Глава 1. Понятие гендерологии, ее объект, предмет, основные методологические подходы анализа

В 1968 г. Р. Столлер впервые обозначил различие понятий "пол" и "гендер". Гендерология стала преемницей феминологии и феминизма. В 80-90-е гг. гендерные исследования стали до­статочно распространенными, однако как понимание и использо­вание понятия "гендер", так и методы исследований отличались большим разнообразием. В 1993 г. был создан Центр исследо­ваний женщин и гендера, что характеризует общий переход от женских исследований к гендерным в Западной Европе. На гендерологию оказали влияние идеи третьей и четвертой волны феминизма.

Причиной возникновения гендерных исследований стал дискомфорт, возникший в связи с противопоставлением жен­щин и мужчин, замалчиванием многообразия мужского опыта, т. е. существования мужских проблем, связанных с их идентичностями (гомосексуальность, инвалидность, национальная идентичность и т. п.), общественными стереотипами о мужском предназначении и т. д. Эти проблемы необходимо осмыслить по-новому учитывая реалии сегодняшнего дня и решать в соот­ветствии с изменяющимися требованиями эпохи. Менее важным становится деление на мужчин и женщин, более важно различие половых практик, сексуальности, идентичности. Если основны­ми представителями женских исследований были женщины, то гендерными исследованиями стали заниматься и женщины, и мужчины, представители другой (гомосексуальной) сексуальной ориентации и половой идентичности.

В качестве основной исследовательской задачи выступило развитие знаний о маскулинности, опыте разных мужчин, гендерной идентичности. Наметился переход от исследования женщин и мужчин к исследованию пола и сексуальности. Предметом иссле­дования становятся гендерные отношения, выявление различий и сходства полов, гендерная история, репрезентация гендера в культуре, гендерные аспекты социальной работы и т. п.

В результате возникли различные научные школы и подхо­ды. Сегодня стало реальностью распространение феминистской методологии женских и гендерных исследований на исследова­ния этносов и рас, инвалидности.

Приступая к изучению гендерологии и феминологии, не­обходимо признать, что в современном мире главным субъектом и носителем социальных изменений, ломающих привычный гендерный порядок, являются не мужчины, а женщины, со­циальное положение, деятельность и психика которых изменя­ются сейчас значительно быстрее и радикальнее, чем мужские. Женщины шаг за шагом осваивают новые для себя занятия и виды деятельности, что сопровождается их психологическим самоизменением и изменением их коллективного самосознания, включая представления о том, как должны складываться их взаимоотношения с мужчинами. Дело не в ригидности, жесткости мужского сознания, а в том, что мужской пол как класс, который теряет господство, не торопится сдавать свои позиции и делает это только под нажимом, в силу необходимости.

Степень и темпы изменения гендерного порядка неравно­мерны в разных странах, в разных социально-экономических слоях, социально-возрастных группах и среди разных типов людей.

Происходящие в мире изменения и тенденции являются глобальными, всеобщими и более или менее закономерными, этот процесс сложен, неравномерен и противоречив.

В сфере производственных отношений происходит посте­пенное и все ускоряющееся разрушение традиционной системы гендерного разделения труда. Ведущей, динамической силой этого процесса являются женщины, которые быстро осваивают мужские профессии, уравниваются с мужчинами по уровню образования и т. д.

В политической сфере хотя и медленно, но заметно меня­ются гендерные отношения власти.

Эволюционируют семейно-брачные отношения. В совре­менном браке гораздо больше равенства, понятие отцовской власти все чаще заменяется понятием родительского авторитета, а "справедливое распределение домашних обязанностей" стано­вится одним из важнейших признаков семейного благополучия. К сожалению, реальностью нашего времени становится рост количества неполных семей, возглавляемых одной женщиной (что чаще), или мужчиной. Возникает проблема совмещения со­циальных ролей, проблемы формирования идентичности детей и взрослых.

Изменения в структуре гендерных ролей преломляются в социокультурных стереотипах маскулинности и фемининности. Хотя в массовом сознании нормативные мужские и женские свойства по-прежнему выглядят альтернативными и взаимодо­полняющими, принцип "или/или" уже не является безраздельно господствующим. Многие социально значимые черты личности считаются гендерно-нейтральными или допускающими суще­ственные социально-групповые и индивидуальные вариации.

Социокультурные перемены распространяются на соци­альные представления о телесности, критериитсрасоты.

Усложняются взаимоотношения как между мужчинами и женщинами, так и в социальной группе мужчин и группе жен­щин.

Меняется характер мужской сексуальности. Сексуаль­ная революция XX в. была прежде всего женской революцией. Идея равенства прав и обязанностей полов в сексуальной сфе­ре — плоть от плоти общего принципа социального равенства. Сравнительно-исторический анализ динамики сексуального поведения, установок и ценностей за последние пятьдесят лет показывает повсеместное резкое уменьшение различий между мужчинами и женщинами в возрасте сексуального дебюта, числе сексуальных партнеров, проявлении сексуальной инициативы ^и т. д. С другой стороны, этот феномен породил ряд социальных проблем, таких, как материнство несовершеннолетних, ген­

дерную асимметрию и зависимость от сексуального партнера, проблемы репродуктивного здоровья подростков.

Общество XX в. стало демонстрировать толерантное отно­шение к гомосексуальности. Гомофобия постепенно ослабевает, причем наибольшую терпимость к гомосексуальности обнару­живают молодые и более образованные люди.

Объектом гендерологии выступают мужчины и женщины. Предметом гендерных исследований становятся социальные, политические, экономические, сексуальные и другие проблемы мужчин и женщин. Они рассматриваются как междисципли­нарные, находящиеся на стыке наук. В то же время гендерные проблемы могут исследоваться в рамках одной дисциплины. Сегодня они активно изучаются в социологии, философии, куль­турологии, искусстве, экономике, антропологии, истории, теории и технологиях социальной работы, геронтологии и т. д. Гендерные исследования — это исследования и преподавание темы форм и различий гендера, пола и сексуальности, гей-, лесбийских и квир-идентичностей и социально-политических движений сек­суальных меньшинств, направлений феминизма и феминистских теорий, движений мужчин и теории маскулинности.

В исследовательские практики активно привлекаются мето­ды гуманитарных и естественных дисциплин, идет выработка но­вых методов и пересмотр традиционной научной методологии.

Методология рассматривается как "совокупность приемов исследования, применяемых в данной науке"². Она находит выражение в выборе проблемы исследования, постанов­ке исследовательских задач, исследовательском дизайне. "Методология исследования определяет логику интерпретации результатов и анализа полученных данных. Методы исследова­ния — это действенные методики, применяемые для изучения социального мира"³. Исследовательские методы гендерологии могут быть заимствованы как из естественно-научных дисци­плин, так и из гуманитарных и социальных наук. Следовательно, в равной степени допустимо говорить о применимости методов психодиагностики, количественных и качественных методов социологии, метода историзма, интерпретативных стратегий гуманитарных и некоторых социальных наук, количественных методов биологических наук. Поэтому можно сделать заклю­чение, что "гендерные исследования в настоящий момент не являются дисциплиной, а скорее междисциплинарной областью исследований"⁴.

Все вышесказанное может создать впечатление, что жен­ские проблемы могут быть вытеснены за пределы гендерных исследований. Феминистские исследования исходят из того, что культуре присущи гендерная асимметрия, маскулинная доминация и неравенство. Одним из обвинений феминизма в адрес гендерных исследований является обвинение в том, что возникновение такого рода академических программ никак не соотносится с практикой общественного движения: есть дви­жения женщин, этнических и сексуальных меньшинств, но нет "гендерных" движений. Основной аргумент может быть таким: нам нет смысла противопоставлять себя друг другу, особенно там, где мало ресурсов и так много предстоит сделать. По словам Зиллы Айзенстайн: "Западный феминизм — только одна разно­видность феминизма, в свою очередь, имеющая множество зна­чений. Женщины западного мира разных экономических классов видят феминистские проблемы по-разному. Далее умножьте это разнообразие на различающиеся также и между собой взгляды женщин разных рас. Теперь охватите это многообразие через расовые границы. Внутри западных видов феминизма ведется спор и диалог между радикальными, культуральными и либе­ральными феминистками. И это деление существует внутри каждого расового / этнического разделения"⁵.

Вопросы

1. Какой смысл вкладывается в понятие "гендерные ис­следования"?

2. В чем причина возникновения гендерных исследований?

3. Что является объектом и предметом гендерологии?

4. Какова методология гендерологии?

Рекомендуемая литература

1. Антология гендерной теории. Сб. пер. / Сост. и коммента­рии Е. И. Гаповой и А. Р. Усмановой. Минск: Пропилен, 2000.

2. Введение в гендерные исследования. Ч. 1: Учеб. пособие / Под ред. И. А. Жеребкиной. Харьков: ХГЦИ, Алтейя, 2001.

3. Введение в гендерные исследования. Ч. 2: Хрестоматия / Под ред. С. В. Жеребкина. Харьков: ХГЦИ, Алтейя, 2001.

4. Михелъ Д. Тело в западной культуре. Саратов: Научная книга, 2000.

5. Романов П. В., Ярская-Смирнова Е. Р. Исследования в социальной работе: оценка, анализ, экспертиза: Учеб. пособие. Саратов: Сарат. гос. техн. ун-т, 2004.