18.3. Русская культура периода Московской Руси: основные духовные приоритеты. Литература и книжность, иконопись (Феофан Грек, Дионисий, Андрей Рублев).

Культура периода окончательной победы над татаро-монгольским игом (1480 г. – стояние на реке Угре). «Мамаевское побоище» - Куликово поле (место между Доном и Непрядой) – болотистая местность (за это Дмитрия Ивановича назвали Дмитрием Донским). Переход удельного быта в государственный. Московское государство – многонациональное государство. Духовная связь культуры (преемственность) московской Руси с Киевской Русью. Щедрость, гостеприимность, тоталитарность (уважение чужых культурных ценностей).

Русское государство – при Иване III, а русское царство – при Иване IV.

Рублевская «Троица» - верх одухотворенности.

При Иване IV появляется типография. «Апостол» - организатор типографии – Иван Федоров – первопечатник.

Господствующим мировоззрением было религиозное (христианско-православное) мировоззрение. Православие – истинное, прямо следующее учению Христа. Католическое – мировое, вселенское. Появляются иосифляне (оставить все как есть) и нестяжатели (вернуться к раннему христианству, церкви не нужны земли и богатство). Раскол церкви в середине XVII в. – официальные (московские патриархи) и раскольники – старообрядцы.

«Задонщина» (произведения, пронизанные патриотизмом).

Светская литература. Создание хронографа (литературные произведения, которые описывают события определенного времени). «Степенная книга» (о биографии, деятельности русских князей).

18.3. Культурология как система знаний, предмет культурологии, его задачи и значение в современных условиях

Предметом культурологии называют явления и памятники духовной и материальной культуры, закономерности духовной и материальной культуры, закономерности мирового и национального процессов, предпосылки и факторы возникновения, формирования и развития культурныхпотребностей и интересов людей, принимающих участие в передаче, сохранении и приумножении ценностей культуры. Объект культурологии – культурные аспекты разных областей жизни общества, выяснение достижений и особенностей культурно-исторических типов, анализ различных процессов и тенденций в соц-культурной сфере. Формирование и развитие культорологических ттеорий происходит под воздействием социологии, психологии, политологии, философии, истории, антропологии и др наук. Предмет изучения культурологии – это конкретно исторические формы бытия, подразумевающие формообразующие элементы культурно-исторического типа, а также содержание систем технологий и ценностей деятельности, упорядочивающих и регулирующих эти этапы. Выделяют следующие периоды становления культурологии: 1-этнографический(1800-1860) Описательный подход к традициям различных народов. 2-эволюционистский(1860-1895) объяснял, что мировая культура эволюционирует вместе со всем обществом и в обществах разного типа возможен процесс культурной диффузии. 3-Исторический(1895-1925) Глубоко изучал отдельно взятое общ-во, его особенности, культурные традиции и нравы для того, чтобы объяснить, куда оно в своем развитии движется. В это время накапливались знания, формировались представления о предмете, выделялись ключевые категории и исходные основания. Сама культурология оформляется ка отдельная область научных знаний. Ученые начинают заниматься фиксацией факторов, влияющих на мировой культурный процесс. Последний понимается учеными как совокупность развития отдельных цивилизаций. Анализируются такие категории, как «национальный характер», закладываются основы этнопсихологии, ее влияния на создаваемый народом тот или иной тип цивилизации.Постепенно полученные знания начинают применяться на практике в дипломатии, военном деле. Культурология накопила обширный материал, и ученые поставили его на службу дипломатам. Зная обычаи и понимая мировоззрение тех или иных народов, куда легче проводить политику.