- •100103.65 «Социально-культурный сервис и туризм»,
- •100201.65 «Туризм», 100110.65 «Домоведение»,
- •Содержание
- •Структура и объем дисциплины 4
- •Цель и задачи изучения дисциплины 5
- •Содержание дисциплины 6
- •Тематический план практических занятий 44
- •Самостоятельная работа
- •Литература 54
- •1.1. Распределение фонда времени по темам и видам занятий
- •2. Цели и задачи изучения дисциплины
- •1. Природа эстетического отношения.
- •2. Сферы эстетической деятельности.
- •3. Понятие, сущность и проблемное поле эстетики.
- •Тема 1.2: Искусство в системе культуры
- •Сущность и функции искусства.
- •Искусство и наука.
- •Классификация искусства.
- •Раздел II: История эстетики Тема 2.1: Античная эстетика
- •1. Мифы, их роль в развитии художественного сознания.
- •2. Эстетические учения Древней Греции.
- •Тема 2.2: Эстетика Средневековья
- •Особенности средневековой культуры и мировоззрения.
- •Эстетические концепции Средневековья.
- •Особенности средневекового искусства.
- •Тема 2.3: Эстетика Возрождения
- •Общая характеристика культуры и мировоззрения Возрождения.
- •Проблемное поле ренессансной эстетики.
- •Тема 2.4: Эстетика барокко и классицизма
- •1. Общая характеристика культуры Нового времени.
- •2. Эстетические принципы барокко.
- •3. Эстетика классицизма.
- •Тема 2.5: Эстетика Просвещения
- •1. Понятие и сущность эпохи Просвещения.
- •2. Эстетические концепции и художественная практика Просвещения.
- •Тема 2.6: Немецкая классическая эстетика
- •1. Место немецкой классической эстетики в развитии эстетической мысли.
- •2.Представители немецкой классической эстетики.
- •Третий семестр раздел II: История эстетики (продолжение) Тема 2.7: Эстетика Романтизма
- •1. Романтизм как явление культуры, его эстетические принципы.
- •2. Особенности художественной практики Романтизма.
- •Тема 2.8: Эстетика середины – второй половины XIX века
- •1. Особенности развития искусства и эстетики XIX века.
- •2. Основные концепции неклассической эстетики.
- •Тема 2.9: Философско-эстетический фундамент модернизма и постмодернизма
- •1. Понятия модернизма и постмодернизма.
- •2. Основные эстетические концепции хх века.
- •Раздел III: Художник. Произведение. Реципиент. Тема 3.1: Художественное содержание и форма
- •2. Содержание и форма в искусстве.
- •3. Художественный образ как форма мышления в искусстве.
- •Тема 3.2: Художественная коммуникация
- •Понятие и сущность художественной коммуникации.
- •2. Художник как исходная точка процесса художественной коммуникации.
- •4. Эстетическое восприятие как этап художественной коммуникации.
- •Тема 3.3: Эстетическая и художественная культура личности
- •1. Сущность художественно-эстетической культуры личности.
- •Эстетическая культура определяет содержательность, форму, объём и результативность эстетической деятельности личности.
- •2. Эстетическое и художественное воспитание личности.
- •4. Тематический план семинарских занятий Второй семестр
- •Третий семестр
- •5. Самостоятельная работа
- •5.1. Контрольные вопросы второй семестр
- •Раздел 1. Введение в эстетику
- •Тема 1.1. Эстетика как наука.
- •Тема 1.2. Искусство в системе культуры
- •Раздел 2. История эстетики
- •Тема 2.1. Античная эстетика
- •Тема 2.2. Эстетика Средневековья
- •Тема 2.3. Эстетика Возрождения
- •Тема 2.4. Эстетика барокко и классицизма
- •Тема 2.5. Эстетика Просвещения
- •Тема 2.6. Немецкая классическая эстетика
- •Третий семестр
- •Раздел 2. История эстетики (продолжение)
- •Тема 2.7. Эстетика Романтизма
- •Тема 2.8. Эстетика середины – второй половины XIX в.
- •Тема 2.9. Философско-эстетический фундамент модернизма и постмодернизма
- •Раздел 3. Художник. Произведение. Реципиент.
- •Тема 3.1. Содержание и форма в искусстве
- •Тема 3.2. Художественная коммуникация
- •Тема 3.3. Эстетическая и художественная культура личности
- •5.2. Вопросы к зачету и экзамену
- •6. Список литературы
2. Сферы эстетической деятельности.
Истоки эстетической практики уходят корнями в глубь веков. Возникновению эстетического отношения предшествовал длительный период освоения окружающей действительности в сугубо утилитарных целях. Первоначально разные явления оценивались человеком как вредные или полезные, хорошие или плохие, приносящие добро или зло. Отсюда возникало восприятие предметов и явлений как красивых и безобразных. Появление способности к эстетическому переживанию и эстетической оценке, даже в относительно примитивных их формах знаменовало собой определённый этап эволюции человека и общества в древности.
Раньше всего возникла эстетика природы, так как на заре своего существования именно от природы человек зависел больше всего: она вселяла в него ужас, восхищала, рождала чувство возвышенного своей таинственностью, многообразием и величием. Человек был очень зависим от природы и потому внимательно всматривался в неё, наблюдал, что обострило его чувства. Именно природа стала первым воспитателем чувств человека, научив его различать звуки, запахи, цвета. В определённый момент совершился переход от практически обусловленного общения с природой к незаинтересованному любованию ею. Художественно-выразительные образы древнегреческой мифологии – одно из свидетельств такого преображения отношения человека к природе. Последующие эпохи внесли свою лепту в эстетическое освоение природы (например, появление жанра пейзажа в искусстве Голландии XVII в.; ландшафтная архитектура разных времён, стилей и народов).
Другой важной формой проявления эстетического отношения человека к миру является эстетика труда, под которой понимают наслаждение самим процессом труда, способностью успешно решать ту или иную профессиональную задачу наиболее совершенным, свободным и умелым проявлением интеллектуальных и физических сил и способностей человека. При этом труд перестаёт восприниматься лишь как работа, диктуемая внешней целесообразностью. Эстетическая значимость труда возрастает и в том случае, когда работник увлекается самим процессом труда, его содержанием, способом исполнения. Эстетическое отношение к труду духовно наполняет трудовой процесс. Исключительно велика роль эстетических стимулов у работников творческого труда (режиссёров, актёров, музыкантов и др.).
Значительная часть человеческой жизни протекает вне рамок общественной или производственной (трудовой) деятельности, то есть в быту, который стал ещё одной сферой проявления эстетического отношения человека к действительности. Эстетика быта – важная составляющая культуры любого общества. Это лакмусовая бумажка, обнаруживающая состояние, в котором находится общество, его нравы. Бытовое варварство имеет массу проявлений: от сознательного или неосознанного обезображивания окружающей среды до неумения организовать собственный досуг. Когда нация не может целесообразно и красиво организовать быт, это значит, что в умах и душах её представителей что-то не в порядке.
Важнейшей потребностью человека является общение – ещё одна сфера проявления эстетического отношения к окружающему миру. Эстетика общения складывается из культуры речи, культуры чувств и эмоций, психологических реакций, уважения своего и чужого достоинства, воспитанности и др.
Кроме указанных, традиционных форм эстетического отношения к миру, сегодня выделяют и другие, например, техническую эстетику, интересы которой сконцентрированы на изучении закономерностей формирования гармоничной предметной среды методами и средствами дизайна. Степень эстетического освоения действительности и многообразия его проявлений характеризует эстетическую культуру общества и личности. Эстетическая деятельность имеет универсальный характер и в той или иной степени связана практически со всеми основными сферами деятельности человека.
Необходимо различать эстетическую и художественную деятельность. Понятие «эстетическая деятельность» охватывает довольно широкий круг явлений, тогда как под художественной деятельностью обычно понимают искусство, являющееся высшей ступенью эстетического освоения мира. Эстетическая деятельность может протекать вне рамок искусства, создавать эстетические ценности, преображая мир вокруг себя, могут многие, для этого достаточно иметь вкус и желание. Творить высокое искусство и понимать его доступно не всем, здесь необходимы талант, трудолюбие и владение ремеслом, широкий кругозор и другие качества.