин­ститутов племенного управления. Главой государства являлся царь. При сме­не власти строго соблюдался принцип наследования: еще при жизни царь на­значал одного из своих сыновей наследником престола. Царь возглавлял госу­дарственный аппарат и обладал законодательной властью, был главой фискальной администрации, верховным судьей, издавал нормативные акты, назначал крупных государственных чиновников. Важное место при дворе занимал царский жрец, принадлежавший к влиятельному брахманскому роду. При царе действовали советы:

  • паришад - совет царских сановников, преимущественно из брахманов;

  • Тайный совет;

  • раджа-сабха, или личный царский совет.

В эпоху Маурьев (IV—II вв. до н. э.) государство имело следующее адми­нистративно-территориальное деление:

  • главные провинции;

  • обычные провинции (джанапады);

  • области {прадеши);

  • округа (ахале);

  • деревни.

Главных провинций было четыре. И они обладали особым статусом, в том числе большой автономией. Ими управляли царевичи. Для проверки деятель­ности местных чиновников царевичи использовали институт специальных инспекторов. Во главе обычных провинций (джанапад) стояли крупные государственные чиновники -раджпуты. В главных городах округов (ахале) имелись канцелярии. Деревня была низшей единицей провинциального управления.

Если первоначально в общине сохранялись черты единого коллектива и старые общинные традиции - свободные жители на собраниях решали различные вопросы управления, то со временем все большее значение приобретали главы де­ревни. Вначале глава общины выбирался на собрании общинников, затем утверждался государственной властью, постепенно превращаясь в ее представителя.

Судебная система. В Древней Индии существовало две системы судов — царские и общинные (кастовые).

  1. Царский суд состоял из царя, брахмана и советников, либо по назначению царя заседала судебная коллегия (сабха) в составе назначенного брахмана и трех членов. У царя имелось право на ежегодные амнистии.

  2. Кастовые суды делились на внутриобщинные и городские. Внутриобщинные (рассматривали большинство дел) — судебная коллегия из 3 судей — одна на 10 деревень для суда и надзора за ворами. Городские — городские судебные коллегии. Также действовали агенты с обыском и облавами.

Толковать в суде нормы права мог брахман, в крайнем случае кшатрий или вайший.

Армия была профессиональной и в мирное время распределялась по гарнизонам. Насчитывала свыше 600 тыс. воинов, в нее входила кавалерия и 9 тысяч боевых слонов.

Древняя Индия не является типичной восточной деспотией. Центральный административно-военный аппарат в Индии был относительно слабым по сравнению с другими государствами Древнего Востока, что было связано с сохранением важной роли варно-кастового деления и органов общинного самоуправления.