357. Изменились ли познавательные способности человека с момента возникновения науки и почему?

Потребности материального производства влияют на развитие науки и на направления ее исследований, в свою очередь, наука влияет на общественное развитие. Становление собственно научных, обособленных и от философии, и от религии форм знания обычно связывают с именем Аристотеля, заложившего первоначальные основы классификации различных знаний.

358. Как объяснить понятие – «наука это система объектированного знания»?

Научное знание само по себе опирается на факты, имперический опыт. Наука занимается развитием знаний в какой либо области. Одним из критериев научного знания, является объективность. Т.о, можно сказать, что наука есть система объектированного знания.

359. Почему науку можно рассматривать и как социальный институт?

Наука как социальный институт или форма общественного сознания, связанная с производством научно-теоретического знания, представляет собой определенную систему взаимосвязей между научными организациями, членами научного сообщества, систему норм и ценностей.

Социальное назначение науки заключается в том, чтобы облегчить жизнь и труд людей, увеличить разумную власть общества над природой, способствовать совершенствованию общественных отношений, гармонизации человеческой личности. Современная наука благодаря своим открытиям и изобретениям сделала очень многое для облегчения жизни и деятельности людей. Но сокровища науки пока не принесли счастья в одинаковой мере всем людям.

360. Что такое «этос науки»?

ЭТОС НАУКИ

— совокупность нравственных представлений и моральных ограничений, связанных с постижением роли науки в общественной жизни, в судьбе человечества, раскрытием специфики науки и возможностей научного познания. Этические проблемы науки рождались в связи с развитием физики, биологии, в частности генетики, психологии. Философы отмечали, что наука не располагает пока целостной картиной мира. Поэтому разумно ли, нравственно ли извлекать энергию из расщепления ядра? Можно ли с помощью генной инженерии скрещивать гены, если развитие природы вообще может выйти из-под контроля человека? Э.н. предполагает наложение моратория на определенные исследования, если ученые понимают, что это чревато для человечества неожиданными последствиями. Многочисленные этические проблемы вызваны сегодня проблемой эвтаназии.

361. Почему наука представляет собой механизм и технологию получения нового знания?

Наука— особый вид человеческой познавательной деятельности, направленный на получение,уточнение и производство объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении. Основой этой деятельности является сбор научных фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой базе, синтез новых научных знаний или обобщений. Таким образом, наука есть один из механизмов получения нового знания, посредством работы над уже существующим.

362. Почему наука рассматривается как часть историко-культурной среды общества?

Наука, является важнейшим элементом культуры. Науку характеризует прочная и тесная взаимосвязь с техникой, определяемой многими исследователями в качестве основной культурной доминанты нашей эпохи. Общекультурное предназначение техники — освобождение человека от “объятий” природы, обретение им свободы и некоторой независимости от природы. Но, освободившись от жёсткой природной необходимости, человек на её место, поставил жёсткую техническую необходимость. Мы вынуждены приспосабливаться к законам функционирования технических устройств. Достижения техники, особенно современной, требуют неизбежной расплаты за них. Оказывая воздействие на интеллектуальную жизнь личности (и общества), современная компьютеризация интенсифицирует умственный труд. Как следствие этого, нарастает деформация духовной коммуникации, духовных связей: духовные ценности в большей степени превращаются в голую анонимную информацию. Наука, в результате своего исторического развития, превращается в культурообразующий фактор развития человечества, что несет в себе противоречивые последствия: ускорение культурно-цивилизационных процессов, с одной стороны, и духовное опустошение культуры, с другой.