245. В чем разница между понятиями «бытие» и «материя»?

Бытие - в самом широком смысле есть всеохватывающая реальность, оно охватывает и материальное, и духовное. Оно есть нечто реально сущее. Бытие – это признак всего мира вообще, заключающийся в том, что мир существует. Не имеет причины, бытие причина самого себя. Самодостаточное, ни к чему несводимое, не из чего не выводимое. Понятие материи же обозначает объективную реальность, единственную субстанцию со всеми ее свойствами, законами строения и функционирования, движения и развития. Материя самодостаточна и не нуждается в том, чтобы ее непременно кто-нибудь осознавал. Она вечна и бесконечна. Материя отражает лишь объективно существующую форму бытия.

246. Назовите основные черты философии материализма и ее основных представителей.

Материализм – философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением), а идеальное (понятия, воля, дух и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). Для материализма характерна опора на науку, доказательность и проверяемость утверждений.

Основные черты:

1. Признание первичности материи. Это означает, что она никем не сотворена, а существует вечно, что пространство и время – объективно существующие формы бытия материи, что мышление неотделимо от материи, которая мыслит, что единство мира состоит в его материальности.

2. Познаваемость мира — означает убеждение в адекватности отражения действительности в человеческом сознании, в познаваемости мира и его закономерностей.

Представители: Фалес, Гераклит, Ф.Бэкон, К. Маркс, Ф.Энгельс.

247. Как изменились представления о сущности и свойствах материи со времен античности по настоящее время?

Материя – философская категория, которая субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности). Материя прошла три основных этапа эволюции, для которых характерна трактовка материи, как: 1) вещи, 2) свойства, 3) отношения.

Первый этап был связан с поиском некоторой конкретной, но всеобщей вещи, составляющей первооснову всех существующих явлений. Такую попытку постижения мира предприняли ионийские философы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Они пришли к заключению, что за изменчивостью и многообразием мира стоит некое рациональное единство и порядок, поэтому задача состоит в том, чтобы обнаружить этот основополагающий принцип, или начало, которое правит природой и составляет ее суть. Такой первоосновой материи у Фалеса была вода, у Анаксимандра "апейрон" (буквально "бесконечное"), у Анаксимена воздух. Следующим шагом стал атомизм, как учение об особенном строении материи, согласно которым мир состоит из несотворенных и неизменных материальных атомов - единой субстанции, где число их бесконечно (Левкипп, Демокрит).

Второй этап становления категории материи связывают с эпохой Нового времени. Наука Нового времени несколько углубила представление о материи и наделила атрибутивными свойствами (массы, протяженности и т.д.)

Третий этап характеризуется тем, что новоевропейская цивилизация пыталась преодолеть телесность как определяющий признак материи. Материя воспринимается как философская категория, которая обозначает лишь единственное всеобщее свойство вещей и явлений - быть объективной реальностью. Данное понятие может быть определено не иначе как только через отношение материи к сознанию. В рамках современной философии проблема материи уходит на второй план.