Психология примитивных малых групп

(Дайджест² работ: Коломинский Я.Л. Психология взаимоотношений в малых группах (общение и возрастные особенности). – Минск, 1976; Добрович А.Б Воспитателю о психоло­гии и психогигиене общения. – М., 1987; Он же. Общение: наука и искусство. – М., 1995).

Становление человека как личности, приобретение им социальных свойств и качеств, позволяющих ему быть полноценным и активным членом общества, осуществляется в процессе социализации- процессе присвое­ния и усвоения индивидом социальных норм, ролевых функций, морально-культурных традиций, выработке привычек, навыков и умений законопослуш­ного поведения. Процесс этот не ограничен временными рамками и продолжа­ется всю жизнь.

Однако необычайно важным периодом на этом пути является начальный пе­риод - период детства и юношества. Именно в этом возрасте психика ребенка и подростка необычайно пластична и очень легко подвержена влияниям макросоциальной среды. Среди многих личностно формирующих факторов этого пе­риода необходимо отметить прежде всего два - фактор культуры и фактор со­циальной организации.

Фактор культуры - это гигантский свод знаков, регулирующих по­ведение целой цивилизации. В этих знаках, меняющихся, но в какой-то части неизменных, накоплено все важное и ценное, что было достигнуто чередой по­колений в поисках истины о мире и человеке. Мы черпаем из этих знаков ин­формацию о том, как "правильно", "гуманно" и "бесчеловечно", "благородно" и "низко" вести себя в обществе.

Источники такой информации многообразны - это книги и чертежи, полотна художников и здания, рисунки танца и машины, юридические нормы и предме­ты, созданные для удобства быта и облегчения человеческого труда. Это, пожа­луй, в первую очередь язык и система традиций, передаваемые от родителей к детям. Во всем перечисленном и мерцают знаки, с помощью которых культура регулирует взаимодействия индивида со средой, ограничивая и видоизменяя в человеке примитивные побуждения.

Фактор социальной организации – устойчивый способ взаимо­действия в конкретной группе людей, будь то малая (семья, группа в детском саду или яслях и т.д.) или большая группа.

Личность и характер человека - это конечный "продукт" процесса социали­зации индивида. Но вот качество этого "продукта" у каждого человека имеет как общие, так и сугубо индивидуальные особенности. Не останавливаясь на конкретизации этой мысли, отметим лишь две общие тенденции. В тех случаях, когда деформированная в плане социальных идеалов микросреда внесла свою "лепту" в формирование личности в детском и юношеском возрасте, в конеч­ном "продукте" будут акцентированы примитивно-биологические тенденции. В тех случаях, когда ребенок и подросток были включены в достаточной степени "окультуренную" микросреду (с учетом относительного влияния биологически обусловленных факторов) - конечным "продуктом" будет гармонично сформи­рованная, полноценно приспособленная к цивилизованному бытию личность.

Оказалось, что лиц, носителей примитивно-биологического "наследия", в обществе, мягко скажем, предостаточно. Попытки таких примитивных лично­стей "внедриться" в группы социально полноценных личностей, как правило, заканчиваются неудачей. А это побуждает их стихийно формировать сообщест­ва таких же примитивных, как и они "собратьев".

Социальная организация примитивных малых групп наводит на сакрамен­тальный вопрос: разве для того человечество прошло свой длинный и мучи­тельный путь, чтобы остаться на уровне социальной организации по модели стада обезьян?

Давайте посмотрим на примитивные неформальные сообщества более при­стально и попытаемся с помощью профессоров Я.Л. Коломинского и А.Б.Добровича ответить хотя бы на два следующих вопроса. По каким призна­кам можно судить о примитивизме личности? По каким законам живут члены примитивных малых групп?

Вопросы эти для сотрудников правоохранительных органов весьма акту­альны, так как криминальные неформальные малые объединения и неформаль­ные сообщества заключенных УИН "живут" по аналогичным законам.