3.2. Теория конфликта в гендерных отношениях

Одним из представителей теории конфликта является Р. Коллинз. Он высказал идею о том, что половое неравенство обусловлено конфликтом между господствующей (мужчины) и зависимой группами (женщины). Первоначальная основа го­сподства мужчин над женщинами состояла в том, что мужчины, будучи физически сильнее женщин, могли насильно подчинять их своей воле. Чтобы узаконить доступ мужчин к женщинам и упрочить свое господство над ними, мужчины получили право на "сексуальную собственность". Как считает Р. Коллинз, суще­ствует своего рода "сексуальный рынок", на котором мужчины и женщины торгуются между собой, стремясь выбрать для себя подходящего сексуального партнера. Основная идея Р. Коллин­за состоит в том, что мера зависимости женщины от мужчины определяется двумя факторами: материальной зависимостью и ценностью женщины как собственности, подлежащей обмену. Коллинз пишет, что тенденция к возрастанию экономической независимости женщин от мужчин означает, что сексуаль­ные отношения могут быть в меньшей мере связаны с браком. В период ухаживания между мужчинами и женщинами могут заключаться краткосрочные соглашения, при этом мужчины и женщины могут извлекать выгоду благодаря своему очарованию или умению развлечь партнера. В обмен на это они получают сексуальное удовлетворение. Женщины, располагающие ма­териальными средствами, могут претендовать на выбор более привлекательного партнера.

В патриархатном обществе в определенном смысле все жен­щины являются жертвами насилия. Часто женщины, которых никогда не насиловали, испытывают те же страхи, что и женщи­ны, познавшие это на себе. Женщины боятся выходить ночью в одиночку на улицу — даже на многолюдную. Они могут испы­тывать неменьший страх, оставаясь у себя дома. Подчеркивая тесную связь между изнасилованием и мужской сексуальностью, можно заключить, что изнасилование есть часть общей системы запугивания женщин мужчинами. Те, кого не насиловали, нахо­дятся под впечатлением вызванных этим страхов, их угнетает необходимость быть намного более осторожными, чем мужчины, в своей повседневной жизни³⁴.

Анализируя такое социальное явление, как проституция, можно заключить, что в его основе также лежат насилие, страх и материальная зависимость. Материальная зависимость и ценность женщины (а в современном контексте — и мужчины) как собственности поддерживают проституцию. Если женская проституция обозначена в официальной статистике, то мужская более замалчивается. Если в основе женской проституции лежат физическое подавление женщины и материальная зависимость, то в основе мужской—его ценность как товара. Проституцию мож­но определить как предоставление сексуальной благосклонности за деньги. Принятая в 1951 г. Резолюция ООН осуждает тех, кто организует проституцию или наживается на проститутках, но не запрещает проституцию как таковую. Резолюция была формаль­но принята 53 странами—членами ООН, хотя законодательства этих государств по проблеме проституции весьма разнообразны. В ряде стран проституция вне закона. В других странах запре­щены лишь определенные виды — такие, как уличная и детская проституция. Лишь немногие страны разрешают мужскую про­ституцию.