178

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Хабаровская государственная академия экономики и права»

Юридический факультет

Кафедра уголовного процесса и криминалистики

Юридическая психология

ИЗБРАННЫЕ ВОПРОСЫ ОБЩЕЙ, СОЦИАЛЬНОЙ И СУДЕБНОЙ ПСИХОЛОГИИ

Учебное пособие

Часть 1

Хабаровск 2004

«Психология – это стихия, которая

окружает суд со всех сторон»

А.Е.Брусиловский

«Если судья не знает психологии, то

это будет суд не над живыми существами, а над трупами»

И.С.Баршев

Введение

Зал суда можно рассматривать как «социальный мир в миниатюре», в котором повседневные социальные процессы усиливаются и имеют самые серьезные последствия для всех участников.

Любое общественное явление имеет свой «психологический аспект», поскольку общественные закономерности проявляются не иначе, как через деятельность людей, наделенных чувствами, волей и сознанием. Результатом правовой социализации индивида является «юридическое новообразование», именуемое правовым статусом личности. Последнее означает, что индивид, изначально включенный в систему социальных отношений, в процессе социализации интериоризировал их и теперь, превратившись в человека-гражданина, является носителем этих социальных отношений, которые охраняются правом.

Само понятие «отношения» означает переживания личности, вызванные ее связью с теми или иными субъектами. Следовательно, каждая внешняя форма связей людей окрашивается внутренними переживаниями, изучение которых уже является предметом психологии.

Возникшая в результате междисциплинарной интеграции психологических и правовых знаний юридическая психология изучает психические явления граждан, вовлеченных в те виды деятельности, которые реализуются нормами права. А специфику предмета юридической психологии определяет не то, что она изучает какие-либо особые психические явления, качественно отличные от тех, которыми занимаются другие отрасли психологической науки, а своеобразный ракурс видения этих явлений¹.

Среди вопросов, актуальных для правосудия, можно выделить в качестве иллюстрации следующие.

В какой степени итоги предварительного следствия влияют на формирование у суда установки с «обвинительным уклоном»? Какова степень истинности автобиографических воспоминаний в процессе судопроизводства, если учесть, что «суд – это арена воспоминаний» (Д. Майерс, 2000)? Могут ли присяжные распознать ошибочные показания свидетелей и очевидцев? Какую роль играет «социальная динамика» в зале суда на процесс принятия судебного решения? Влияет ли физическая привлекательность подсудимого на вынесение вердикта присяжными и степень наказания, определяемую судом?

Чтобы ответить на эти и многие другие вопросы, возникающие в ходе «развертывания судебной драмы», работники правосудия обязаны владеть хотя бы элементарными знаниями из общей, социальной и судебной психологии. Настоящее пособие сориентировано прежде всего на эту цель.

Кратко об общей характеристике психики человека

Психика – свойственное высокоорганизованным позвоночным животным, обладающим корой головного мозга, психическое отражение объективной действительности и объективизирование отраженного в поведении, а человеком – и в деятельности.

Развивается психика человека как результат его практического взаимодействия с внешним миром в процессе деятельности, которая и определяет дальнейший прогресс всех психических процессов.

Основной особенностью высших психических процессов является их опосредованность. Это качество самым непосредственным образом связано с социально-исторической детерминацией психики, поскольку функцию опосредования обеспечивают «психологические орудия», роль которых выполняют знаки. Посредством знаков происходит, с одной стороны, овладение собственным поведением, то есть развивается произвольность, с другой стороны, происходит приобщение к культуре.

В развернутом во времени психическом отражении выделяют формы, механизмы и содержание.

Формы психического отражения характеризуют тип ответа психики человека на внешнее воздействие. Различают три формы психического отражения:

12. эмоциональная форма - это такое отражение взаимодействия человека со средой, когда основной ответной реакцией со стороны психики является переживание (эмоция радости или огорчения, гнев или страх и т.п.);

13. познавательная форма реализуется в виде формирования знания;

14. волевое отражение реализуется в форме действия, направленного на преодоление разнообразных трудностей.

Если эмоция отражает мир с точки зрения биологического выживания организма, то знание как форма отражения открывает для человека объективные закономерности. В простейшем случае оно реализуется путем формирования в психике идеального подобия (образа, модели) предмета или явления, воспринимаемого человеком.

Сознательный уровень психики (сознание) представляет собой высший уровень отражения, при котором человек заранее ставит определённую цель, соответствующую его потребностям, объективным условиям реальной действительности (включая свои способности и возможности и адекватный прогноз последствий ее достижения намеченной цели), и твёрдо управляет своей внутренней (психической) и внешней (практической) деятельностью по её (цели) достижению.

Сознание - это знание вместе с кем-то, это способность отвечать на внешние стимулы и расшифровывать их так, как принято обществом. Осознать - значит приобрести потенциальную возможность сообщить, передать с помощью знаков (символов) своё знание другому, в том числе другим поколениям, в виде памятников культуры.

Однако, кроме открыто признаваемых нами (то есть осознанных) причин, руководящих нашими действиями, существуют еще тайные причины, в которых мы не признаемся себе, а за этими тайными есть еще более тайные, потому что они неизвестны нам самим.

Бессознательный уровень психического отражения - это самый низкий уровень, при котором человек не осознаёт, каким образом его психика осуществляет отражение реальной действительности. Например, палец внезапно коснулся необычайно горячего предмета - рука мгновенно отдергивается прежде, чем мы почувствуем боль или осознаем опасность. Мы не осознаём, а следовательно, и не замечаем как реагирует наш зрачок на свет и темноту.

Подсознательный уровень отражения является промежуточным между бессознательным и сознательным. В подсознание вытесняются, например, действия, доведенные до автоматизма. Однако в экстремальных ситуациях этот «материал» может быть «затребован» в сознание. Вы идёте домой, поднимаетесь по лестнице, подходите к двери... В вашей руке уже нужный ключ - как он в ней оказался вы не заметили, это произошло само собой, сознание только отметило результат.

Если форма отражения характеризует тип реакции организма, а уровень - степень осознанности, то механизм психического отражения отвечает на вопрос: каким образом, в соответствии с какими закономерностями при взаимодействии человека с окружающей действительностью формируется ответная реакция организма? Различают механизмы эмоционального, познавательного и волевого отражения.

Итак, формы, уровни и механизмы психического отражения – это органически взаимосвязанные характеристики, описывающие разные аспекты единого явления, единой открытой иерархизованной системы - психики человека. Иногда вместо слова «психика» употребляется словосочетание «психические явления», которые подразделяются на следующие:

15. психические процессы - элементарные психические явления, включенные в более сложные виды психической деятельности (они наиболее кратковременны - от доли секунды до десятков минут); это внутренняя «механика» психической жизни (эмоциональные, познавательные и волевые процессы);

16. психические состояния - более сложные психические явления, длящиеся от нескольких часов до нескольких недель (например, состояния бодрствования, работоспособности, усталости, раздражительности, рассеянности и т.д.);

17. свойства личности - характер, темперамент, способности, навыки, умения, убеждения, мировоззрение, идеалы.

Важно отметить, что психические процессы, состояния и свойства личности взаимосвязаны и взаимозависимы. Свойства темперамента и психические процессы, например, предопределяют то или иное психическое состояние, а состояние, в свою очередь, часто повторяясь, может стать склонностью, привычкой или чертой характера. Состояния бодрости и активности обостряют внимание и ощущения, а подавленность и пассивность ведут к рассеянности, поверхностным восприятиям и вызывают преждевременную усталость. Психические процессы также могут включаться один в другой, например, ощущение возбуждает внимание и мышление; восприятия сопровождаются представлениями и воображением; эмоции могут вызывать или подавлять волевые усилия.

Таким образом, мы приходим к следующим выводам:

1. Психология - это наука о психике и психической деятельности человека. Она изучает факты, закономерности и механизмы психической деятельности человека.

2. Психика - это внутренний мир человека: образы, его мысли, чувства, стремления, желания, убеждения, мировоззрение, идеалы.

3. Психика - это высшая форма отражения, присущая материи в лице многомиллионного ансамбля клеток головного мозга. Это всего лишь свойство высочайшим образом организованной материи.

Однако есть две особенности нашей психики, которые полностью еще не особзнанны.

Особенность первая: являясь свойством мозга, психика отражает не его работу непосредственно, а внешний мир, объективную реальность. Иными словами, нами ощущается не «работа» нервных клеток мозга, не передача нервного импульса из отдельных частей мозга в другие, а лишь конечный результат деятельности мозга, благодаря чему в сознании воссоздаются образы окружающего внешнего мира, то есть картина внешнего мира. И речь идет не о «фотографическом» отображении действительности, а об активном процессе, в котором образы внешнего мира преломляются через индивидуальный опыт субъекта.

Особенность вторая: картина внешнего мира предстает в сознании как нечто отдельное от субъекта, то есть образы внешнего мира не сливаются с переживанием своего «Я», которое ощущается как нечто отдельное от среды и до известной степени противопоставленное ей.

Интересно, что это свойство психики имеет определенную аналогию с одним из наиболее простых проявлений живого, а именно с имунными реакциями. Сущность этих реакций, как вам известно, составляет способность организма к отделению «своего» белка от «чужого». Противопоставляя себя внешней среде, организм как бы сопротивляется её хаотичным воздействиям. На уровне психики свойство противопоставлять себя внешней среде обеспечивает индивидуальность психической сферы человека, неповторимость его внутреннего мира.

Данная особенность психики находит своё отражение в смысловой структуре слова «сознание»_, то есть «вместе со значением». Сознание отличается от знания тем, что предполагает наличие субъекта, обладающего знанием, что может быть передано словосочетанием: «Я знаю…»

* * *

Внимание! Для желающих проверить себя в наличии способности адекватно оценивать поведение других людей предлагается тест «Хороший ли Вы психолог?».

Для работы предъявляются 12 предложений и по три варианта ответов. Выберите свой ответ по каждому предложению (запишите соответствующую букву). Работать с каждым предложением следует «оперативно», долго не раздумывая. Обязательно необходимо отреагировать на все без исключения 12 предложений.

1. Люди, которые придают очень большое значение соблюдению правил поведения и никогда не нарушают вежливого тона, - это: а) вежливые люди; в) строго воспитанные люди; с) неискренние, потому что скрывают свой истинный характер.

2. Вы знаете супругов, которые почти что никогда не ссорятся. Вы считаете, что: а) они счастливы; в) равнодушны друг к другу; с) не совсем доверяют один другому.

3. Вы видитесь с человеком впервые, и он сразу начинает рассказывать анекдоты. Вы подумаете, что он: а) шутник; в) чувствует себя неуверенно и пытается таким образом преодолеть своё состояние; с) хочет произвести хорошее впечатление.

4. Вы говорите с каким-то человеком на тему, интересную вам обоим. Ваш собеседник сопровождает разговор нервными движениями рук, выраженными жестикуляцией и пантомимикой. Вы убеждены, что: а) это выдаёт его внутреннее напряжение; в) он очень устал; с) он неискренен с вами.

5. Вы решили узнать получше кого-то из своих знакомых. Считаете, что полезнее всего для этого: а) оказаться с ним в одной компании; в) понаблюдать как он работает; с) увидеть его в затруднительном положении.

6. Вы находитесь в ресторане с человеком, который даёт официанту большую сумму «на чай». Вы у6еждены, что он хочет: а) произвести впечатление; в) заработать уважение персонала; с) что он добряк.

7. Вы знаете многих людей, которые никогда не начинают разговора первыми. Вы считаете, что: а) они скрытные и нарочно не хотят разговаривать; в) они мнительные и не считают нужным говорить с вами; с) они боязливые.

8. Есть люди, с которыми Вы даже не говорили, но вынесли суждение по их физиономии. По вашему мнению, низкий лоб означает: а) глуповатость; в) твердолобость; с) ничего особенного не значит.

9.Что Вы думаете о человеке, который не смотрит собеседнику в глаза? Считаете, что у него: а) комплекс неполноценности; в) что он неискренен; с) что он рассеян.

10. Вы знаете и таких людей, которые, если случается что-нибудь, сразу же заявляют, что они это заранее знали и по этой причине ничего не предпринимали. Вы считаете их: а) за особенно характерные личности; в) за людей, которые чувствуют себя не очень уверенно и поэтому хвалятся; с) за людей, которые ничем не хотят себя обременять.

11. Вы знаете человека очень хорошо материально обеспеченного, но который всегда покупает самые дешевые вещи. Вы считаете, что: а) он скромен; в) он бережлив; с) он скуп.

12. Наверное, Вам доводилось судить о других только по внешнему виду. На Ваш взгляд, полные люди: а) симпатичнее других, потому что веселы и добросердечны; в) совсем несимпатичны, потому что ленивы и бесцеремонны; с) они такие же, как и остальные: одни добры, другие - ленивы, третьи - лицемерны¹.

Потребности человека

Носитель народной мудрости - язык связывает слово «потребность» с тем, что отсутствует, с тем, чего в данный момент нет, в чем имеется надобность, нужда. Не случайно рядом со словом «потребность» чаще всего стоит слово «удовлетворение».

Удовлетворить потребность - это значит ликвидировать отсутствие чего-то, дать нужное. Удовлетворение потребности, следовательно, как правило, предполагает активную деятельность нуждающегося субъекта, цель которой - восполнить недостающее, снять противоречие между желаемым и реально наличествующим.

Таким образом, мы можем принять к сведению первое «рабочее» определение потребности:

Потребность - это состояние субъекта, складывающееся на основе противоречия между имеющимся и необходимым (или представляющимся субъекту необходимым) и побуждающее его к деятельности по устранению данного противоречия. Информативны и другие определения:

- потребность как переживание человеком недостатка чего-то, отражающегося в его сознании и вызывающего стремление к устранению данного недостатка;

- потребность возникает как переживание нужды в определенных предметах, видах деятельности, отношениях и т.п.;

- потребность отражается в сознании человека как мотив его возможного поведения;

- потребность - это состояние личности, выражающее зависимость ее от конкретных условий существования, которая выступает источником активности личности;

- потребность - свойство организма человека «требовать» для своего нормального функционирования строго определенные условия, без которых он не может поддерживать состояние внутреннего равновесия (гомеостазиса). Для человека такими условиями являются:

- условия, необходимые для жизни и развития человека как естественного организма (на уровне индивида);

- условия, необходимые для жизни и развития человека как индивидуальности (социальные и др.);

- условия, необходимые для жизни и развития человека как личности (духовные).

Таким образом, потребность - это необходимость (нужда) выравнивания отклонений от параметров жизнедеятельности, оптимальных для человека как биологического существа, как индивидуальности и как личности. Потребности человека определяют направленность его психики, вызывают повышенную чувствительность ее к определенным сторонам действительности («Кому поп, кому попова дочка»).

Когда мы говорим «потребность», то мы имеем в виду такую реальность нашей психики, которая состоит как бы из 2-х «половинок». Первая из них находится в самом организме и именуется «потребностным состоянием» (это и есть субъективное переживание нужды!). Вторая же «половинка» (то, в чем проснулась нужда) находится вне нашего организма, во внешнем, сложно устроенном мире (предмет потребности).

«Потребностное состояние» имеет свой специфический «язык»: здесь слова, которыми мы оперируем в быту, никакого значения не имеют. Потребностное состояние «дает о себе знать» прежде всего эмоциями, а основной формой такого «крика» проснувшейся потребности будет являться субъективно переживаемое эмоциональное напряжение, эмоциональный дискомфорт, тревожность («что-то не то», «чего-то не хватает»). В других случаях «потребностное состояние» переживается нами как «хандра», «дурное настроение» и т.п.; мы порой не отдаем себе отчета в том, что в таких случаях, в сущности, все связано с отсутствием определенного объекта какой-то нашей потребности.

Правда, в длительной многовековой эволюции за жизненно важными потребностями, такими как потребность в воде, пищевая потребность, потребность самосохранения, закрепились специфические и всеми одинаково понимаемые эмоциональные переживания. Например, если данный человек стал испытывать чувство голода, значит, он должен принимать пищу, и если он этого не сделает, то организм будет страдать и может погибнуть. Но таких жизненно важных потребностей у нас не так уж много. Кстати, все они относятся к инстинктам, то есть генетически закрепленным механизмам адаптации.

Но у современного человека имеется множество других потребностей. Как он узнает о них? Обнаружено, что каждая из потребностей «пробивается» в наше сознание с большим трудом, то есть осознается нами да­леко не сразу, а по этапам, по «ступенькам»:

1. влечение – смутное, слабо дифференцированное эмоциональное переживание потребности;

2. желание – начало осознания того, к чему в потенции нас влечет;

3. интерес – окрашенное положительной эмоцией сосредоточение внимания на тесно связанных с актуальной потребностью объектах;

4. склонность – здесь к интересу уже присоединяется волевое стремление (тенденция действовать) в направлении объекта интереса;

5. страсть - сильное, стойкое, всеохватывающее чувство, доминирующее над другими побуждениями человека и приводящее к сосредоточению на предмете страсти всех его сил и устремлений.

Каждая из этих «ступенек» может мотивировать поведение человека.

Итак, циклически «просыпающаяся» в организме человека нужда в каких-то условиях часто не «информирует» сознание о предмете этой нужды. В психологии принято обозначать эту субъективно переживаемую

нужду как потребностное состояние. С отражением в сознании человека предмета нужды потребностное состояние переходит в качественно иной психологический ранг - ранг опредмеченной потребности, то есть потребности, нашедшей свой предмет - мотив. С этого момента человек побуждается к деятельности, конечная цель которой - удовлетворение потребности. Попытаемся схематизировать сказанное:

1	2	3	4	5
потребность	влечение	желание	мысль	действие
	(чувство)

Парадокс заключается в том, что человек, как правило, не осознает всей этой цепочки из 5-ти звеньев. На 4 этапе этой последовательности (мышление) он устанавливает для себя цель. И в дальнейшем ему самому именно этот момент осознания цели кажется отправной точкой, побуждением к деятельности. При этом чувственная (эмоциональная) мотивация этой деятельности остается нераскрытой. А между тем, как указывал Ф. Энгельс, поступки человека вытекают из его потребностей, а не из его мышления. Мышление лишь промежуточный этап между потребностью и достигнутым результатом.

«Влечение ставит задачу мышлению (интеллекту) для своего удовлетворения и пользуется им как рабочим аппаратом. Оно (влечение) давит на мышление, приковывает его к нахождению способов своего удовлетворения и заставляет его до тех пор работать в нужном направлении, пока не найден удачный исход»¹.

Великими русскими учеными И.М.Сеченовым и И.П.Павловым был обнаружен и экспериментально «выверен» один из основных механизмов работы головного мозга и «функционирования» психики. Таким основным механизмом является условный рефлекс. Как был экспериментально обнаружен этот механизм на животных?

Одновременно с дачей кормушки с пищей голодной собаке зажигается яркая электролампочка. После съедания животным пищи лампочка выключается. И так каждый раз при каждом кормлении. Через 15-20 таких сочетаний пищи не дают, а только лишь включают электрическую лампочку - слюна у собаки выделяется! Образовалась условная связь (в коре головного мозга) между безусловным раздражителем (пищей) и условным (свет от лампочки). А если теперь при каждом включении лампочки включать одновременно электрозвонок, то после 20-25 таких сочетаний слюна будет выделяться у собаки на один лишь звонок («2-й этаж условной связи»). И так можно этот путь продолжить («третий этаж» и т.д.).

А теперь вернемся к разговору о потребностях. Как этот принцип работы мозга - выработка условной связи - реализуется здесь? Итак, потребностное состояние... часто осознается человеком ложно, и тогда этот человек будет убежден в том, что цель своих действий, а точнее, своей деятельности, он якобы осознает, но...

Например, иногда, благодаря предыдущему опыту организма, связанное с голодом выделение пищеварительных соков и спазмы стенок желудка принимаются за боль желудка, вследствие чего этот человек умышленно отказывается от еды (считая, что от принятия пищи боль усилится).

В чем тут секрет? Индивид находится в состоянии напряжения, вызванного неудовлетворением какой-то потребности, которая «не пробилась» еще в сознание, то есть не осозналась. Если при этом действие какою-то внешнего раздражителя и проведенная индивидом деятельность уменьшат или снимут это напряжение, образуется условная связь между этим раздражителем, деятельностью и уменьшением (снятием) данного эмоционального напряжения. Произошло «научение». С этого времени индивид каждый раз, когда будет повторяться аналогичное напряжение, будет стремиться именно к этому раздражителю и будет считать, что он «знает», как надо себя вести в подобных случаях.

Вот еще пример такой «ловушки». Ребенок, которого родители кормили на коленях, подрастает настолько, что может уже сам есть за столом. Родители едят... Ребенок, предоставленный самому себе в ситуации, в которой он всегда был предметом исключительного внимания окружающих, начинает капризничать. Теперь родителям достаточно снова заняться его кормлением, чтобы у ребенка возникла условная связь между его капризами и концентрацией на нем внимания родителей. Таким образом, капризы ребенка будут награждаться, а послушание наказываться.

Именно по такому пути, в зависимости от среды и собственных черт личности, может формироваться индивидуальный набор способов удовлетворения потребностей.

Потребность - это не только нужда, но и отражение этой нужды в сознании, то есть осознание ее, «внутренний образ» необходимого. Формируясь в осознании, этот «образ необходимого» может быть весьма различен у разных людей.

Сформированные конкретной социальной средой привычки, представления, взгляды, образ жизни - все это сообщает «образу необходимого» ярко выраженную индивидуальную окраску.

Скажем, потребность в пище - это объективная нужда организма. А что жизненно необходимо для нашего организма? Всего-навсего вот что: белки, жиры, углеводы, витамины, минеральные соли. Теперь давайте вспомним сцену завтрака героев романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина» Константина Левина и Стивы Облонского. Как по-разному эта нужда проявляется у них, если первому совершенно безразлично, чем и как утолить голод («Мне все равно. Мне лучше всего щи и каша.»), то сибарит Облонский относится к выбору меню, как к наисерьезнейшему делу («Устрицы должны быть не остендские, а фленбургские, шампанское - с «белой печатью.»).

«Голод есть голод, - пишет К.Маркс - однако голод, который утоляется вареным мясом, поедаемым с помощью ножа и вилки, это иной голод, чем тот, при котором проглатывают сырое мясо с помощью рук, ногтей и зубов»¹.

Из этого высказывания вытекает необычайно важное для нас положение: способы удовлетворения потребности сами могут стать потребностью. Например, собирание книг, которое вначале удовлетворяло познавательную потребность в знаниях, может стать само (то есть сам факт собирания) по себе потребностью, перейдя в библиофилию (страсть к собиранию книг - это уже предмет интереса психиатров). Кстати, К.Маркс обращал внимание и на эту закономерность:

«Сама удовлетворенная потребность, действие удовлетворения и уже приобретенное орудие удовлетворения ведут к новым потребностям, и это порождение новых потребностей есть первое историческое дело»².

Если вы собираетесь научиться разбираться в мотивах поведения людей, необходимо знать, что на почве удовлетворения основных физиологических (общих для всех людей) потребностей формируются у каждого конкретного человека новые потребности - индивидуальные, перечень которых бесконечно велик.

На процесс индивидуализации потребностей оказывают влияние следующие факторы:

1. Конкретизация способов удовлетворения потребностей основывается на том, что каждая потребность удовлетворяется определенным способом и что число этих способов ограничено у конкретного человека, так как готовность пользоваться неэффективными или вредными способами угасает, тогда как использование других способов закрепляется. Кстати, в этом и заключается формирование индивидуальных черт характера.

2. Ментализация (осознание) основывается на отражении в сознании содержания потребности или нескольких ее аспектов. Именно осознание предмета потребности делает возможным участие самого человека в конкретизации способов удовлетворения потребностей и может существенно влиять на ход деятельности, удовлетворяющей потребность. Например, если мне удастся осознать, что мой способ поведения в данной ситуации есть результат удовлетворения определенной потребности, у меня может появиться творческий поиск других, более отвечающих моему самосознанию способов действия.

3. Социализация способов удовлетворения потребностей основывается на подчинении их определенным ценностям культуры, в рамках которой течет наша жизнь.

Итак, конкретизация, ментализация и социализация определяют то, что можно назвать индивидуальным стилем жизни конкретного человека. А он у каждого человека является показателем его жизненного опыта, личностных возможностей и богатства преображения.

Венский психолог и психиатр Зигмунд Фрейд в свое время заявил, что такой «самой важной» потребностью у человека является сексуальная потребность. Однако его же ученики были с этим не согласны. А. Адлер, например, в качестве фундаментальной потребности человека называл «стремление к превосходству», Салливен - «потребность в нежности», Хорни - «бегство от исходного страха» и т.д.

В 50-60-х годах нашего столетия широкое распространение получила теория мотивации американского социального психолога Маслоу. Его заслуга состояла в том, что он один из первых попытался выстроить систему потребностей личности, то есть в основу был положен принцип иерархии:

1) потребность в самореализации (самоутверждении);

2) потребность в уважении;

3) потребность в любви (принадлежности к кому-либо);

4) потребность в безопасности и благополучии;

5) физиологические потребности.

Принцип иерархии по Маслоу состоит в том, что потребности вышележащей ступени становятся актуальными для индивида лишь после того, как удовлетворены потребности нижележащие. Образно это можно сравнить с пятиступенчатой ракетой, от которой в процессе «полета» последовательно отделяются низшие ступени, пока, наконец, ведущим мотивом для личности не становится одна, главная потребность - в самореализации.

Н.Н.Михайлов для популяризации знаний по этому вопросу предлагает структуру потребностей человека представить в виде многоэтажного дома. На нижних этажах этого дома располагаются материальные (физиологические) потребности, служащие как бы фундаментом, основой, на которой вырастают духовные запросы человека. И чем прочнее будет этот «фундамент», то есть чем полнее будут удовлетворяться материальные запросы человека, тем больше будет реальных возможностей для духовной деятельности, тем он будет свободнее, независимее от материальных забот¹.

«Верхние этажи» этого здания занимают духовные потребности (общественно-политические, познавательные, нравственные, эстетические, потребность в мировоззрении и др.). «Каркасом» же здания потребностей является потребность в труде - это доминантная потребность человека, по мнению автора. А родовой потребностью у человека является потребность в самореализации. (Гегель называл ее «всеобщей и материальной»).

Так вот, в этом «здании потребностей» человека потребность в самореализации будет выполнять роль лифта, курсирующего между этажами. В зависимости от того, в удовлетворении каких потребностей осуществляется самореализация человека (то есть на каком этаже остановился «лифт»), мы можем судить о направленности социальной ориентации личности этого человека. Иными словами, потребность в самореализации является поливалентной («многовалентной). Что такое «валентность»? «Валентность» - свойство потребностей в процессе их удовлетворения вступать в комбинации (соединяться) с другими потребностями, в результате чего нередко происходит замещение первоначально удовлетворяемых потребностей другими, более насущными для субъекта. Можно говорить о трех формах проявления валентности потребностей:

Кумуляция (накопление) - поскольку одна и та же деятельность индивида может быть мотивирована поливалентно, то в процессе этой деятельности нередко удовлетворяются самые различные потребности. В процессе осуществления деятельности в результате этого и происходит накопление (кумуляция) потребностей. Например, одна и та же деятельность - забота об одежде - может быть продиктована потребностью в тепле и потребностью самоутверждения.

Компенсация - одна и та же потребность может быть удовлетворена различными способами, в различных видах деятельности. Например, игра с собачкой, просмотр телепередачи, прием гостей, философская дискуссия - все эти столь различные понятия могут тем не менее быть способом реализации одной потребности - потребности в общении. Иными словами, неудовлетворение определенной потребности в одном из видов деятельности и связанное с этим чувство неудовлетворенности можно хотя бы частично возместить (компенсировать) путем удовлетворения этой (или близкой к ней) потребности в другом виде деятельности, иным способом. Еще пример: человек может быть плохим работником и не пользоваться уважением в коллективе, однако потребность в уважении и самоуважении может компенсироваться им в другой сфере, скажем, в семье или дружеской компании. Основой удовлетворения этой потребности в данном случае будет являться уже не трудовая деятельность, а занятия в сфере досуга.

Особым проявлением замещения потребностей выступает отношение, которое связано с подавлением потребностей и которое может быть названо сублимацией. Подавление потребности может проистекать из-за отсутствия объекта удовлетворения, неприемлемости для индивида способа удовлетворения или невозможности реализовать данную потребность наиболее адекватным способом. Подавленная потребность остается неудовлетворенной, хотя субъект и пытается реализовать ее, избирая для этого иной объект и иной способ удовлетворения. Жизнь полна примеров подобной сублимации, и не случайно к ней так часто обращаются художники и писатели. Невозможность удовлетворения потребности в любви порождает у тургеневского Герасима сублимацию этой потребности в привязанности к собачке. Настя из пьесы Горького «На дне» стремится «заместить» аналогичную потребность чтением бульварных романов и сочинением романтических историй.

Таким образом, кумуляция, компенсации и сублимация являются механизмами превращения действительных потребностей в ложные, неразумные. Понятно, что этот механизм приводится в действие лишь при определенных условиях, иногда налицо регрессирующее воздействие социальных факторов: определенной нравственной атмосферы в семье, отрицательного влияния на индивида ближайшего личностного окружения, неправильного воспитания.

В современных учебниках по психологии принято подразделять все потребности человека на три блока: физиологические потребности, социальные потребности и духовные потребности. Каждый из блоков в свою очередь включает свой «веер» потребностей. Так, в физиологический блок включаются потребности в пище, воде, кислороде, сохранении температурного режима и др.; в социальный блок - в общении, престиже, социальном статусе, в авторитете, сочувствии, взаимопонимании и др.; в блок духовных потребностей - в эстетическом наслаждении, в смысле жизни, в самореализации и др.

У человека этот комплекс потребностей образует сложную потребностно-мотивационную систему, обеспечивающую реализацию основного закона жизни – процесса удовлетворения потребностей.

Итак, если юрист имеет намерение (а оно будет принудительно диктоваться характером профессиональной деятельности) разобраться в мотивах противоправного (да и законопослушного) поведения конкретного человека, он должен знать, что «никто не может сделать что-нибудь, не делая этого вместе с тем ради какой-либо из своих потребностей» (К.Маркс)¹. И мысли, и чувства, и поступки людей зависят от этого основного закона жизни. Понимает, осознает ли это человек - это вопрос другого свойства.

Отсюда следует, что отождествлять понятия «мотив поведения» и «мотивация поведения» будет не совсем правильно.

Эмоции и противоправное поведение