230. Что говорит древнегреческая философия о природе хаоса и роли нуса в формировании космоса?

Хаос (вода) - это неоформленная материя или нефактическое существование тел. Это бесформенная и всепоглощающая "ужасная бездна", из которой произошли первоначальные истоки материального мира. Нус (греч. nús — мысль, ум, разум), одна из основных категорий античной философии, представляющая собой обобщение всех смысловых, разумных и мыслительных закономерностей, царящих в космосе и в человеке. В древнегреческой натурфилософии (6—5 вв. до н.э.) Н. тесно связан с чувственно-материальным космосом: по Демокриту, Н. есть «бог в шаровидном огне»; по Эпихарму, солнце есть «всецело Н.»; по Архелаю, «бог есть воздух и Н.» и т.п.

231. Как понимали природу бытия натурфилософы?

Фалес считал, что у всего имеется одно начало – вода. Вода способна принимать любую форму и оставаться при этом бесформенной. Фалес первым сказал, что душа бессмертна. Таким образом, начало всего существующего, о котором говорит Фалес, полагает собой начало познания невидимого мира – мира души.

Анаксимен, наделяет бесконечной формой и считает началом - воздух .

Анаксимандр считал началом - Апейрон - неопределенное, вечное и бесконечное, постоянно находящееся в движении первоначало.

Гераклит в качестве субстанционально-генетического начала Вселенной рассматривает - огонь. Мир по Гераклиту – упорядоченный космос. Он вечен и бесконечен. Он не создан ни Богом, ни людьми ,а всегда был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим.

Натурфилософы Элейской школы (Парменид, Зенон, Ксенофан) Центральным понятием их философии было Бытие. По словам Парменида ,единственно истинным остается положение:»Бытие есть ,небытия нет, ибо небытие невозможно ни познать, ни высказать» Он считал, что мыслимо только сущее ,что наполнено бытием, поэтому все непрерывно. Бытие бесконечно во времени и ограниченно в пространстве.

Бэкон: субстанция – это совокупность всех свойств, материя – это совокупность всех вещей, формы – причины свойств вещей. Свойства вещей обусловлены их внутренней структурой

232. Что говорит Демокрит о сущности Бытия и Небытия?

Демокрит (ок. 460 - ок. 370 до н. э.) отстаивает тезис о том, что бытие есть нечто простое, понимая под ним неделимое - атом ("атом" по-гречески означает "нерассекаемое", "неразрезаемое"). Он дает материалистическую трактовку этому понятию, мысля атом как наименьшую, далее неделимую физическую частицу. Таких атомов Демокрит допускает бесчисленное множество, тем самым отвергая утверждение, что бытие - одно. Атомы, по Демокриту, разделены пустотой; пустота - это небытие и, как таковое.Демокрит согласен с элеатами, что только бытие познаваемо. Демокрит различает мир атомов - как истинный и потому познаваемый только разумом - и мир чувственных вещей, представляющих собой лишь внешнюю видимость, сущность которой составляют атомы, их свойства и движения. Атомы нельзя видеть, их можно лишь мыслить. Здесь, как. и раньше, тоже сохраняется противопоставление "знания" и "мнения".