Лекция 6.3. Будущее человечества

Глобалистика – наука о будущем человечества и его глобальных проблемах ГЛОБАЛЬНЫЕ – от слова «земной шар», то есть подразумевается, что они касаются всей планеты в целом, всех и каждого, если их не предотвратить, не сможет жить никто. От них нельзя уйти, просто построив себе дом на опушке и выключив телевизор, или забившись в угол своей квартирки. Даже на опушке эти проблемы достанут в форме отравленной воды, повышенной радиации и т.д. Например, сейчас очень остро стоит вопрос ликвидации отходов ядерных реакций, последствия их испытывают во всех районах планеты уже сейчас. Раньше еще ходили слухи, что там выше радиация – а там ниже (японцы в России все бегали с ручными датчиками и в случае превышения пытались избегать некоторых мест России, но сейчас уже не бегают). Сейчас общий фон выравнивается по всей планете и достиг той же Японии – уже никуда не скроешься.

Три основных вида глобальных проблем (отечественные ученые И.Т. Фролов и В.В. Загладин, по Шаповалову).

Первый вид глобальных проблем – взаимоотношение общества и природы – проблема самоуничтожения человечества через разрушение среды собственного обитания:

• резкое ускорение процессов общественного развития, что связывают с научно-техническим прогрессом – настолько быстро меняются средства производства и общественные отношения, что люди с трудом приспосабливаются к жизни, делают это с огромными потерями, что со временем приводит к катаклизмам (общественные потрясения, природные катастрофы, в конце концов, общая деградация).

Например, переход от ручного письма к печати совершился через 5 000 лет, от печатания к звукозаписи и телевидению – за 500 лет, а для перехода к компьютерам – всего за 40 лет. За 20-е столетие сделано больше научных открытий и создано больше новых технических устройств, чем за всю предшествующую историю человечества.

Наконец, последнее крупное открытие – выведение на орбиту телескопа «Хаббла» – революционным образом изменило все естествознание, формировавшееся несколько веков, – всего за 15 лет!!! – было открыто столько, сколько не было открыто за тысячи лет, причем информация при этом противоречивая – достаточно сказать, что телескоп фиксирует только 5% обозреваемого пространства, максимум – 7%, то есть все остальное – более 90% – для него – темнота, то есть неизвестные доселе энергии тела!!!

Даже профессиональные ученые сбиты с толку, не поспевая за событиями, у них идет кругом голова, что говорить о простых людях – они вообще не подозревают, в какой иллюзии пребывают.

• На Земле уже нет «белых пятен», все уже исследовано и поставлено «на службу человеку», то есть беспощадно эксплуатируется. Антропогенное влияние на биосферу сейчас огромное – силы человека, вооруженного техникой, сравнимы с силами природы, а порой превосходят их – и это в условиях того, что сам человек не осознает этой своей могучей силы, а значит – не контролирует ее в конечном итоге.

При этом количество людей, в чьих руках сосредоточено это неуправляемое могущество, неуклонно и очень быстро растет. К началу н.э. на Земле было приблизительно 200 млн. человек, на удвоение его понадобилось 13 веков – то есть в 13 веке было около 400 млн. человек, на следующее удвоение – 800 млн.- понадобилось уже всего 6 веков – к началу 19 века. Но уже к концу 19 века – на планете насчитывается более чем в 2 раза – 1 млрд. 700 млн. человек. Но в 1962 году – на планете уже 3 млрд. 200 млн. человек! А уже всего через 40 лет (!) – 5,6 млрд. человек.

• Отсюда возникают проблемы, которые невозможно было предвидеть – экологические проблемы, проблемы обеспечения людей средствами к существованию.

• За последние 400 лет с лица Земли исчезли 94 вида птиц и 63 вида млекопитающих. Это связывают с уничтожением лесов.

• Проблема ядерного оружия и ядерной катастрофы, то есть проблема коллективного самоуничтожения. Накопленных на сегодня запасов ядерного оружия достаточно, чтобы уничтожить планету не один раз, а многократно! Возникает задача выживания человечества!!!

• Много тревог из-за истощения озонового слоя (предохраняет от ультрафиолетового излучения вселенной) из-за определенных отходов производства – ощущаются всеми жителями планеты. В год на каждого жителя Земли приходится более 20 тонн промышленных отходов. В атмосферу попадает более 200 миллионов тонн окислов серы и азота и миллионы тонн углекислого газа – это уже в обозримые годы может вызвать повышение температуры атмосферы (так называемый «парниковый эффект»), а вслед за этим – повышение уровня морей и затопление значительных участков суши.

• Проблема исчерпаемости природных ресурсов – есть предел истощения для запасов минералов, отдельных элементов и т.д. За последние 40 лет в мире потреблено минерального сырья столько же, сколько за всю историю цивилизации. Такими же темпами растет необходимость в энергии – каждые 10 лет выработка электроэнергии удваивается. Однако основными источниками энергии на сегодня остаются невозобновимые минеральные ресурсы – нефть, уголь, газ, торф, уран-235.

• Далее – яды продуктов распада ДДТ, применявшегося для борьбы с вредителями полей, были обнаружены очень далеко от мест применения – в организмах пингвинов Антарктиды!!! Вспоминается юмор Михаила Задорнова – он сравнивает по примеру Вед Землю с живым существом, в котором, как в организме, есть кровеносная система, которая распространяет по всему организму различные вещества.

• СПИД и наркомания – из-за большого количества людей и их способности сейчас перемещаться во все концы планеты – не представляется, как это можно остановить.

Вторая группа глобальных проблем – составляет те проблемы, которые связаны с отношениями между группами государств, обладающих сходными политическими и экономическими интересами: «Восток-Запад», богатые и бедные страны и т.д. Эти проблемы называют интерсоциальными. Здесь же проблемы предотвращения войны, стабилизация мира, установление справедливого международного экономического порядка.

• Прежде всего, проблемное наследие длительного противостояние двух сверхдержав: США и СССР – мир раскололся на приверженцев и противников той или другой стороны. Сейчас – 2 противостоящих полюса ушли в историю, однако проблема не исчезла, она изменила только форму – на смену двуполюсному противостоянию сейчас появилось многополюсное противостояние.

Некоторые примеры его выражения:

• множество локальных конфликтов, которые тут же втягивают интересы сверхдержав и грозят глобальными столкновениями вплоть до ядерной катастрофы, эта опасность совсем не исчезла после исчезновения двух лагерей мира.

• из-за неравномерности мирового развития очень сложно установить справедливый экономический порядок: разрыв между «золотым миллиардом» и 5 остальными миллиардами экономически неразвитых стран, увы, до сих пор возрастает. Россия также не попадает в разряд процветающего меньшинства – перед ней тоже стоят проблемы модернизации.

Третья группа глобальных проблем составляют те, которые связаны с системой «индивид-общество». Они связаны с отдельным человеком и зависят от неспособности общества предоставить реальные возможности для развития личности – это проблемы здравоохранения, образования, контроль за численностью населения.

• Прежде всего – это проблемы «человеческих качеств» – развития нравственных, интеллектуальных задатков человека, обеспечения здорового образа жизни, нормального психического развития. К этим проблемам в глобалистике ОСОБОЕ внимание со 2-й половины 70-х гг. (поэтому называют этот раздел глобалистики «ПОВОРОТОМ К ЧЕЛОВЕКУ»).

• 1968 год – создается так называемый Римский Клуб – организация западных ученых, бизнесменов, политиков и общественных деятелей, озабоченных выработкой мер по предотвращению глобальных угроз. Один из его основателей А. Печчеи: «Истинная проблема человеческого вида на данной ступени его эволюции состоит в том, что он оказался полностью неспособным в КУЛЬТУРНОМ ОТНОШЕНИИ идти в ногу и полностью приспособиться к тем изменениям, которые САМ внес в этот мир». Таким образом, Римский Клуб особо заострил внимание глобалистики на проблемах личности человека – это не случайно (Шаповалов), это выражение нового понимания проблематики глобалистики. Его назвали философско-антропологическим: обозначают как преодоление социологизма и технократизма в глобалистике. Другими словами, преодолено поверхностное представление о том, что глобальные проблемы есть лишь результат социального устройства, особенностей экономики и техники, а человек – просто пассивная жертва хода мирового развития: теперь стало ясно, что СУДЬБЫ МИРА В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ ЗАВИСЯТ ОТ ВОПРОСОВ ДУХОВНОГО ПОРЯДКА. Потребительство – вообще не является смыслом жизни человека, поэтому акцент на потребительстве искажает гармонию во всем!

• Римский клуб, прежде всего, обращается к системе образования как к самому реальному практическому рычагу изменения человека, где закладываются качества человека, его ценности, а значит и выход из проблемы. Так образование получило глобальную миссию.

• На сегодняшний день – 1 млн. полностью неграмотных людей, а качество имеющегося образования полностью не удовлетворяет настоящим глобальным проблемам человечества. Слабо реализуется именно творческий потенциал человека, образование не поспевает за обновлением знания – необходимо переучивать людей через каждые 25-30 лет.

• Из-за недостатка качеств человека люди, от которых многое зависит в решении глобальных проблем, полностью к ним равнодушны. А. Печчеи: «Наши слова нашли не больше отклика, чем проповеди Папы Римского…Казалось, их забывали еще до того, как слышали…».

• Большинство людей наивно ведут себя так, как будто глобальные проблемы их не касаются, полагая, что все само как-нибудь рассосется. Поэтому появляются лжеучения о легких духовных путях и т.д., цинизм в оценке глобалистики. Встала необходимость ФОРМИРОВАНИЯ В ЛЮДЯХ СООТВЕТСТВУЮЩЕГО ВРЕМЕНИ СОЗНАНИЯ – ГЛОБАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ.

• прообраз глобального сознания – концепция НООСФЕРЫ, выдвинутая двумя мыслителями независимо друг от друга: француз П. Тейяр де Шарден (1881-1955) и русский ученый В.И. Вернадский (1863-1945): от утилитарно-преобразующей деятельности необходимо перейти к любовно-преобразующей. Вернадский опирался на учение о софийности природы В. Соловьева, С. Булгакова, П. Флоренского – к природе нужно относиться как к живому существу. Так же здесь стал актуальным русский космизм Н. Федорова (1829-1903), который развили Н.А. Умов, П.А. Флоренский, Чижевский, Циолковский и др: обосновывается зависимость бытия человека от его отношения к Космосу.

Глобалистика пришла к выводу о необходимости перехода к новому типу культуры – постклассическому: ТОНКАЯ МАТЕРИЯ ОКАЗАЛАСЬ БОЛЕЕ РЕАЛЬНОЙ, ЧЕМ ГРУБАЯ, то есть именно изменения в культуре тонкого плана (информация, мораль) диктует экономические и политические проблемы (Л. Уайт).

Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего человечества. Футурология (от лат. «футурум» – будущее) – совокупность научных представлений о перспективах развития человеческой цивилизации. Наиболее широко известные глобальные прогнозы, оформлявшиеся в виде докладов Римскому клубу. Дж. Форрестер – основоположник и «идейный отец» глобального прогнозирования с использованием математических методов и компьютерного моделирования (его труд «Мировая динамика» 1971 г.). Качественно особый кризис человечества, вступившего в третье тысячелетие: рост промышленного производства грозит социально-экономическим коллапсом к середине 21 века (доклад Римскому клубу «Пределы роста» 1972 г.). Три глобальных программы по предотвращению глобальной катастрофы (книга «За пределами»): сокращение населения Земли, остановка развития промышленности в странах «третьего мира» по типу западных держав, повсеместное значительное ограничение материального потребления. Новые перспективы выхода из кризиса в этапном докладе совета Римского клуба «Первая глобальная революция» (А. Кинг и Б. Шнайдер, 1991 г.). Концепция экологически приемлемого развития М. Месаровича и Э. Пестеля.

Необходимость взаимодействия всех цивилизаций для решения задач планетарного масштаба: требуются огромные финансовые и материальные средства, усилия множества специалистов самого различного профиля, сотрудничество государств (важность роли ООН). Опасная, бифуркационная, языком синергетики, ситуация настоящего человечества ставит общество перед реальностью как дальнейшего прогресса, так и общей гибели (призыв к человечности Бертрана Рассела). Поэтому императив современной эпохи – стратегия развития всего планетарного человеческого общества, которая позволит преодолеть беспрецедентный вызов, бросаемый глобальными проблемами. Эта стратегия требует нового стиля мышления и привлечение общих усилий всего мирового сообщества (даже странам Запада без помощи остального мира эти проблемы не решить).

Непременное условие осуществление императива – утвердить триумф человека. Нынешняя цивилизация имеет ярко выраженное гуманистическое измерение.

Стратегии, способствующие преодолению глобальных кризисных ситуаций: 1) информационная (компьютерная) революция. 2) утверждение доминанты рыночной, социально ориентированной экономики. 3) становление принципа ненасилия и демократического согласия во внешней и внутренней политике. 4) экуменические (объединительные) процессы духовной жизни, как в религиозном, так и в светском варианте (Голубинцев).