14.2. Искусство Эллинизма

Эпоха эллинизма условно можно назвать время после смерти А. Македонского с 323г до н.э. до 301 г до н.э. В эпоху эллинизма формируются 4 школы:

• Центральная

• Александрийская

• Пергамская

• Радосская

Центральная школа

«Ника Самофракийская» - порывистость, неудержность, складки подчеркивают порыв ветра, крыло мах отведено назад.

«Венера Милосская» - при всей своей чистоте и целомудренности, она ближе к Праксителю, чем другие Венеры. Но в ней больше чувственности, чем у Праксителя (сползающая ткань).

Родосская школа

Стремление к гигантомании, интерес к огромным скульптурам. На острове «Родос» в арх. Ансамбле входило 100 скульптур колоссальных размеров, одна из которых: «Бог Солнца Гелиос» бронза,32 м. автор Харес ( ученик Лессипа) «Колос Родосский»- причислен к чудесам света.

«Лаокоон с сыновьями» – в моделировке много дробности, в позах театральности, несмотря на попытку передать боль человека и его страдания.

Александрийская школа

«Александрийский маяк» высота 130 м, 1ярус 60м. В основании квадрат со стороной 30 м. Сложен из каменных плит. Он явл. основанием для 2го этажа, который представляет собой 8мигранную башню, ее высота 40 м. Она была облицована белым камнем. 3я часть (макушка) была круглой формы, обнесенная коллонадой, на ней бесконечно горел костер. Слаженная система зеркал отражала вечно горящий костер. Маяк был наблюдательным постом. На башне находились часы и астрономические приборы.

Александрия славилась своими парками, украшенными декоративной скульптурой. Традиции классического искусства нашли свое продолжение в статуе «Афродиты Киренской» конец 4го нач 3 в до н. э. В Александрийской школе зарождается такой жанр, как народный портрет («Мальчик с гусем», «Мальчик с уткой», «Статуэтка танцовщицы карлицы») В народных портретах подчеркивается характерное и индивидуальное.

Пергамская школа

Царство Малой Азии. Около 180 г. до н. э. г. Пергам. На Акрополе был возведен алтарь Зевса, который должен был символизировать мог-во Пергама. Цоколь алтаря опоясан гигантской рельефной лентой скульптурного фриза. Запечатлена борьба между Богами и Титанами. Фриз создали после победоносной борьбы пергамцев с варварскими племенами, галлами. Тема выходит далеко за пределы временного значения. Высота фриза 2,3 м, длина 120 м. Основная доминанта – целый мир человеческих страстей – «Голова Алкионея», напряжение всех сил, страстность. Под час горельефы фриза переходят в круглую скульптуру; смешение тел, которое подчеркивает драматизм.

«Афина, Алкионей, Ника и Гея», фрагмент алтаря, где центральная фигура Зевса.

«Умирающий галл», «Сраженный галл», «Галл, убивающий себя и свою жену».

14.3. Возникновение христианства и его культурное значение. Особенности христианской культуры.

Христианство возникло в начале I в. до н.э. Возникло в Палестине, в среде иудейской общины. Вначале представляло собой секту. Основателем христианской религии стал Иисус Христос, который принял грехи людей на себя. Главное – любовь к Богу. Первые христиане называли себя братьями. Христианство привнесло в культуру общую мысль.

1. Универсальность религии (не имела значение национальность, политические взгляды).

2. Обращенность к человеку, как к субъекту культового отношения и носителя ответственности перед Богом.

3. Требование активного, индивидуального оправдания человека.

4. Идеология христианства содержало идеал спасения мира (основана на нравственности, концепция общих поступков: идея любви, справедливости, братства, добра, равенства).

3 главных течения христианства (в период феодальной раздробленности в Европе):

1. Римско-католическое;

2. Греко-православное (с центром в Константинополе);

3. Протестантизм (с XV в.):

   1. Кальвинизм (возникло в Женеве);

   2. Гугеноты;

   3. Пуритане.

Суть протестантизма: протестантская этика, для которой характерен индивидуализм, прагматизм, рационализм.