44. Чем отличается понимание Бытия у элеатов и натурфилософов?

У элеатов бытие есть вечное и неизменное единство; противостоящее ему подвижное многообразие является небытием; бытие есть полнота всех качеств, сливающихся в высшей определенности и утрачивающих частную определимость. Если бытие у элеатов неподвижно, то "бытия" натурфилософов движутся непрерывно. И этим их движением атомисты объясняют те свойства чувственного мира, которые элеаты объявили пустой видимостью: изменчивость всех предметов и явлений чувственного мира.

46. Как понимали древнегреческие философы взаимосвязь Космоса и человека (микрокосмоса) и какую роль при этом отдавали Гармонии?

Человек- микрокосмос, в соответствии с этим понимается взаимоотношение человека и окружающего мира( гармония человеческого мира, разума человека, его мышление.) в качестве важного вида человеческой деятельности признавалось мыслить, деятельность, связанная с постижением и космоса и человека, направленная на достижение внутренней гармонии человека, гармонии между человеком и космосом.

47.Что означают известные фразы античных философов – «познай себя», «человек есть мера всех вещей», « я знаю, что ничего не знаю»?

С точки зрения Сократа строение мира, природа вещей непознаваемы: знать мы можем только самих себя. “Познай самого себя” — любимый девиз Сократа. Высшая задача философии не теоретическая, а практическая: искусство жить. Знание, по Сократу, есть мысль, понятие об общем. «Я знаю, что ничего не знаю»Призывая не ограничиваться готовыми решениями и привычными представлениями, он подвергал «испытанию», «обличению» не только людей, но также общепринятые этические оценки и ходячие взгляды на жизнь.Фраза «человек есть мера всех вещей» принадлежит Протагору,он был последовательным сенсуалистом и считал, что мир есть таким, каким он представлен в чувствах человека. Фраза подразумеват относительность нашего познания, на элемент субъективности в нём.

48. Что выражали культы Вакха и Апполона в античном мире?

ДИОНИС, Бахус, Вакх, в греческой мифологии бог плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства, виноделия. культ Диониса стал вытеснять культы местных богов и героев. Дионис как божество земледельческого круга, связанное со стихийными силами земли, постоянно противопоставлялся Аполлону –прежде всего как божеству родовой аристократии. Народная основа культа Диониса отразилась в мифах о незаконном рождении бога, его борьбе за право войти в число олимпийских богов и за повсеместное установление своего культа.

49. Представителями какой философской школы античности были Парменид, Зенон, и Ксенофан, и в чем сущность их учения?

Парменид, Зенон, и Ксенофан были представителями элейской школы. Элеаты: изучали проблемы познания; жестко разделяли чувственное познание (мнение, "докса") и высшее духовное идеалистическое; были сторонниками монизма — выводили всю множественность явлений из единого первоначала;считали все сущее материальным выражением идей (были предвестниками идеализма). Именно у элатов впервые появляется категория бытия, впервые ставится вопрос о соотношении бытия и мышления. Парменид своим известнейшим изречением "Бытие есть, а небытия нет" фактически заложил основы парадигмы онтологизма как осознаваемого, отчетливого образца философского мышления. Зенон Элийский отвергал мысленность чувственного бытия, множественности вещей и их движения. Впервые применив доказательство как способ мышления как познавательный прием, Зенон стремился показать, что множественность и движение не могут мыслит без противоречия, поэтому они - не суть бытие, которое едино и неподвижно.