3.5. Современные интерпретации гендерных отношений

Сегодня можно выделить три основные теории гендера:

1. Теория социального конструирования гендера.

2. Гендер как стратификационная категория.

3. Гендер как культурная метафора⁴⁰.

Несогласие с концепцией 3. Фрейда и множеством кон­цепций биологического детерминизма, которые обосновыва­ли биологическую предопределенность всего социального, спровоцировали появление теорий, которые пытались сфор­мулировать тезис о том, что "деление мира на "мужское" и "женское" социально "сконструировано". Как бы в противовес утверждению, что иерархия между мужчинами и женщина­ми биологически обоснована, возникает теория "социального конструирования гендера". Существуют три источника и три составляющих данной теории. Прежде всего концепция П. Бергера и Т. Лукмана, которые утверждают, что социальная реальность является объективной и субъективной одновремен­но. С одной стороны, она объективна, потому что независима от индивида, с другой — субъективна, потому, что постоянно изменяется индивидом.

Следующий источник — теория половых ролей Т. Парсонса и Р. Бейлса (см. разд. 3.1).

Теория драматургического интеракционизма И. Гофмана и этнометодология Г. Гарфинкеля позволили продвинуться дальше в понимании того, каким образом и кем формируются гендерны отношения. По мнению Гофмана, гендерные отношения возникают в результате социального взаимодействия. Утверждается, что гендер — это достигаемый статус, а не заданный от рождения, он конструируется социально-культурными, психологическим и другими средствами.

Серьезным вкладом в пользу гендерной идентификаци явились исследования Г. Гарфинкеля (изучение ситуации пациенткой по имени Агнесс, когда изменение пола создает проблему с созданием собственного гендера). История Агнес позволила Гарфинкелю прийти к созданию собственной концепции и утверждать, что существует биологический пол и по социальный, который формируется в процессе социального взаимодействия.

Итак, гендер понимается как организованная модель соци­альных отношений между мужчинами и женщинами, конструи­руемая основными институтами общества. Этот подход основан на двух постулатах:

Гендер конструируется посредством социализации, раз­деления труда, системой гендерных ролей, семьей, средствами массовой информации.

Гендер строится и самими индивидами — на уровне их сознания (т. е. гендерной идентификации), принятия заданных обществом норм и подстраивания под них (в одежде, внешности, манере поведения и т. д.).

"Делать гендер" означает создавать такие различия между мальчиками и девочками, мужчинами и женщинами, которые не являются естественными, сущностными или биологически­ми. Таким образом, множество теорий, пытающихся объяснить процесс гендерной идентификации, которые получили общее название "социальный конструктивизм", сформулировали свое определение гендера.

Гендер—это система межличностного взаимодействия, по­средством которого создается, утверждается, подтверждается и воспроизводится представление о мужском и женском как базовых категориях социального порядка.

Социальные конструктивисты сформулировали основное свое утверждение — пол не дается от рождения, а приобрета­ется в процессе социальных взаимодействий. Исходя из такого теоретического подхода, становится абсолютно понятным тезис Симоны де Бовуар: "Женщиной не рождаются, женщиной ста­новятся".