1. Природа эстетического отношения.

Во все времена люди и целые эпохи пытались дать свой ответ на вопрос о том, что есть красота и каким должен быть идеал. На обыденном уровне идеал получал воплощение в эстетической оценке облика человека и явлений окружающего мира.

Древние греки были влюблены в физическую красоту, а представление о телесной красоте человека ассоциировалось с его положительными нравственными качествами. Таким образом, наличие внешней красоты должно было гарантировать высокий уровень развития внутреннего мира её обладателя. В этом контексте забота об осанке, о гармоничных формах и движениях тела выглядела в древнегреческой культуре как стремление к благородству духа, к достижению некой образцовой внешности, воплощавшей, одновременно, нравственный идеал.

Характерный для средневекового мировоззрения принцип превосходства духовного над телесным обусловил формирование иного идеала человеческой красоты. Это был идеал, подчинённый духовным, религиозным ценностям, в соответствии с которыми тело человека трактовалось как «святилище духа». Поскольку телесная красота непродолжительна и кончается вместе со смертью, красота вечного духа никак не должна зависеть от красоты тела. Так, в противовес античным представлениям, в средневековой культуре, был закреплён разрыв между внешним и внутренним обликом человека, а телесное совершенство перестало выступать гарантией красоты души.

На всём протяжении развития культуры, эстетические представления проявляли себя не только в моделировании образа идеального человека, но и в попытках создания эстетически совершенного мира. Например, во второй половине XVII в. во Франции появился стиль садово-паркового искусства, особенностью которого был регулярный (правильный, геометрический) характер планировки участка, прилегавшего к дворцу. Чуть позже, в Англии XVIII в. сложился противоположный ему стиль ландшафтной архитектуры, тяготевший к живописности и свободе, к природной непринуждённости линий и «естественности» открывавшихся видов. Достоинство садовника, при этом, стало заключаться в том, чтобы, создав поражающий красотой сад, скрыть следы вмешательства человека и искусственный характер творения. Описание эстетического идеала разных времён и народов можно продолжить и дальше, при этом каждый раз идеал будет отражать мировоззренческие установки эпохи или национальной культуры.

Стремление преобразовать мир в соответствии с представлениями о красоте есть проявление эстетического отношения, которое, в свою очередь, является частью эстетического сознания, под которым подразумевают человеческую способность идеального воспроизведения действительности с точки зрения эстетических ценностей. Эстетическое сознание неотделимо от деятельности по преобразованию мира сообразно представлениям о прекрасном, должном. Из всех земных существ, эстетическим сознанием обладает только человек, живущий в пространстве культуры, то есть в мире ценностей, в том числе эстетических. Эстетические чувства не обусловлены биологически, они формируются в процессе воспитания личности и её саморазвития. Таким образом, наличие эстетического сознания – важнейшее свидетельство принадлежности к человеческому роду.

Эстетическое сознание – одна из форм общественного сознания, подразумевающая отражение действительности и её оценку с позиций эстетического идеала. Структуру эстетического сознания образуют взаимопроникающие и взаимодополняющие друг друга его составляющие (эстетические потребности, чувства, вкус, суждения, отношение, оценка). Эстетическое сознание как форма общественного сознания объективируется в ценностных отношениях, которые реализуются через конкретных индивидов и вне индивидуального существовать не могут. Формой, наиболее адекватно воспроизводящей специфику эстетического сознания, является искусство.

Эстетическое сознание формирует эмоционально-волевую установку индивидов на преобразование действительности и реализуется через деятельность человека, его взаимодействие с миром. Взаимодействие с миром порождает у человека как носителя сознания и определённое к нему отношение, что выражается в эстетических оценках и эмоциях. Эстетическое отношение неразрывно связано с эстетическими потребностями, интересами, вкусом, чувствами, волей.