- •100103.65 «Социально-культурный сервис и туризм»,
- •100201.65 «Туризм», 100110.65 «Домоведение»,
- •Содержание
- •Структура и объем дисциплины 4
- •Цель и задачи изучения дисциплины 5
- •Содержание дисциплины 6
- •Тематический план практических занятий 44
- •Самостоятельная работа
- •Литература 54
- •1.1. Распределение фонда времени по темам и видам занятий
- •2. Цели и задачи изучения дисциплины
- •1. Природа эстетического отношения.
- •2. Сферы эстетической деятельности.
- •3. Понятие, сущность и проблемное поле эстетики.
- •Тема 1.2: Искусство в системе культуры
- •Сущность и функции искусства.
- •Искусство и наука.
- •Классификация искусства.
- •Раздел II: История эстетики Тема 2.1: Античная эстетика
- •1. Мифы, их роль в развитии художественного сознания.
- •2. Эстетические учения Древней Греции.
- •Тема 2.2: Эстетика Средневековья
- •Особенности средневековой культуры и мировоззрения.
- •Эстетические концепции Средневековья.
- •Особенности средневекового искусства.
- •Тема 2.3: Эстетика Возрождения
- •Общая характеристика культуры и мировоззрения Возрождения.
- •Проблемное поле ренессансной эстетики.
- •Тема 2.4: Эстетика барокко и классицизма
- •1. Общая характеристика культуры Нового времени.
- •2. Эстетические принципы барокко.
- •3. Эстетика классицизма.
- •Тема 2.5: Эстетика Просвещения
- •1. Понятие и сущность эпохи Просвещения.
- •2. Эстетические концепции и художественная практика Просвещения.
- •Тема 2.6: Немецкая классическая эстетика
- •1. Место немецкой классической эстетики в развитии эстетической мысли.
- •2.Представители немецкой классической эстетики.
- •Третий семестр раздел II: История эстетики (продолжение) Тема 2.7: Эстетика Романтизма
- •1. Романтизм как явление культуры, его эстетические принципы.
- •2. Особенности художественной практики Романтизма.
- •Тема 2.8: Эстетика середины – второй половины XIX века
- •1. Особенности развития искусства и эстетики XIX века.
- •2. Основные концепции неклассической эстетики.
- •Тема 2.9: Философско-эстетический фундамент модернизма и постмодернизма
- •1. Понятия модернизма и постмодернизма.
- •2. Основные эстетические концепции хх века.
- •Раздел III: Художник. Произведение. Реципиент. Тема 3.1: Художественное содержание и форма
- •2. Содержание и форма в искусстве.
- •3. Художественный образ как форма мышления в искусстве.
- •Тема 3.2: Художественная коммуникация
- •Понятие и сущность художественной коммуникации.
- •2. Художник как исходная точка процесса художественной коммуникации.
- •4. Эстетическое восприятие как этап художественной коммуникации.
- •Тема 3.3: Эстетическая и художественная культура личности
- •1. Сущность художественно-эстетической культуры личности.
- •Эстетическая культура определяет содержательность, форму, объём и результативность эстетической деятельности личности.
- •2. Эстетическое и художественное воспитание личности.
- •4. Тематический план семинарских занятий Второй семестр
- •Третий семестр
- •5. Самостоятельная работа
- •5.1. Контрольные вопросы второй семестр
- •Раздел 1. Введение в эстетику
- •Тема 1.1. Эстетика как наука.
- •Тема 1.2. Искусство в системе культуры
- •Раздел 2. История эстетики
- •Тема 2.1. Античная эстетика
- •Тема 2.2. Эстетика Средневековья
- •Тема 2.3. Эстетика Возрождения
- •Тема 2.4. Эстетика барокко и классицизма
- •Тема 2.5. Эстетика Просвещения
- •Тема 2.6. Немецкая классическая эстетика
- •Третий семестр
- •Раздел 2. История эстетики (продолжение)
- •Тема 2.7. Эстетика Романтизма
- •Тема 2.8. Эстетика середины – второй половины XIX в.
- •Тема 2.9. Философско-эстетический фундамент модернизма и постмодернизма
- •Раздел 3. Художник. Произведение. Реципиент.
- •Тема 3.1. Содержание и форма в искусстве
- •Тема 3.2. Художественная коммуникация
- •Тема 3.3. Эстетическая и художественная культура личности
- •5.2. Вопросы к зачету и экзамену
- •6. Список литературы
Тема 2.3: Эстетика Возрождения
План.
Общая характеристика культуры и мировоззрения Возрождения.
Проблемное поле ренессансной эстетики.
Общая характеристика культуры и мировоззрения Возрождения.
Хронологические рамки культуры Возрождения – XIV – XVI в. (в Италии), XV – XVI в. (в странах Северного Возрождения).
Религиозность в эпоху Возрождения по-прежнему сохраняла власть над умами, однако «в изменившемся мире богу остаётся меньше места». В коротком рассказе одного их итальянских авторов XV века есть слова, в которых образно выражено кредо той эпохи: «… не следует так много смотреть на небо, ибо человек ступает по земле».
Обращённость к земному предопределила светский характер культуры Ренессанса и гуманистическое видение мира, рождение индивидуалистического сознания, интерес к природе, доступной для созерцания и исследования. Ключевыми понятиями, ярко характеризующими эпоху Возрождения, являются античность, гуманизм, антропоцентризм. Одним из существенных аспектов восприятия действительности в это время являлось восприятие эстетическое, поэтому искусство выполняло роль ведущей формы культуры. В отличие от средневекового искусства, с его отрешённостью от реального мира и обращением к сверхчувственному, ренессансный художник стремился изображать видимый мир. Последнее оказало огромное влияние на развитие искусства эпохи (утверждение реалистичности как принципа изображения в противовес символической и декоративной условности Средневековья) и её эстетическую проблематику.
Проблемное поле ренессансной эстетики.
В культуре, освободившейся от сильного влияния церковной идеологии, в творческой личности стали цениться иные качества: не приверженность традиции, а острота художественного взгляда на мир и человека.
Поскольку больше всего художников эпохи Ренессанса интересовала задача иллюзорного изображения реальности (подражание природе), искусство неминуемо должно было сблизиться с науками. Именно художники и архитекторы стали открывателями и провозвестниками новых принципов искусства.
В XV в., в тесной связи с математикой и оптикой, итальянцами была открыта линейная перспектива. Её законы впервые применил в своих фресках Мазаччо. Художники изучали перспективу с необычайным энтузиазмом, что заметно и по их произведениям, в которых изображение часто выстраивалось таким образом, чтобы его автор имел возможность продемонстрировать себе и окружающим владение этим способом создания трёхмерного пространства на плоской поверхности.
Другой значимой эстетической проблемой для Ренессанса была пропорция (закономерное соотношение частей предметов или явлений между собой и целым), внимание которой уделяли Альберти и Леонардо да Винчи. Рационализм, стремление путём расчёта передать перспективу, пропорции, движение человеческого тела, объёмность и пластичность изображения не означали подмену вдохновения расчётом. Такая «трезвость» эстетики Возрождения диктовалась жаждой точного познания и совершенства.
Интерес к земной жизни обусловил внимание философов, писателей и художников к человеку. Для эстетических трактатов и произведений искусства эпохи Возрождения характерно идеализированное представление о человеке как о единстве разумного и чувственного. Если в средневековом портрете сходство с оригиналом не имело значения, то теперь свою задачу художник видел в передаче индивидуальных черт модели, раскрытию сложного мира эмоций и чувств. При этом реалистичность в изображении человека сочетали с его героизацией. Иное значение приобрёл жест. Если в средние века жесты имели определённое символическое значение, то в эпоху Возрождения жестикуляция была призвана передать душевное состояние персонажей.