§ 1. Эмоции человека

Когда ученые в свое время пытались установить основной признак, выделяющий человека из мира животных, то остановились на его интеллекте. Homo sapiens - человек разумный - таково видовое определение человека, данное зоологами - систематиками. А вот мозг обезьян, - считает английский нейро-физиолог Грей Уолтер, - все еще порабощен их чувствами, а точнее, эмоциями. Поэтому выражение: «Sensio ergo sum» («Я чувствую, следовательно, я существую») могло бы стать первой мыслью слегка подвыпившей человекообразной обезьяны, подобно тому, как оно бывает последней мыслью пьяного человека. Столь близкими и, однако, столь далекими они оказываются даже в этом состоянии»².

А если серьезно? «Cogito ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую»), - любил говорить еще Декарт. Но разве грубой ошибкой было бы заявление нашего современника: «Sensio ergo sum» («Я чувствую, следовательно, я живу»)? Ведь в конечном счете вся наша жизнь - это цепь переживаний.

Мы радуемся и огорчаемся, веселимся в страдаем, наслаждаемся и возмущаемся - зачем нам эти эмоции? Могут ли они быть подвластны разуму? Над этими вопросами издавна размышляли люди.

«Поодаль оставлять страстей водоворот» - советовал Ибн-Сина. Но (!): «Ничто великое в мире не совершалось без страстей», - как бы возражал ему Гегель. «Жизнь устроена так дьявольски искусно, что, не умея ненавидеть, невозможно искренне любить», - писал Максим Горький. «Тот, кто лишен чувства печали, так же жалок, как и человек, не знающий, что такое радость», - считал Паустовский. Но напоминает из глубины тысячелетий Сенека: «Порабощенность своими страстями – самое страшное рабство!»

Итак, человек есть «сапиенс» (разумный) – мыслящий вид рода «хомо», существо проницательное, предусмотрительное и рассудительное, даже если он не всегда живет в соответствии со всеми значениями имени, которое он себе присвоил.

Если с помощью ощущений мы отражаем отдельные свойства, качества предметов, явлений объективного мира, а с помощью восприятия – совокупность свойств, качеств, что в итоге нам позволяет отразить целиком предмет, то с помощью эмоций - наше отношение к объективному миру. Эмоции – это чувственный ответ на изменение внешней или внутренней среды, влекущий за собой изменения в состоянии организма.

Эмоции возникли и развились в процессе длительной эволюции и имеют приспособительное значение. В чем оно заключается? Жизнь животных отличается неравномерностью нагрузок. Не были здесь исключением и предки человека. Периоды крайнего напряжения чередовались с периодами покоя и расслабления. Во время охоты и преследования добычи, в схватке с сильным хищником, угрожающим жизни, или в момент бегства от опасности от животного требовалось огромное напряжение и максимальная отдача сил. Необходимо развивать предельную мощность в критическую минуту, пусть это и будет достигнуто с помощью энергетически невыгодных процессов обмена веществ.

То есть в таких случаях физиологическая активность животного переключается на «аварийный режим». В таком переключении и состоит приспособительная функция эмоции. Поэтому-то естественный отбор и закрепил в животном царстве это важное психофизиологическое свойство.

Экономная природа, создав субъективное, вначале сформировала его по простой двоичной системе, а уж потом усложнила. Математики двоичную систему иногда называют «да-нетной». Элементарные анализаторы живого организма научились давать два сигнала, выделяющие жизненно полезное (не опасное для жизни) и жизненно вредное (опасное для жизни). Постепенно они приняли формы удовольствия и неудовольствия.

Так вот, в своем первоначальном виде эмоция и осуществляла свою сигнальную функцию, то есть «сообщала» о наличии потребности организма в чем либо. Голод заставлял искать пищу задолго до того, как истощается запас питательных веществ в организме; жажда гнала на поиск воды, когда запасы жидкости в организме еще не были исчерпаны, но уже оскудевали; боль сигнализировала, что ткань повреждена (угроза гибели) и т.д. Иными словами, эмоции являются тем языком, той системой сигналов, посредством которой субъект узнает о потребностной значимости происходящего. В этом и заключается сигнальная функция эмоций.

Функция побуждения - в критических условиях, при неспособности субъекта найти адекватный выход из опасных, травмирующих, чаще всего неожиданно сложившихся ситуаций, развивается особый вид эмоциональных процессов - так называемые аффекты. Особенностью этих психических состояний является то, что в момент аффекта значительно затормаживаются почти все рассудочные неэмоциональные механизмы, регулирующие поведение. Применяемые человеком в состоянии аффекта решения часто не соответствуют его взглядам и убеждениям, морали. В состоянии аффекта резко затрудняется способность к рассудочной деятельности и начинают преобладать импульсивные действия (Отелло в «буре чувств» впал в бешенство и задушил Дездемону, хотя и любил ее «без меры»). К аффектам относятся разнообразные эмоциональные состояния, а точнее, «эмоциональные взрывы»: ярость, экстаз, ужас, отчаяние и др. В состоянии аффекта организм как бы переходит на «аварийный режим» работы и пробуждаются древние формы поведения («безрассудные»).

Известно, что и другие ситуативные эмоции, такие как возмущение, гордость, обида, ревность, тоже способны «навязать» человеку определенные поступки, причем даже когда они для него нежелательны.

Следующая функция эмоции – регулирующая. Эмоции способствуют накоплению и актуализации индивидуального опыта. Эта функция эмоций проявляется, в частности, при дрессировке животных (метод Дурова). По- другому называют эту функцию «функцией подкрепления» - нужная (полезная) реакция подкрепляется положительной эмоцией и тормозится отрицательной эмоцией (метод «кнута и пряника»).

Человек унаследовал механизм эмоций от своих животных предков. Поэтому часть эмоций человека совпадает с эмоциями животных: ярость, голод, жажда, страх. Но это простейшие эмоции, связанные с удовлетворением органических потребностей. С развитием разума и высших человеческих потребностей на базе аппарата эмоций сформировались более сложные – человеческие чувства. Студент, обрадованный удачной сдачей экзамена, увидит преподавателя и услышит лекцию в этот день совсем по-другому, чем студент, огорченный провалом. Неудачные или очень сложные вопросы могут представляться первому студенту как случайная ошибка преподавателя, а второму – как несправедливость или даже неэтичность.

Иными словами, в состоянии радости мы воспринимаем мир сквозь «розовые очки» и везде видим радость и гармонию. В горе все кажется пасмурным и мрачным. В гневе мы замечаем больше помех и препятствий, а когда к ощущениям примешивается отвращение, мы воспринимаем окружающее противным и гадким. Испытывая презрение, мы воспринимаем других как менее достойных, чем мы сами. При страхе поле нашего восприятия сужается и большинство вещей кажутся пугающими.

Об эмоциях необходимо знать не только то, что с помощью них мы отражаем наше непосредственное отношение к реальному миру, что через эмоции мы радуемся и переживаем, наслаждаемся и скорбим… Более важно понять, что за эмоциями признается (а это доказано учеными в результате научного исторического анализа) функция детерминант поведения в широком диапазоне: от насилия и неумышленного убийства, с одной стороны, до самопожертвования – с другой. Эмоции рассматриваются не только как основная мотивирующая система, но и как личностные процессы, которые придают смысл и значение человеческому существованию. Во всяком случае, об этом «говорит» теория дифференциальных эмоций, предложенная американским психологом К.Изардом¹. Автор предлагает из великого множества эмоциональных реакций выделить всего десять эмоций, которые он предлагает именовать «фундаментальными». Вот эти 10 фундаментальных эмоций: интерес, удовольствие, удивление, горе, гнев, отвращение, презрение, страх, стыд, вина.

Все остальные эмоции, по убеждению К.Изарда, являются производными указанных десяти. Каждая из перечисленных десяти фундаментальных эмоций имеет закрепленные в длительной эволюции характеристики, суть которых в следующем. Каждая фундаментальная эмоция специфична: а) своим внутренне детерминированным нервным субстратом; б) специфическим и только ей свойственным мимическим и нервно-мышечным выразительным комплексом; в) своим субъективным специфическим переживанием.

Больше того, ни один из этих трех компонентов не образует эмоцию самостоятельно. Целостная эмоция (полный эмоциональный процесс) требует именно всех трех компонентов.