Reader / Коммонс2011

IV.

СДЕЛКИ

Приняв

это

тройственное

измерение

поведения,

которое

являет­

ся	скорее физическим и экономическим,	нежели психологическим,
можем
	сказать, что каждая сделка представляет собой двустороннее

мы ис­

полнение,

уклонение,

воздержание.

Каждая

сторона

сделки

в

один

и

тот

же

момент

действует

в

трех

измерениях.

Ее

исполнение

есть

ее

власть,

употребляемая

в

процессе

действия.

Ее

воздержание

есть предел,

ко­

торый

она

(или

высший

авторитет)

полагает

уровню

власти

в

процес­

се

действия.

Ее

уклонение

есть

выбор

ею

данного

исполнения

вместо

любого

альтернативного

исполнения.

Каждое

действие

индивида

есть,

в

один

и

тот

же

момент

времени,

исполнение,

воздержание,

уклонение.

Пока

некое

лицо

не

совершает

альтернативного

действия

(уклонение),

ощ> совершает что-то еще (исполнение), причем как правило, есть нечто меньшее, чем оно могло

то, что оно совершает, бы совершать (воздер­

жание),

используя

наивысший

возможный

уровень

власти.

«Действие»

«Бездействие»

А

Схема 1
	D
Исполнение	Воздержание
Уклонение

в

с

В

представленной

выше

схеме

из

двух

альтернативных

действий

пре­

дельное	потенция
могущество, способность,
АВ, а для другогоАС. Если лицо выбирает

для одного действия есть (или его принуждают вы­

брать)

действие

АВ,

оно

уклоняется

от

действия

АС,

а

если

оно

огра­

ничивает

себя

(или

ему

приказывают

ограничить

себя)

и

не

доходит

до

пределов

своего

могущества

при

исполнении

действия

АВ,

то

фактиче­

ский

предел

в

точке

D

есть

предел

исполнения,

установленный

воздер­

жанием.

Исполнение

есть

AD;

воздержание

есть

DB;

уклонение

есть

АС.

Это

является

иллюстрацией

двойного

значения

термина

«

негативный

».

Исполнение

есть

позитивное

действие,

а

«

негативным

действием

»

мо­

жет

быть

воздержание,

где

термин

«

негативный

»

обозначает

ограниче­

ни

е

(DB)

возможного

исполнения

АВ;

или

же

«

негативным

действием

»

может

быть

уклонение,

где

термин

«негативный»

обозначает

не

ограни­

чение,

но

полное

отрицание

альтернативного

исполнения АС.

Таким

образом,

мы

различаем

способности

и

власть

.

Способности

суть полная возможная власть,

обстоятельствах. Этоволя в

которая доступна индивиду при данных

смысле «СИЛЫ», как этот термин исполь­

зовался

Джоном

Локком.

Это

-

способность

к

действию,

но

не

процесс

действия,

потенция,

но

не

власть,

объем,

но

не

содержание,

воля,

но

не

91

ДЖОН Р. КОММОНС. ПРАВОВЫЕ ОСНОВАНИЯ КАПИТАЛИЗМА

воля-в-действии. А власть в поведенческом смысле термина есть реаль­

ная власть, которой лицо обладает в процессе действия. Власть есть

реальное исполнение, а величина, на которую способности превышают

власть, является воздержанием.

Смысл, который в этике и юриспруденции обычно придается термину «власть», - это способность, могущество, потенция; то, что имел в виду Джон Локк. Потенция, умение, способность лица к действию заключают­

ся в совокупности всех его способностей, или умений. Это могут быть фи­ зические, экономические или моральные способности. Взятые вместе они составляют потенциальную власть человека. В каждом случае эти способ­

ности заключаются исключительно во власти, которая приводит в дви­

жение людей и вещи. Физическая, экономическая или моральная власть

есть власть, которая приводит их в движение непосредственно или опо­

средованно. Ментальная власть есть власть, позволяющая получить зна­

чительное преимущества при их движении. Управленческая власть есть

власть, побуждающая других людей приводить в движение вещи. Каж­ дая из них, будучи в действии, есть исполнение и воздержание. Только в

момент кризиса исполнение исчерпывает всю полноту всех умений, или

способностей, к действию, и в этот момент воздержание сводится к ми­

нимуму. Другой крайностью является ситуация, когда исполнение дости­

гает минимума, а воздержание - максимума; эта ситуация имеет место

только тогда, когда человек не действует вовсе, т.е. когда он пребывает в практически бессознательном состоянии, спит или умер.

В то же самое время любое исполнение физической, экономической или моральной власти есть уклонение от любого другого альтернатив­ ного исполнения. Безусловно, лица сильно различаются по своим спо­

собностям, т.е. по своим потенциям. Способность есть умение; потенция есть возможная или потенциальная власть; но власть есть фактическое

использование способности или потенции. Как мы увидим, эти два тер­ мина, «потенция» и «власть», необходимы для любого экономического исследования так же, как все понятия воли (однако в смысле, отличном от того, который придавал термину «ВОЛЯ» Джон Локк).

3. РЕАЛЬНОЕ, ВОЗМОЖНОЕ, ВЕРОЯТНОЕ, НЕВОЗМОЖНОЕ

Таким образом, понятно, что воля не является локконой волей-в­

вакууме, равно как и осознанным удовольствием или страданием из

теорий гедонистов, удовольствием и страданием, которые отделены от воли и принуждают ее к действию; воля есть воля-в-действии, а воля-в­

действии есть способности-в-действии. Воля не действует в бесконеч­ ном пространстве, не устанавливает безусловные законы, не избирает

между нечто и ничто, но она всегда «В столкновению> с чем-то. Воля

92

ДЖОН

Р.

КОММОНС.

ПРАВОВЫЕ

ОСНОВАНИЯ

КАПИТАЛИЗМА

можным или

вероятным,

предполагаемым

или

надлежат

к

явлениям

другого

вида -

невероятным.

Они

при­

явлениям в сфере

мышления.

Мир

ребенка-

очень небольшой; мир

взрослого

человека

простирается зна­

чительно

до

дальше,

расширяющихся

возможных и

вероятных

даже

воображает

возможное

бесконечное.

Для

миров; он

простиралось вплоть

до реки

Инд, за которой

Александра

возможное

уже

не

было

возможных

миров;

для

современного

предпринимателя

возможное

включает

весь

Земной

шар,

а для

рабочего

возможное -

это

его

работа.

Для

каждого

оно

есть

целое,

частью

которого

является каждое

Именно

в свете

возможного

и

действие

или

сделка.

вероятного

действие

или

сделка

обла­

дают своей

ценностью. И если

мы

говорим,

что каждая реальная сделка

является

физическим

измерением

воли-в-действии

в

текущий

момент

времени,

то

все

возможные

и

вероятные

сделки

являются

скими,

экономиче­

этическими

и

юридическими

измерениями

будущего,

областью

Желания

и

Намерения,

областью

мысленного

огромной

предвосхище­

ния,

которое придает

ценность

той

части,

которая

присутствует

в

на­

стоящем,

и

определяет,

далеко

в своем

сколь

действие

или сделка

должны зайти

действительном

исполнении,

уклонении и

Таким

образом,

дуализм духа и

материи,

воздержании.

триада

разума

,

чувства и

воли, тех

потенций,

о

которых

писал

Джон

Локк и

о

которых

говорят

суды,

оценке

сводится к

зическом,

или

человеком

собственного

поведения.

В

метафи­

философском,

смысле

дуализм

сохраняется,

поскольку

имеются

явления

двух видов

-

психических

и

физических,

чью связь

между

собой

мы

не

понимаем.

Но

с

научной

точки

зрения

мы

имеем

дело

с каждым

из

явлений в его

собственной

сфере-

ведь

наука

поверх­

ностна. Наука

имеет

дело только

с

поведением,

ней

стороной

вещей.

Наука не

которое

является

внеш­

является

фундаментальной,

поскольку

она

не

познает

сущности вещей, равно

как не

познает

то, каким

образом

явления

одного вида

взаимодействуют с

явлениями

другого

Наука

может

слегка

раздвинуть

вида.

место для

границы

известного, но

она

всегда

оставляет

бессознательного

и

неизвестного,

область

для

гипотез и

до­

гадок, где

сознательное

в

зики

и

теряется

глубинах

психологии,

биологии,

фи­

химии.

Мы не

знаем, что

есть

душа,

равно

как

не

знаем

ее сущ­

ности.

даже не знаем,

Мы

такие на самом

деле,

пока

не

действовать.

Мы

кто мы

начинаем

обретаем

истинное

знание

о

себе,

только

анализируя

самих себя

в

действии.

Каждое

действие

есть действие

и

противодействие

(

к

применительно

внешней

природе)

или сделка

(

применительно

к другим

лицам),

и

как

таковое оно

является

движущим

моментом,

неким

потоком

исполне­

ния,

уклонения

и

воздержания,

играя

свою

небольшую

роль

в

реал

и­

зации

целого,

которое

пребывает

в

будущем.

Оно

оценивается

по мере

94

IV.

СдЕЛКИ

нашего

продвижения.

Ибо

действие

на

момент

оценки

является

огра­

ничивающим фактором фактором) в дальнейшей

(или тем, что мы	считаем	ограничивающим
реализации возможного и вероятного. Как мы

увидели,

действие

сопровождается

ожиданием

и

предвкушением,

эмо­

циями, интуицией, чувством, но лишь постольку, поскольку оно

ся возможным. Сразу после своей реализации оно прекращается

являет­ и более

не

ощущается

и

не ценится.

Будучи

возможным,

действие

ценится

как

часть

целой

ожидаемой

э

кономики,

ожидаемого

соединения

возможных

и вероятных действий и

возможно, оно является

сделок в желаемый мир реальности.
возможностью -	свободой выбора

И пока оно

между раз­

личными можным,

уровнями власти	при осуществлении действия. Будучи воз­
оно есть также по	тенциальная власть, обладающая ценностью

преодолевать

сопротивление

природы

и

человека

ради

более

широких

д

альнейших

з

адач.

Таким

образом,

каждая

с

делка

с

ее

физическим

изме­

рением

исполнения,

воздержания

и

уклонения

соскальзывает

в

эконо­

мическое

измерение

экономики

и

экспансии

-

ожидаемой

экономики,

возможности

и

власти,

которые

как

бы

посредством

отражения

прида­

ют

ценность

пребывающим

в

настоящем

исполнению,

уклонению

и

воз­

держанию.

Для задач науки, следовательно,		не имеет значения, знаем
знаем	Наука имеет дело с вероятностями и
субстанцию воли.

мы или не внешними

сторонами.

Для

экономических

задач

не

важно,

придерживаемся

мы

«

де­

терминизма» или «индетерминизма». Сторонник детерминизма» чем его противник способен предказать, что предприниматель,

не более рабочий

или

судья

собирается

сделать

в

следующее

мгновение

,

несмотря

на

всю

свою		что
уверенность в том,
предопределено.	Каждый	из

поведение человека детерминировано,			или
них,	если	он достаточно мудр, следует	ис­

пытанной	процедуре	познания
в прошлом, и представляя себе,

человека: определяя, как

как он будет действовать

он действовал

в настоящем и

будущем.

Проблема

детерминизма

и

индетерминизма

является

слишком

фундаментальной,

или

,

вернее:

бихевиорист

опр

е

деляет

волю

как

то,

что

совершает

воля,

оставляя

другим

решение

вопроса

о

детерминирован­

ности
воли психологией, физикой, химией или
того, чтобы защитить свободу воли, -	должен

космосом. Шиллер -	для
был
логически вернуться

к

атому

и

обосновать

некоторую

свободу

электрона

(в

выборе

направле­

ния,

в

котором

он

будет

действовать,

каковой

выбор

не

предопределен

ничем из случившегася ранее)	1	2	• И, конечно, кажется невозможным, что­
бы в какой-то неизвестный момент, когда появился человек, некий неде­

терминированный элемент проник во Вселенную,

обнаруживался. Но это явление другого вида. Что

где он ранее никогда не

бы там ни было, эконо-

12

Schill

er

F.C.

S.

Studies in Humanism.

1907; Riddles

of

the Sphinx.

1912.

Р.

439

ff.

95

ДЖОН

Р.

КОММОНС.

ПРАВОВЫЕ

ОСНОВАНИЯ

КАПИТАЛИЗМА

мический детерминизм происходит из ствует в мире ограниченных ресурсов

одного лишь факта, что воля дей­ и что эти ресурсы объединяются

или
разъединяются при помощи действующих норм,
индивидов	определенными	правами, обязанностями

которые наделяют

и свободами при­

менительно

к

исполнению,

уклонению

или

воздержанию.

В

силу

этого

учение

о

недетерминированной

свободе

воли

нередко

столь

же

жестоко,

сколь

и

пусто.

Оно

видит

свободу

там,

где

обычно

ее

нет,

и

замещает

собой

пустое

равенство

прав

там,

где

имеется

фактическое

неравенство

способ­

ностей гаемых

или возможностей или же фактическая альтернатив. Экономика и право заняты

недоступность предпола­ свободой выбора больше,

чем свободой воли, а прогресс общества заключается в воли посредством создания свободы выбора. Свобода

создании свободы
-	это социальный

продукт,

при

помощи

которого

общество

открывает

индивиду

расширя­

ющийся	и
мир возможного
будущее так, как он хочет.

вероятного,

в

котором

он

может

строить

свое

Соответственно

мы

можем

сказать

по

этому

поводу

только

то,

что

лю­

бая

сделка

может

рассматриваться

с

разных

точек

зрения,

каждая

из кото­

рых

представляет

собой

разнопорядковые

явления,

так

что

мы

не

можем

по

существу

объяснить,

как

одно

переходит

в

другое

.

В

какой-то

момент

мы ляя

довольствуемся другие явления

измерением количества явления одного вида, остав­

без внимания и рассматривая их как качества, чтобы в

другое

время, если

возможно

,

измерить

их

количественно

в

их

собствен­

ной

сфере

.

Таким

образом,

каждая

сделка

обладает

физическим

измере­

нием

исполнения,

уклонения

и

воздержания,

экономическим

измерением

возможности, власти, экономики и

нием мышления, чувства, желания,

ожидания, психологическим измер.е­

убеждения, принуждения, указания,

подчинения и	ожидания, этическим и
занностей, свобод и
	незащищенностей,

правовым измерением прав, обя­

а также политическими, или госу­

дарственными, измерениями полномочий

физической, экономической и моральной

и разрешений в использовании

власти в соответствии с обще­

признанными правилами или

ливают границы поведения и

действующими нормами, которые устанав­

направляют его. Теперь мы перейдем к ис­

следованию

последнего

из

вышеперечисленного

.

4.

УЗАКОНЕННЫЕ

СДЕЛКИ

Мир	возможных	и	вероятных сделок некоего лица не
только
	одним действующим предприятием (исключение

ограничивается составляют, ве­

роятно, самые

деятельность и

примитивные общества, где семья, предпринимательская

государство неотделимы друг от друга). Итак, лицо явля­

ется

членом

нескольких

предприятий

или

заключает

сделки

с

членами

не­

скольких предприятий, каждое из которых рода систему правления, принуждающую к

представляет из себя своего соблюдению правил поведе-

IV.

СдЕЛКИ

ния.

Эти

предприятия

в

ходе

эволюции

общества

в

той

или

иной

степе­

ни

отделились

друг

от

друга

в

соответствии

с

теми

типами

обязанностей,

которые

установлены

их

коллективными

правилами

и

директивами,

и

тех

санкций

за

их

неисполнение,

на

которых

они

специализируются

.

По­

скольку,

однако,

верховным

предприятием

является

государство,

которое

управляет

на

основе

страха

перед

насилием,

то

именно

его

функционеры

(суды,

адвокаты и

юристы)

наиболее

полно

проанализировали

понятия

правомочного

и

неправомочного,

а

также

обязанности,

и

именно

из

их

анализа

юридических

сделок

мы

можем

извлечь

элементы

этического

эквивалента

всех

сделок.

То,

что

мы

обнаруживаем

в

отношении

юриди­

ческих

сделок,

подсудных

политическому

правительству,

основанных

на

законодательных

правилах

и

поддерживаемых

страхом

перед

применени­

ем

насилия,

будет

в

основе

своей

верно

и

для

коммерческих

сделок,

на­

правляемых

обычаями

делового

оборота,

подкрепленных

страхом

перед

бедностью

и

находящихся

в

юрисдикции

коммерческих

предприятий,

а

также

для

моральных

сделок,

направляемых

системой

общепринятых

правил

поведения,

подкрепленных

страхом

перед

мнением

других

людей

и

находящихся

в

юрисдикции

культурных

предприятий.

Как

уже

сказано,

это

разделение

предприятий

является

вопросом

преобладания,

а

не

выде­

ления

в

чистом

виде,

поскольку

насилие,

бедность

и

мнение

переплетены

друг с другом. Но

обязанностей, мы

как только мы установим смысл юридических прав и

будем обладать элементами экономических и мораль­

ных

прав

и

обязанностей.

Все

права

и

обязанности

являются

относительными.

Если

мы

гово­

рим,

что

право

некоего

лица

абсолютно,

то

имеем

в

виду

только

то,

что

оно

неограниченно

и

соотносится

с

неограниченной

обязанностью

про­

тивоположного

лица.

При

этом

абсолютное

право

-

обязанность

не

име­

ет

количественного

содержания

и

как

таковое

может

с

равным

успехом

именоваться

как

бесконечным

правом,

так

и

нулевым

правом.

Оно

про­

сто

не

существует

как

реальное

или

возможное

право

или

обязанность.

Оно

находится

в

той

точке,

где

заканчивается

сфера

этических

и

юр

иди­

ческих

сделок

и

начинается

физическая

сфера

действий

и

противодей­

ствий,

имеющих

место

между

человеком

и

природой.

Действительно,

«право»

-это

емкий

термин,

охватывающий

сложный

набор другу.

желаний и страхов, которые человеческие существа питают друг к Однако ситуация, при которой одна сторона желает добиться ис­

полнения,

уклонения

и

воздержания

от

другой

стороны

(которая,

в

свою

очередь,

обладает

противоположным

желанием),

причем

добиться

всего

этого

не

при

помощи

собственной

власти,

а

благодаря

страху

перед

при­

нуждением,

налагаемым

высшей

третьей

стороной

(от

которой

вторая

сторона

ожидает

того

же

самого

применительно

к

первой

стороне),

обу­

словливает

уверенность

в

том,

что

эта

высшая

третья

сторона

действует

97

ДЖОН

Р.

КОММОНС.

ПРАВОВЫЕ

ОСНОВАНИЯ

КАПИТАЛИЗМА

в

соответствии

с

правилами

и

принципами,

а

не

на

основании

одних

лишь

прихотей

или

чудачеств

неразумной

или

безответственной

стороны

.

Если

же уверенности в

роны (или в том,

существовании этой высшей справедливой третьей сто­

что она захочет вмешаться) нет, то отношения права и

обязанности

между

первыми

двумя

сторонами

исчезают

одновременно,

а

собственно

взаимоотношения

между

ними

опускаются

на

уровень

фе­

номенов

иного

порядка,

на

уровень

физического

действия

и

противодей­

ствия, имеющих лютное право» и

место между силами	природы. Поэтому термин «абсо­
соотнесенный с ним	термин «абсолютная обязанность»

могут

обозначать

лишь

то,

что

высшей

третьей

стороны

не

существует

или она не желает вмешиваться.

физическое отношение между

Если ее не существует, то отношение есть

двумя животными, которые суть лишь

силы

природы,

не

ограниченные

высшей

волей.

Если

же

третья

с

т

орон

а

вмешивается

(или

стороны

уверены,

что

существует

обещание

ил

и

уг

ро

за

такого

вмешательства)

в

соответствии

с

предустановленными

правилами

,

то

она

делает это

при

помощи

ограничения

или

принуждения

воли

пер­

вой или второй стороны, причем ограничение является

и, следовательно, относительным. Абсолютное право и

количественным абсолютная обя­

занность

суть

фигуры

речи

(наподобие

«

прав

»

или

«

обязанностей

»

тигров

и

смерчей,

относящихсяк

физическим

явлениям)

и

не

имеют

измерений

или

пределов,

относящихся

к

явлениям

в

сфере

этики.

Эти

абсолютное

право и образом

абсолютная	обязанность	могут быть представлены	следующим
(«право» и «обязанность» заменены на более подходящие.терми­

ны

«

действие

»

и

«

противодействие

»

):

Cxeмall

«

Абсолютные

»

право

и обязанность

Действие

Противодействие

в s

Так

называемое

«

абсолютное

»

право

В

есть

«

абсолютная

»

обязанность

S.

Здесь

нет

никакого

предела

в

виде

ограничения

или

принуждения,

ко

­

торый

могла

бы

положить

поведению

сторон

высшая

власть.

Каждая

из

сторон

без

угрызения

совести

,

без

обращения

к

божественной

или

земной

власти, без ограничений, ми правилами поведения,

налагаемых традицией или какими-либо други­ может убивать, порабощать или грабить другую

в меру своих возможностей. Сделка является «естественной» этического или юридического содержания. Абсолютное право

сделкой, , будучи

без не­

ограниченным,

есть

бесконечное

право

и,

следовательно

,

нулевое

право.

IV. СДЕЛКИ

Первый шаг в сторону от этих физических отношений, некорректно именуемых абсолютными правом и обязанностью, происходит тогда,

когда первая или вторая сторона начинает верить в то, что более высо­ кая воля, действующая в соответствии с заранее известными правилами,

может, используя страх перед собой, прийти на помощь той или иной сто­ роне. Этот переход от физики к этике обычно выражался в виде «боже­

ственного», или «естественного», права. Исторически эти термины отра­

жают мыслительный процесс, породивший понятия права и обязанности. Как представляется, исторически право было не чем иным, как желаемым

действием внешней более высокой силы, внушающей страх другим лицам,

при том, что обязанность и есть сам этот страх. Племена, нации, семьи и индивиды тем или иным образом обращали свои надежды и страхи в

верования в духов-хранителей или в законы природы, которые наделены

властью, волей и обыкновением приказывать и навязывать подчинение.

С этими этическими заповедями, однако, сопряжены определенные

проблемы. Сами они суть мыслительные процессы и, следовательно, разли­

чаются так же, как желания и страхи индивидов. Поэтому когда они всту­

пают в действие, они являются индивидуалистическими и анархистскими.

Они не ограничены в действии никакой земной властью, которой подчиня­

ются обе стороны. Желанию одной стороны, предполагающей, что она обла­ дает божественным, или естественным, правом на определенное поведение

другой, может не соответствовать страх другой стороны, предполагающей,

что она обязана в соответствии с божественным, или естественным, правом предоставить первой стороне именно такой объем исполнения, уклонения

и воздержания. Таким образом, здесь может иметь место несоотнесенность,

невозможность совместить желание одного со страхом другого. Ситуация,

когда недостаток такой субъективной соотнесениости выражается в дей­ ствии, может быть представлена следующим образом:

Cxeмalll

Сделки, не защищенные законом, - этические

-------- Несоотнесенные понятия --------

п

g

	т	Право		Обязанность
	и		в
	в
	о
	п
	о
	л
	о		s
	ж			Отсутствие
	н	Отсутствие права
				обязанности
	о
	с
	т
	и

99

ДЖОН

Р.

КОММОНС.

ПРАВОВЫЕ

ОСНОВАНИЯ

КАПИТАЛИЗМА

В

или

S,

каждый

из

них,

признает,

что

его

право

на

исполнение,

укло­

нение

или

воздержание

со

стороны

другого

ограниченно,

но

ни

тот,

ни

другой

не

соглашаются

в

отношении

того,

где

именно

следует

провести

границу.

Это-

историческая

стадия

«божественного

»

,

или

«

естествен­

ного

»

права,

стадия,

на

которой

взывают

к

сверхчеловеческой

неземной

власти,

и

это

стадия

анархии,

догматизма

и

метафизики,

на

которой

су­

ществует

столько

же

концепций

божественных или

естественных

прав,

проистекающих

из

божественных или

естественных

правил

поведения,

сколько

существует

индивидов;

и

если

говорить

с

позиции

бихевиориз­

ма

,

это

есть

стадия

сделок,

не

защищенных

законом.

Этические

понятия

права

и

обязанности

присутствуют;

кроме

того,

признается,

что

итого­

вое

поведение

находится

в

определенных

пределах,

за

которыми

права

и

обязанности

отсутствуют;

однако

не

решено,

где

именно

следует

по­

ложить эти пределы.

Как представляется,

единственной

процедурой,

которая

могла

бы

со­

отнести

желания

и

страхи

каждой

из

сторон

и

предотвратить

анархию,

является

обращение

к

третьему,

вполне

земному,

лицу,

которому

каждая

сторона

соглашается

подчиняться

(или

же

ее

принуждают

подчинить­

ся)

.

Таким

образом,

здесь

мы

наблюдаем

общественную

необходимость

в

судьях,

вождях,

королях,

деспотах,

священнослужителях,

губернато

­

рах,

управляющих

и

т.д.

,

чья

поведенческал

функция

заключается

в том,

чтобы

(при

определенном

направлении

со

стороны

этических

убежде­

ний,

которые

эти

лица

разделяют

с

некоторыми

другими

лицами)

со­

относить

на

практике

конфликтующие

утверждения

и

отрицания

прав

и

обязанностей.

Индивиды

с

противоположными

интересами

или

убеждениями

не

всегда

могут

договориться

об

их

соотнесении,

но

это

соотнесение

необходимо

для

того,

чтобы

удержать

вместе

составные

элементы

коллективной

воли.

Этика

-

это

анархия,

закон

-

это

по­

рядок

,

а

соотнесениость

прав

и

обязанностей

является

не

логическим

умозаключением,

как

нередко

полагают,

а

принуждением

со

стороны

правительства.

По

этой

причине

мы

оставим

без

внимания

чисто

этические

сделки,

зависящие

от

индивидуальных

интересов

и

убеждений,

и

сразу

перейдем

к

узаконенным

сделкам,

при

которых

воля

высшей

стороны

(или

сторон)

полагает

определенные

пределы

в

сделках,

применяя

(или

истолковы­

вая)

правила

поведения,

пригодные

для

данного

конкретного

спора.

Это

влечет

з

а

собой

соотнесениость

права

и

обязанности,

которая

является

отправным

пунктом

юриспруденции.

Следующая

схема

иллюстрирует

данную

ситуацию,

где

определенное

право

одной

стороны

тождествен­

но

обязанности

другой

стороны,

причем

каждая

из

сторон

ограничена

100